羌人很看重清廉的官吏，以前都尉都很贪财，经常敲诈他们，使他们吃尽了苦头，怨声载道。现在看到张奂这样公正廉洁，他们都心悦诚服了。
◎故事感悟
“公生威，廉生明”，这是精神武器的力量，也是做人做事的原则。中华民族从来就是看重公正廉明的品格，尊重公正廉明的人。
◎史海撷英
历史上的羌人
在中国的历史上，由于时代和地域的不同，羌人又被称为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。
羌人曾是古东方的一个大族，形成于青藏高原地区。“姜”、“姜姓”部落集团是羌人的一个分支，也是古中原的地区最为著名的民族共同体之一，从传说时代的“三皇五帝”至春秋战国，“姜姓”族群在中原政治、经济等领域始终占有重要的地位，是“华夏族”的重要组成部分。
《后汉书·西羌传》中记载：“西羌之本……姜姓之别也。”是西羌的一种。事实上，“姜”与“羌”本为一字，因姓氏称之“姜”，为族名称之“羌”，以羊为图腾（早先以畜牧业为主）。
顾协棒打送礼人
◎名师应是廉师，廉师也应是名师。——格言
顾协（470-572），字正休，又字正礼，南朝吴郡吴（今江苏苏州）人。历任散骑侍郎、鸿胪卿、中书通事舍人等。
梁武帝时期，顾协被拜为通直散骑侍郎，兼中书通事舍人，主要负责给皇帝起草诏书命令。
顾协上任后，一些人看到顾协可以接近皇上，位高权重，就想着巴结拉拢他，好让他在皇帝面前为自己美言，日后也好青云直上。于是，他们就想方设法地贿赂顾协，多则数百金，少则几十金，有的则送上珠宝、古玩、衣物、布匹等。
可是，顾协始终坚持一个原则：无论送的是什么，钱也好，物也好；无论什么人送的，高官也好，百姓也好，一概拒收。每次送礼的人来，顾协都要给他们讲道理、作解释，常常说得口干舌燥，筋疲力尽。有些人还是硬把礼物留下就走，顾协还得抽时间给他们送回去。
尽管顾协拒收一切礼物，但那些有求于他的人还是“不见棺材不落泪”。常言道：“当官不打送礼的。”所以他们觉着送总比不送好。顾协有时苦口婆心劝说送礼者，人家还常常误会他，顾协烦恼极了。
这天，顾协从前的一个学生自以为和顾协关系不错，心想：老师再廉洁，也不会拒收学生的礼物吧。这个学生便带了些银两、布匹登门叩谢恩师来了。顾协一见学生造访，也很高兴。但一听说有礼呈上时，顾协勃然变色。他心想：这送礼的怎么制止不住呢？我的学生也竟敢破我的规矩！看来，对他们不能再客气了。什么“当官不打送礼的”，不打，此风怎能刹住？此风不刹，官怎么好为官？想到这，他终于下定决心，得罪人也得这样干！
于是，顾协吩咐仆人将自己的学生逐出大门，重打二十大棍。顾协棒打送礼学生的事很快就传开了，从那以后，再也没有人敢给顾协送礼了。
◎故事感悟
在封建社会里，官员想要保持清廉有时是很困难的，没有决心，还真不容易办到。不过总有一些事例令后人感动。
◎史海撷英
梁武帝出家
527年，梁武帝萧衍到同泰寺做了三天的住持和尚，后下令改年号为大通。
梁武帝在信佛后，便不近女色，不吃荤。而且不仅他自己这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。
后来，萧衍又几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，结果导致朝政昏暗，使后期的政绩日益下降。
◎文苑拾萃
《梁书》
《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557）50余年的史事。其中，有26卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷目都是出于姚察之手，而且数量几乎占了《梁书》的半数。
姚思廉所撰的《梁书》，除了继承他父亲姚察的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。其特点之一，就是引用文以外的部分不以当时流行的骈体文，而以散文书写的。
何远为官清廉尽责
◎为政之要，曰公与清。——陈录《善诱文》
何远（470—521），字义方，东海郯县（今山东郯城西北）人。何远初仕于南朝齐，为江夏王国侍郎，后参与崔慧景与江夏王萧宝玄围攻宫城之事。事败后他逃亡在外，曾投降北魏。后由北魏返回，迎接梁萧衍的义军，为梁朝的建立立下功勋。以后他出任武昌太守，他所到之处，都受到当地百姓的爱戴。
何远的父亲何慧炬，在南朝齐曾任尚书郎。何远最初担任江夏王国侍郎，转任奉朝请。齐东昏侯萧宝卷永元中，江夏王萧宝玄在京口被护军将军崔慧景所拥戴，入围宫城，何远参与此事。
事情失败后，何远便逃到长沙宣武王萧懿处，萧懿对他妥善保护，将他藏匿起来。何远又求得桂阳王萧融的保护，不久被发觉，搜捕的军兵来到时，何远越墙而逃，得以幸免，萧融及何远的家属都被捉到，萧融被杀死，何远的家属则被关押。
何远逃到长江边上，让他的朋友共同聚集人马，打算迎接梁武帝萧衍的义军。东昏侯的党羽听到消息，派兵逮捕何远等人，他已聚集的人马又战败溃散。于是何远就投降北魏，进入寿阳，拜见刺史王肃，打算与王肃同倡义举。但王肃不能采用何远的建议，于是何远就请求迎接梁武帝，王肃同意，派遣士兵护送何远到梁武帝的军营。
梁武帝见到何远时，对张弘策说：“何远美丈夫，而能不惜破家以报答旧德，是常人难以做到的。”临时委任何远为辅国将军，随大军东下。
梁武帝即位后，以何远为步兵校尉，并由于迎驾的功勋封他为广兴男，封邑有三百户。后来，何远又迁任建武将军、后军将军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢的关系一向很好，在府中竭尽心力，知无不为，萧恢也推心置腹，倚仗他处理事务。两人关系亲密，相互信赖。不久，何远迁任武昌太守。
何远努力尽到自己的职责，杜绝交游，对亲朋的馈赠，丝毫不受。武昌地区的人们都饮用长江水。盛夏时节，何远嫌江水热，经常花钱买百姓井中的凉水，如有人不收钱，何远宁愿不喝也不取水。
诸如此类的事情还有很多。这种做法虽然像是假装的，但也表现出何远的廉洁自律。他的车辆与服饰尤为简陋，所用器物没有铜制器或漆器。江南盛产水产品，价格十分便宜，但何远每顿饭不过吃干鱼数片而已。
由于何远的性情刚正严厉，官吏及百姓多因小事受到鞭罚，因此被人控告，被征召到延尉受审，被弹劾有数十条罪状。当时士大夫犯法后，都不接受测立等拷问，何运知道自己是清白的，就坦然接受测立，21天没有招供，但最终还是以私藏违禁甲仗罪被除名。
后来，何远又被起用为镇南将军、武康令。他仍然保持清廉的节操，以身作则，百姓都对此十分称赞。太守王彬巡察属县，诸县都以盛宴款待王彬。到武康后，何远只为王彬准备下干粮、饮水而已。王彬离去时，何运送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为临别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人所讥笑吧！”
梁武帝听说何远的才干，擢升他为宣城太守。由县令升为靠近京都的大郡长官，这是以前从未有过的事。宣城郡曾遭受过盗匪抢掠，经何远尽心治理，盗匪绝迹，人民安居乐业。过了一年，何远迁任村功将军、始兴内史。当时泉陵侯萧渊朗出任桂州刺史，一路上抢掠骚扰，但进入始兴境内，一草一木都不敢侵犯。
何远在任时，注重整修街巷、城墙，小至百姓住宅、交易市场，大至城墙堑壕、马厩仓库等，他都尽心竭力加以修治。他应得的田秩俸钱，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把这些钱作为他们的税款上缴，并长期坚持这样做。然而他听理诉讼也像一般人一样，不能以教化使百姓不发生诉讼，而他性情果断，百姓不敢非议，只是心中畏惧而感到可惜。
何远任职过的地方，百姓都为他建立生祠，并上表报告治理的情况，梁武帝经常下诏予以表彰。天监十六年，梁武帝下诏说：“何远先前在武康，已因清廉公平而著名，又治理二郡，更显出他的清白。治理郡务，以道义为先，惠留民间，深受百姓爱戴，即使是古代的贤良太守，也没有超过他的。应当将他擢升为朝内的重要职务，以表彰他的政绩。可任用他为给事黄门侍郎。”何远随即奉调入朝，担任仁威将军长史。不久，他出任信武将军，监吴郡事。他在吴郡因饮酒过量，颇有失误，被调任东阳太守。何远处理政务时，对豪强富户恨如仇敌，对贫民百姓亲如子弟，因此，特别为豪强所畏惧。他在东阳任职一年多，又被受罚者诬告，并被免职还家。
后来，他又被起用为征西将军咨议参军，中抚将军司马。他于梁武帝普通二年去世，时年52岁。梁武帝给予他的家人优厚的抚恤。
◎故事感悟
清廉的官员总是受人称道的，何远尽心职守，又清廉过人，青史留名，是理所应当的。
◎史海撷英
何远不说假话
何远为人耿直清高，不徇私情。在与他人交往时，杜绝请谒，也不拜访别人。与别人写信，无论贵贱，所用的称谓礼节都是一样的。因此，何远也多受到俗士的忌恨。
但是，何远的清廉公正确实是天下数一数二的。他先后出任数郡太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人。当他离开东阳归家，数年间口不谈荣辱，士大夫们更以此赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，而且说话从无虚妄，都是出于他的天性。
他经常与别人开玩笑说：“你能抓到我一句假话，我就给你一匹缣作为酬谢。”大家都注意他，但从未能找到。
◎文苑拾萃
莫愁歌
（南朝梁）萧衍
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。
十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。
头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。
人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
王安石为政清廉
◎不贪为宝。——春秋·左丘明
王安石（1021—1086），字介甫，号半山。汉族。临川（今江西省抚州）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
王安石为政清廉，从不收取任何人的馈赠。
有一次，王安石一手提拔起来的地方官薛向听说他患有严重的气喘病，紫团参却对这种病有显著疗效，而自己任职的地方又盛产此参，所以，特地在进京述职时给他带来了几两紫团参。但是，王安石说什么也不要。这时，有好心人劝他：“荆公，您治病非用此药不可，还是不要辜负薛大人的好意吧！”王安石却幽默地说：“我平生没有紫团参，不是也活到了今天吗？请你们不要再为此操心了！”
王安石生来脸黑。他的属下吕惠卿等人多方打听，得到了一个偏方：用澡豆洗脸，可以使脸变白。于是，又到处张罗，弄到了一些澡豆。他们满以为王安石会高兴地收下来，不料，他却诙谐地拒绝道：“我的皮肤是天生的，用澡豆洗脸又有何用！”
熙宁九年（1076），王安石第二次出任宰相时，见变法派内部分裂严重。尤其是神宗立场动摇，加上自己体弱多病，儿子王雩又英年早逝，遂力请解除相职，神宗批准了他的请求，将他降为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
当王安石离京而去江宁时，为了不给地方官和百姓添麻烦，决定微服而行。他租了一只小船，顺流而下。开船之前，还一再嘱咐：“我虽是前任宰相，但现已挂冠而归。若沿途有人问及我的姓名、官职，切莫对他们说实话！”
王安石临终之前，仍对其夫人吴氏说：“我死，不需挂念。只是散尽家财，广修善事罢了。”言罢，就不能再说话了，不多时，便停止了呼吸。
王安石死后，朝廷追赠他为太傅。后来，又赐谥号为“文”，配享神宗庙庭。崇宁三年（1104），又配享文宣王庙，所居地位仅次于颜回和孟子。
◎故事感悟
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。王安石一生致力于变法图强，用其高尚的廉洁情怀谱写着一曲壮丽的人生凯歌。
◎史海撷英
王安石变法中的方田均税法
熙宁四年（1071）八月，由司农寺制定《方田均税条约》，分“方田”与“均税”两个部分。其中，“方田”是每年九月由县长举办土地丈量，按土塙肥瘠定为五等；“均税”是以“方田”丈量的结果为依据，制定税数。
方田均税法清出了豪强地主隐瞒的土地，增加了国家财政收入，也减轻了农民负担。同时，也严重地损害了大官僚大地主的利益，因而遭到了他们的强烈反对。
◎文苑拾萃
浣溪沙
（宋）王安石
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。
爱闲能有几人来。
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。
为谁零落为谁开？
耶律楚材拒白银万两
◎心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。——格言
耶律楚材（1190—1244），字晋卿，生于燕京（今北京），契丹族。他的父亲耶律履，是金代著名学者，曾在金世宗完颜雍大定年间担任宰相。
