◎史海撷英
李自成建立“大顺”
1639年，张献忠在谷城（位于湖北襄樊）重新起义，李自成从商洛山中率数千人马杀出。1640年，李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民，郑廉在《豫变纪略》载李自成大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑。”自此李自成军队发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮”。崇祯十四年正月二十日（1641年1月）攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”，与将士们共享，称“奉天倡义文武大元帅”。之后在一年半之内三围省城开封未果，最后一次趁黄河决堤冲毁开封，先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。10月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。与此同时，明朝对清朝战事不利，3月，洪承畴降清。11月，清军第五次入塞，深入山东，掠走36万人。
1643年1月，李自成在襄阳称“新顺王”。3月，杀与之合军的农民领袖罗汝才，4月杀叛将袁时中，5月张献忠克武昌建立“大西”政权。10月，李自成攻破潼关，杀死督师孙传庭，占领陕西全省。1644年1月，李自成在西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。
◎文苑拾萃
日知录
顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
魏晋人之清谈何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣.天地四时犹有消息，而况于人乎一时。”传诵以为明言，而不知其败义伤教至于率天下而无父者也.夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而汤阴之死何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚也。
自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾。夫邪正之说，不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也。何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
治学严谨的国学大师黄侃
◎凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想。——李大钊
黄侃（1886—1935年），初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。1914年后，曾在北京大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等学校任教授。在北京大学期间，向刘师培学习，尽通春秋左氏学的家法。
黄侃师事国学大师章太炎，擅长音韵训诂，兼通文学，历任北京大学、东南大学、武昌高等师范、金陵大学等校教授。一生治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。章太炎以太平天国为例，谑封黄侃为“天王”。
黄侃重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音做出了切合当时言语实际的分类。
由于他治学严谨，实事求是，不肯轻易著书，若非定论，不以示人，并曾说“五十之前不著书”。可惜他未及撰成宏篇巨制就过早地谢世了，留下大批未经整理的点校笺识古籍的遗稿。黄侃虽未出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。学生们整理他的笔记，集结成书，《音韵》、《声韵通例》、《集韵声类表》、《尔雅略说》、《尔雅郝疏订补》、《文心雕龙札记》等惊世之作才得面世。
◎故事感悟
一代国学大师，一生始终保持治学严谨、实事求是、为学务精、致力学术而不倦的态度和作风，给我们留下了很深的印象。在求学的道路上，每个人都应继承和发扬这种作风。
◎史海撷英
黄侃砸虎头牌
1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。
◎文苑拾萃
“出尔反尔”的黄侃
黄侃藏有《元诗选》清刻本两部，因同事兼好友汪辟疆十分喜欢，便出让了一部。事后黄侃获知，即使是清刻本的《元诗选》也是极其难得的珍本，于是写信给汪辟疆，并示以一诗，自悔轻售《元诗选》之失。起初，汪辟疆未当回事，还和诗一首。黄侃急了，便登门拜访，约汪辟疆赴茶社叙谈，欲索回《元诗选》。汪辟疆仍未当真，岂知黄侃竟纠缠不已，不惜托人说项，拟以原价将书回购。汪辟疆后来考虑到该书自己并非急需，遂慷慨允之。黄侃既喜且羞，次日，在日记中写道：“汪辟疆肯以《元诗选》见还，令人感愧。”书痴率真之性情可见一斑。
陈景润“大胆”指错
◎路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
陈景润（1933—1996年），福建福州人，中国著名数学家。厦门大学数学系毕业，1966年发表《表达偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”），成为哥德巴赫猜想研究史上的里程碑。而他所发表的成果也被称之为陈氏定理。这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。1999年，中国发表纪念陈景润的邮票。紫金山天文台将一颗行星命名为“陈景润星”，以示纪念。
陈景润从小热爱数学，大学毕业后，曾在厦门大学数学系任辅导员并兼做图书资料工作。工作之余，他不是到福州市新华书店买新出版的数学书，就是到图书馆借阅数学书。
一天，陈景润买到一本华罗庚教授的新著《堆垒素数论》。他如获至宝，回到家连饭也顾不上吃，就入迷地读了起来。他对书中的理论、数据、论题、论证一一探讨，还不时拿起笔亲自演算、推导。就这样，他津津有味地学习了好几个晚上。
经过仔细阅读，陈景润发现书中有个数字和自己运算的结果不一致。开始，他怀疑是自己运算有错，便反复核算了几遍，仍与书上的数据不一致。他又从另外几个角度一遍遍复核，草稿纸都用了一大摞。这时，他才真正相信，自己的运算结果是正确的。另外，他还觉得，书中关于塔内问题的几个地方似乎还可以改进。于是，他提笔写了一篇题目叫《塔内问题》的论文，阐述了具体的改进意见。
陈景润将论文交给系里的李文清老师看，李老师建议他把论文直接寄给华罗庚教授。陈景润想，华罗庚是数学界的老前辈，学识渊博，而自己不过是个普普通通的教师，贸然寄这篇论文合适吗？他有些犹豫。经过几天思考，他又觉得《堆垒素数论》是数学上的一颗“明珠”，如果失误不改正，就像“明珠”上落了灰尘，岂不遗憾。他想，自己虽然没有见过华老，但读过华老的不少著作，一直把华老当成是自己最敬重的老师。诚恳地指出老师的失误，这不是对老师的不敬，而是尊重科学、尊重师长的行为。
于是，陈景润给华罗庚写了封信，并附上了《塔内问题》论文。
华罗庚的名著《堆垒素数论》出版后，国内外数学界赞赏倍至，从来没有人指出错误，或提出需要商榷的地方。出乎意料的是，一位无名的小青年竟然能指出错误，还提出改进意见。华罗庚看了陈景润的来信后，异常兴奋。他被这个素昧平生的年轻人所表现的超人智慧和胆识深深地震惊了。他对身边的学生说：“给陈景润发个请帖，就说我请他作为特邀代表到北京来参加数学讨论会，请他到会作报告。”
几天后，陈景润收到华罗庚的邀请信，不禁潸然泪下，拜见华老是他做梦也想不到的事啊，没想到竟这样实现了。
陈景润从福建赶到北京，和华教授一见如故，师生滔滔不绝地交谈起来。第二天，在华老的亲自引荐下，陈景润走上讲台，面对来自全国200多位数学家宣读了自己的论文。
后来，陈景润被调到北京中国科学院数学研究所工作，做了华老的学生和助手。陈景润没有辜负名师的厚望，成了当代数学界的一颗“新星”。
◎故事感悟
追求真理求事实？还是尊重老师不指错？陈景润先生毅然选择了前者——坚持真理、实事求是，这种精神值得我们钦佩，我们做学问也当如此！
◎史海撷英
陈景润创造“陈氏定理”
“哥德巴赫猜想”这一两百多年悬而未决的世界级数学难题，曾吸引了各国成千上万位数学家的注意，而真正能对这一难题提出挑战的人却很少。陈景润在高中时代，就听老师极富哲理地讲：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，“哥德巴赫猜想”则是皇冠上的明珠。这一至关重要的启迪之言，成了他一生为之呕心沥血、始终不渝的奋斗目标。
陈景润为证明“哥德巴赫猜想”，摘取这颗世界瞩目的数学明珠，他以惊人的毅力在数学领域里艰苦卓绝地跋涉。辛勤的汗水换来了丰硕的成果。1973年，陈景润终于找到了一条简明的证明“哥德巴赫猜想”的道路，当他的成果发表后，立刻轰动世界。其中“1+2”被命名为“陈氏定理”，同时被誉为筛法的“光辉的顶点”。华罗庚等老一辈数学家对陈景润的论文给予了高度评价。世界各国的数学家也纷纷发表文章，赞扬陈景润的研究成果是“当前世界上研究‘哥德巴赫猜想’最好的一个成果”。
◎文苑拾萃
华罗庚与陈景润的师生情
1985年6月12日，华罗庚在访日期间心脏病复发，在东京大学的讲坛上猝然倒地，结束了他为祖国数学事业贡献不止的一生。消息传来，举国悲哀，抱病的陈景润更是万分悲痛，泣不成声，他嘴里不停地念叨：“华老走了，支持我、爱护我的恩师走了。”
1985年6月21日，在八宝山革命公墓举行了华罗庚骨灰安放仪式。此时，陈景润已是久病缠身，既不能自主行走又不能站立。数学所的领导和同事们都劝陈景润不要去了，但陈景润说：“华老如同我的父母，恩重如山，我一定要去见老师最后一面。”在他的坚持下，家人帮他穿衣、穿袜、穿鞋，由别人把他背下楼去的。到了八宝山，大家建议他先坐在车里，等仪式结束以后再扶他到华罗庚的遗像骨灰盒前鞠躬致敬，但陈景润坚持要和大家一样站在礼堂里。因参加仪式的人太多，又怕他摔倒，只好由三个人一左一右驾着胳臂，后边一个人支撑着。就是这样，陈景润一直坚持到华罗庚骨灰安放仪式结束。追悼会开了整整40分钟，他就硬撑着站了40分钟，40分钟里他一直在哭，在流泪。
华罗庚对陈景润有知遇之恩，陈景润视华罗庚更是“一日为师，终身为父”。师生之间的浓情厚谊在数学界传为美谈。
《陈景润》节选
（摘自沈世豪：《陈景润》）
陈景润的故居有两处，一处较大的老宅，早已被拆毁，并且盖起新房，无法觅踪了。一处是当街店面式的房子，只有前后二间，大门紧锁着，像一段封存的历史，又像是一个哑谜，任四方来访的人们，独自品味其中的落寞和蕴意。
若论家境，陈景润出生时并不差。他的大伯父曾任中国邮政总局考绩处处长。二伯父是中高级邮政职员，曾任福建省邮政视察室主任。他的父亲，职位最小，只担任一个三等邮政局的局长。他的一家，可称邮政之家。海关、邮政在当时是颇为吃香的。因此，陈景润的父亲并不住胪雷，而是住在福州南台。南国都市夹巷深深，庭院式的楼房，清净、简洁，且焕发着浓郁的书卷气。
不过，少年时代的陈景润，是常去故乡胪雷的。他留恋那绵绵不绝的相思林，还是屋后绿草如茵的一片向阳坡。尽管，他后来远居北京，心里却一直系着故梓。至今，胪雷的乡亲仍然珍藏着陈景润一幅珍贵的遗墨，那是陈景润应故乡之邀，于1995年手书的“群力科教兴邦，培育中华英才”。从字里行间可以看出，陈景润因患帕金森氏综合征，手抖得很厉害。此刻，距陈景润去世只有三个多月，或许，这是他留给故梓的最后的嘱托了。
钱惪坚持真理
◎只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新
钱惪（1906—2006）中国传染病学家。1932年中央大学医学院第二届毕业生，获医学博士学位。著有《临床症状鉴别诊断学》、《实用血吸虫病学》等书。曾任上海中山医院内科主任，上海第一医学院内科学院副院长、院长，上海第一医学院副院长等职。1958年率领部分上医教职员工支援内地，进川创办重庆医学院，任副院长、院长。历任《中华医学杂志》、《中华内科学杂志》的编委、副主编及主编。
