不知是什么时辰了，我一个激灵睁开眼睛，发现身边有一个俏丽的身影，定睛一看，原来是司小吟。佤族茅草楼没有窗户，月光透过竹板墙壁斑驳地照进来，她卸去了白天的饰物，只穿了一件窄窄的无袖短衣，两条长腿侧曲着坐在我的枕边。看我醒来，她低下头，紧紧地吻住我的双唇，长长的乌发拂在我脸上，从低开的领口，我看到圆润饱满的胸部在剧烈起伏。
若干年前，我读过一部描写上世纪50年代初期解放大军在阿佤山剿匪的小说，那时阿佤民族还被蔑称为“佧佤人”，那部书给我留下了很深的印象。而现在，书中描写的原汁原味的阿佤山寨终于袒呈在我的眼前，这是我当年读小说时绝对没有想到的事，何况还有一个美若天仙的阿佤妹妹亲自陪同我来到这里。
从山下走到寨子里，只有一条几乎是直上直下的青石板路，路旁的芭蕉丛里零散地分布着虽然破旧但却独具滇西特色的茅草屋。我暗想，这个寨子在冷兵器时代一定是个易守难攻的地方，不仅居高临下，而且一夫当关，万夫莫开。当然，它的闭塞也使它好像与外面的世界隔绝了几个世纪，别说汽车、电视机等现代文明到达不了这里，连手机都没有信号。听司小吟说过，在她之前，寨子里不论男娃女娃，几乎没有谁摸过书本本，阿妈是为了实现阿爸的遗愿才拼出命去供她上县城读书的。
司小吟的阿妈与我想象中差不多，也是一身洗得很干净的黑衣黑裙，胸前挂着长长的串珠，长着一对与女儿酷似的又圆又大的眼睛，虽然五十多岁了，但依稀可以看出年轻时的风韵。司小吟一下子扑到阿妈怀里，流着泪不住地在她脸颊上亲吻着，两人说着叽哩咕噜的阿佤话，我则傻呆呆地提着大旅行包站在一旁。
片刻后，司小吟才把我拉到阿妈面前，听不懂她是怎么介绍我的，只见老阿妈双手抚胸向我道谢，说的却是还算流利的汉话，这在偏僻的阿佤山寨里是很少见的。
中午小睡一觉，下午，司小吟的哥哥姐姐过来了。这姐弟两个一定是继承了父母的优良基因，想必他们的阿爸也是汉人中的帅哥，只不过与妹妹不同的是，他们俩的肤色一看就是佤族人。两人都在二十多岁，但姐姐怀里抱着个小阿佤，显然已经结婚了。司小吟的阿哥称得上是个标准的佤族美男子，身材高大结实，皮肤漆黑，头发略带卷曲，黑眼睛棱角刚硬，眼神冷峻，活像个充满力量的雕像。一身盛装的阿姐则热情好谈，乍一见我，便夸张地大叫“阿布布！”“阿布布！”她的装束则令我惊艳，黑色皮肤细润泛光，牛瞳般溜圆的大眼睛眼风妩媚，艳丽的土布裹裙五彩斑斓，一颦一笑风情四溢，摄人魂魄。我悄悄问司小吟，“阿布布”是什么意思，她告诉我，阿佤人称女孩子“阿丽”，男孩子“阿布”，漂亮女孩子叫“阿丽丽”，男孩子则叫“阿布布”。我一听顿觉汗颜，尤其是在她这个真正的“阿布布”阿哥面前。
老阿妈捧出一箩筐翠绿浑圆的果子，剥开后露出红红的瓤，司小吟说，这是缅甸有名的水果马里嘎，很好吃。她又吩咐阿哥一句，小伙子拿着一把弯刀出去，没一会儿，手里攥着两个青青的果子放到我面前，司小吟说：“这个东西，汉人叫丝花，刚从树上摘的。尝尝吧，你们那里吃不到的！”她用弯刀给丝花削了皮，递到我手中。马里嘎血红的果肉很是爽口，丝花却很难吃，吃下一个后，连舌头都有些涩涩的。
山里的太阳落得早，晚饭后，司小吟的哥哥姐姐都回去了，她拉我上后山顶上看月亮。不知道这天是不是月望，反正月亮格外的亮，而且或许是因为置身山巅，好像离月亮特别近，似乎一伸手就能摸得到。石板小路窄窄的，弯弯的，又陡又峭，路旁的花花草草在朦胧的夜色里散发着淡雅清芬的香气，远望群山则是连绵雄浑，山外的世界宛如都在这一片苍茫之中。
“阿佤山真美！”
司小吟扭过头来笑了，月光下，她的两只眼睛亮闪闪的。
“可惜没有机会带你去更多的地方，西盟云海，蒙梭天池，沧源崖画，都是我们阿佤山最美的地方。”她自豪地说。
“再美的地方，没有妹妹这样的美女，也是索然无味的。”我挑逗她说。
她轻轻打了我一下，叹口气，说：“阿爸生前，总希望我回到东北去，说那里才是我的根，可是在我心里，阿佤山才是我的家。如果不是为了让阿爸安心，我也不会跑到那么远的地方去。”
听着她这样说，我也有些伤感。沉默了一会儿，她忽然笑了：“不说这些了，阿哥，我给你唱一个阿佤山歌吧。”
“该不是《阿佤人民唱新歌》吧？四十多年前的老歌啦！”
司小吟没答话，站在月光下，望着远方，轻轻唱起来：
每天想你无数回，阿哥，
想你想得掉眼泪，阿哥，
因为山高路遥远，阿哥，
因为水深要架桥，阿哥，
如果我能变成一只小鸟，
我愿飞到你的身边，阿哥，
因为山高路遥远，阿哥，
因为水深要架桥，阿哥，
如果我能变成一只小鸟，
我愿飞到你的身边，阿哥……
歌声清澈，舒缓，悠扬的旋律中略带淡淡的感伤，甫一入耳，便打动了我的心弦，仿佛看到一个楚楚动人的少女边放眼远望边喃喃自语，思念着远方的恋人，语言质朴无华却真挚感人。
我走过去，轻轻地把她揽在怀里，我看到那两只大眼睛中盈着清亮的泪珠……
这趟阿佤山之行，我在司小吟家里逗留了三天。这是一处典型的阿佤茅草屋，一共两层，依着山势扎在几簇芭蕉树间，一道竹楼梯供人上下，外面还围着半人高红土裹着茅草圈起来的矮墙。我估摸着，在寨子里她家应该算是日子不错的人家，别人家的房子都是全部竹木草结构的，而她家则是红瓦苫顶，而且一楼养的家畜也不少。上到二楼，墙壁上挂着七八个大大小小的牛头骨——牛是阿佤人的圣物，牛头多少是衡量家庭富足程度的标志，也代表着吉祥如意。屋子里还有三个不同用途的火塘，一个专供祭祀，一个供人日常使用，另一个则用于煮牲畜饲料，据说不能混用，否则会触怒神灵的。
离别山寨的头一天晚上，我早早就躺下了。楼上被主人隔成了大小不同的房间，我住的这间稍大，司小吟戏称为“客厅”，但也没有床，是直接在地板上铺的毡毯和粗麻织布。隔断各个房间用的是木檩和竹篾，隔壁的烛光影影绰绰地能透过来。寨子里静谧异常，偶尔能听到牛的哞哞声传来。头下枕头的竹香味儿混着楼下禽畜的粪便味儿，我已经多少适应了，迷迷蒙蒙地睡意一阵阵涌了上来。
不知是什么时辰了，我一个激灵睁开眼睛，发现身边有一个俏丽的身影，定睛一看，原来是司小吟。佤族茅草楼没有窗户，月光透过竹板墙壁斑驳地照进来，她卸去了白天的饰物，只穿了一件窄窄的无袖短衣，两条长腿侧曲着坐在我的枕边。看我醒来，她低下头，紧紧地吻住我的双唇，长长的乌发拂在我脸上，从低开的领口，我看到她圆润饱满的胸部在剧烈起伏。
“哥哥，我爱你。”
良久，她喃喃道。
我一下子想起昨天晚上与闫实吃饭的情景。他找了几个校友聚一聚，带了一个小姑娘到场。那丫头看上去不过二十岁，长得不算好看，但玲珑精致，天真又讨巧，一看就知不谙世事。大闫把我介绍给她，她惊喜地叫道：“原来是作家叔叔，我还得感谢你呢，姑妈说，你帮了我的大忙呀！”
我反应过来，这一定是杨依依那个侄女，大闫这家伙，老少通吃，真不是个东西。酒至半酣，我趁小姑娘不注意，附耳骂闫实混蛋：“你他妈的作不作损哪？连个雏儿也不放过？那可是革命后代哦！”
