在场看热闹的大臣，在由衷赞叹之余，都为王僧虔暗暗捏一把汗。难道他不知道对手是至高无上的皇帝吗？赢了皇帝，这还了得！这王僧虔也太不明事理了！字写完后，萧道成问王僧虔：“你看我们谁是第一名？”王僧虔仔细看了齐高帝的字，回答说：“臣第一，陛下也是第一。”萧道成笑了，说：“两个人都得第一，世间哪有这种道理？我倒想听听你的解释。”王僧虔从容回答说：“世间本来就没有天子屈尊与臣子比赛的啊！臣说陛下第一，是针对其他帝王而言的；说小臣第一，是针对历朝大臣而言的。”
萧道成听后，哈哈大笑，说：“你真会说话：若是我处在你的地位，就这样说：‘臣正楷第一，草书第二；陛下草书第三，而正楷第二；陛下没有第一，臣没有第三。”
王僧虔回答道：“陛下虽善于词令，但还不明白这样的道理：天下的真理，就是圣人孔老夫子也是改变不了的啊！”
◎故事感悟
伊朗诗人萨迪的《蔷薇园》里有一句：息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。说真话确实不易，有时真话于人于己都会产生伤害，这时善意的谎言就会被原谅。故事中王僧虔说话的艺术比“善意的谎言”更高一筹，在承认自己的同时还没有得罪皇帝。在一些特殊场合，为人处世需要这种语言技巧，王僧虔的故事值得我们去借鉴。
◎史海撷英
王氏家族的书法
两晋南北朝时期，世家大族中擅长书法的人很多，其中琅玡临沂（今山东临沂县）的王氏家族更是家学醇厚，造就出了一代又一代书法名家。先是王羲之和他的父子妻媳、叔伯兄弟，以书法艺术在两晋享有盛名，形成了声势浩大的“王家军”，雄视当时的书法圣坛。此后，王氏家族人才辈出，源源不断。如果说王羲之和王献之是两晋时期“王家军”的杰出代表，那么，王僧虔就是南朝“王家军”中有代表性的后起之秀。
王僧虔是王羲之的四世族孙，他的父亲王县首也是刘宋时期著名的书法家。受家学的影响，王僧虔从小就对书法有浓厚的兴趣，后来经过苦学勤练，经年累月，少年时代的王僧虔就以一手漂亮的隶体字征服了周围许多人。
据说，有一次，宋文帝刘义隆目睹了王僧虔在白扇上题字的情景后，由衷地赞叹说：“王僧虔的字不仅在形象上比王献之的漂亮，在气势、骨力上也要高出一筹。”从此，王僧虔更是声名大振。
青壮年时期，王僧虔更是名闻远近，深受爱好书法的宋孝武帝刘骏和齐高帝萧道成的赏识和器重。
◎文苑拾萃
魏晋南北朝时期的书法艺术
三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落，衍变成为楷书，使得楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又被称为正书、真书，由钟繇所创。也是在三国时期，楷书进入了刻石的历史。三国（魏）时期的《荐季直表》、《宣示表》等，都成了雄视百代的珍品。
晋时，人们在生活处事上都倡导“雅量”、“品目”，在艺术上则追求中和居淡之美，所以书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之、王献之）妍放疏妙的艺术品味，迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字还有一种审美价值。而最能代表魏晋精神，在书法史上最具影响力的书法家，当属王羲之，人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙。其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。再加上陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、鉴亮等书法世家的烘托，南派的书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。
两晋书法最盛行时，主要表现在行书上。行书是介于草书和楷书之间的一种字体，其代表作为“三希”，即《伯远帖》、《快雪时晴帖》和《中秋帖》。
南北朝时期，中国的书法艺术进入了北碑南帖的时代。北朝的碑刻书法以北魏、东魏最精，风格也是多姿多彩。代表作有《张猛龙碑》、《敬使君碑》。碑帖之中的代表作有《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是其差异之处。
李泌一联显雄才
◎邺侯家多书，架插三万轴。——韩愈
李泌（722—789年），字长源，唐陕西京兆（今陕西西安市）人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。德宗时，官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。他是南岳第一个钦赐的隐士。肃宗为他在南岳烟霞峰下兜率寺侧建房，名之为“端居室”，后人称之为“邺侯书院”，是中国书院史上最古老的一所书院。著有《养和篇》和《明心论》。“尤工于诗”，如《复明堂》、《九鼎议》（一说二者为一篇）、《建宁王挽歌词》、《八公诗》等。精于书法，至今福严寺侧石壁上，尚有石刻“极高明”三个大字，传为李泌山中读书时手书，此处因名“高明台”。
唐开元十六年（728年），唐玄宗李隆基在京都长安诏令选试天下神童，其中一个9岁童员名列第一。玄宗亲自召见这个名叫员椒的童员，问他：“天下还有没有胜过你的才童？”员淑当即推荐了他7岁的表弟李泌，对皇上说：“我表弟李泌这次没有来应选，他的才学胜我几倍！”于是，唐玄宗便派人将李泌接来。
李泌进宫面圣的时候，恰巧唐玄宗与中书令张说下象棋。玄宗见泌长得天真活泼，便使张说以“棋”为题，吟一上联属对：
方若棋盘，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。
7岁的李泌初次进宫，面对当朝君臣，面无惧色，略作推敲，即行对出：
方若行义，圆若用智，动若聘才，静若得意。
唐玄宗与张说听罢，惊喜之至，认为李泌下联胜过上联。上联专论棋，而下联寓从政哲理。小小年纪，就显示出雄奇的韬略！
唐玄宗当面谕示道：“尔尚年稚，未能擢拔，回家后要努力求学，成年后再行录用。”又指示其父，加强教育，培植栋梁才。
后来李泌被擢用，初为皇太子供奉官，历肃宗、代宗、德宗三朝，官至宰相，为皇朝所器重，封邺侯。
◎故事感悟
一个7岁的孩童在皇帝面前不紧张已实属不易，更何况能迅速对出寓意从政哲理的妙对，使自己得到赏识，进而仕途一帆风顺。我们不仅佩服李泌的天资聪颖，更要从中学到那种喜爱读书的精神。这样才能增加知识量，面对别人才能敏言敏行；胸中有墨，才能妙语生花。
◎史海撷英
李泌的政治才能
在封建社会，统治集团的内部关系是否和谐，直接决定着这个集团的成败存亡。
唐肃宗即位后，打算任用英武多才的建宁王李谈为兵马元帅，而李泌却力争，认为应由其兄太子李豫（即代宗）担任此职。因为太子是虚名，元帅有实权，二者分离必然会导致政权的分裂。肃宗听取了李泌的建议。
后来，李谈遭谗被杀后，李泌又劝唐代宗追封他为帝。当时，肃宗上奏避难蜀地的玄宗，表示自己愿意再回东宫当太子，而李泌却断言玄宗不会再回来了。肃宗便问李沁该怎么办时，“泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养”。
唐玄宗接到第一次奏章后，果然说：“当与我剑南一道自奉，不复东矣。”直到接到第二本奏章，这才高高兴兴地回去当了“天子父”。因为玄宗知道，即便是儿子真心让位，那些功臣也是不会愿意的，权力交接的结果很可能会引起另一场动乱，更何况自己已经老了。可以说，李泌是洞察了各种政治关系和政治人物的心理，从而做出相应的恰当安排。
◎文苑拾萃
邺侯书院
邺侯书院位于湖南省衡阳市南岳镇延寿村的南烟霞峰，又称为“明道山房”、“端居室”，是为了纪念唐代宰相李泌而建立的。
现存的邺侯书院是清光绪十六年（1890年）邑人陈治与集贤书院山长戴心葵所建的，民国年间及新中国建立后均有修葺。
邺侯书院坐北朝南，建筑面积约200平方米，单体石木结构，面阔五间，进深一间；无梁架，庑殿顶，盖黄色琉璃瓦。门上嵌汉白玉横额，阴刻隶书“邺侯书院”；门前石柱刻联“三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞”。
明代联宗数解缙
◎言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况《荀子》
解缙（1369—1415年），洪武二十一年进士，官至翰林学士。明成祖时，解缙与黄淮、杨士奇等人入直文渊阁，进翰林学士，参与机务，奉诏主修《永乐大典》，永乐五年（1407年）告成，晋翰林学士兼左春坊大学士，一时诏令制作，皆出其手。因立太子事，为汉王高煦所恶谗，永乐五年（1407年）以“洩禁中语”，“廷试读卷不公”，贬为广西参议，又为李至刚所构陷，改贬交趾。永乐八年（1410年），因私见太子，以“无人臣礼”罪下诏狱，下狱五年。永乐十三年（1415年）锦衣卫都指挥佥事纪纲上囚籍，帝见缙姓名曰：“缙犹在耶？”于是纪纲用酒将他灌醉，全身赤裸，冻死于雪地。
解缙早慧而富有才智，3岁识字，5岁能文，7岁会吟诗联对，时人称为神童。由于早慧，舌伶口俐，长于急辩和应对，号称“对联大师”。
解缙从小敏于应对，一时远近传闻。附近一位秀才知道了，很不服气，多次出联刁难，但这秀才并无多少真才实学。几个回合之后，解缙便看穿了他。为压压他的狂傲之气，送了他一副对联：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副妙联像匕首一样，击中老秀才的要害，老秀才不得不退避三舍。
解缙此联，全联用主谓词组，句式灵活，毫无虚词赘字，形象而又一针见血。
有一天，解缙上学，见路旁野花鲜艳，随手摘了一把，放在案头玩赏。猛见老师上课来了，急将花束插入袖内，哪知早被老师窥见，踱步解缙案前，严肃责问道：“小子暗藏春色。”
解缙知道违犯了教规，眼睛盯着戒尺，礼貌地回老师道：“大人明察秋毫。”
老师又以规导的口气说：少壮不努力。解缙马上以自责的口吻回道：老大徒伤悲。老师这才谆谆教导他说：开卷有益。解缙诚恳地答谢老师的教诲说：温故知新。一问一答，使老师转怒为喜。
