竹林寺游记
方天化
其实，我本不想写关于竹林寺的游记，怕我的文字引来太多的游客，惊扰了这片美好而寂静的山林。
但是，转念一想，将这方“养在深闺人未识”的美景，公诸同好，在赢得美的共鸣的同时，又让它获得大家共同的爱护，确也不失为一件大好事。
于是，我在四川大学的教室里，宁静的夜晚，明亮的灯下，伏案成篇。
竹林寺在九龙山上，但上山可要走水路，这是一奇。
买一块钱的船票，船家就把我们送到了山脚下。水之碧绿，暂且不去说它，就像不去描绘停车的桥边，那五彩的田园，完全是一幅法国艺术家米勒的油画《拾穗者》。
轻烟,如一条白色的飘带，引领我们上山。在山间，在竹林深处，弥散着阵阵轻烟，那轻烟将山林罩上了一层薄纱，使山色朦胧起来，让我们看不清远方的景物。轻烟，是绿的衍生物，是绿的化身，是羽化了的林间仙子。她穿着洁白的羽衣游走在这静谧的山林，轻拂起清爽的香气，带给我们温馨与甜蜜，使我们精神一振，心旷神怡。
这是美的旅程。在通往竹林寺的山上，山径旁有不知名的小草花在风中微颤，小鸟在竹梢上婉转地鸣叫，翠竹竹竿上渗出白色的颗粒像盐一样，空气湿润，而旅人的心扉开启了，伴着微风尽情地吟唱。
我仿佛是一个迷路的旅人，带着一身的尘埃与疲乏，去寻觅生命的星光。太多的红尘往事堵塞了我的心灵，使我的灵智麻木迟钝。我只能选择远离那都市，那车水马龙、纸醉金迷的凡尘。
那个灯红酒绿的世界，被远远地抛在了山下，隐隐约约地还有它的声浪传来。我怎能让喧嚣的污秽腐蚀了我的六根，我要到山中的古寺去寻求那一种澡雪灵魂的境界。
我轻抖这一身的绿意，像星光的使者，要拈缀那星星点点的生命的精华。我是月光下的骑士，带着银色的宝剑，去寻觅那传说已久的月光宝盒。生命中当有这一份传奇——属于我的传奇。
在山巅，在有雾雨晴岚、霓虹闪电的山巅，有美丽的白光，缤纷闪烁，仿佛昭示着有无限的风光在极峰，等待着我去接近、去登攀。
这竹林已洗净了我一身的尘埃，这绿色之流像清波一样，从我身中穿过，澄净了我的身心。我是一个全新的人了，等待着一个崭新的世界向我开启。
一只小鸟忽然掠过，我抬头一望，竹林寺已在眼前。
远远望去，竹林寺像一位长发婆娑的秀女，亭亭玉立地静候在山路的尽头。那种一尘不染的宁静，像一阵清风一样，迅速地穿过了我的心灵。
汉传佛教寺庙，总有一种质朴的宁静，那是洗尽了人生铅华后的大彻大悟。越是质朴简约，越是包含着曾经历过的丰富与华贵。你没有经历过人生的大起大落，怎么能够体会生命的本质呢？
了空法师——竹林寺的住持，在大雄宝殿前的庭院里等着我们，以一口流利的成都话说道：“我出家前，就住在成都的东风路大桥附近。我是40岁后才出家的。”一席话，一下就拉近了与我们的距离。原来，了空法师出家前还是一家建筑公司的老总，因有感于红尘的龌龊而断然削发。
清风在庭院里旋转，仿佛馥郁的花香若隐若现。“泡茶！”了空法师喊了一声，“碧潭飘雪”便沏了上来。我最喜欢看茶杯中的白花像雪花一样地绽放，入口有浓郁的芬芳，从口中一直爽到心头，难怪宋朝的大禅师圆悟克勤要提出“禅茶一味”。
远远地，这连绵的山包就像一朵朵的花开。生命中的顿悟，不就是一次等待已久的美丽的花开吗？
“什么是佛教教义里所说的‘戒体’呢？”我向了空法师提出我的疑问。
“戒体，并没有什么神秘的含义。当受戒的僧尼通过受戒仪式，发誓守戒时，便意味着领受了戒体。”了空法师回答我。
“戒”，在佛教里很重要。释迦牟尼佛在涅槃时，嘱咐徒弟们要“以戒为师”。戒能生定，定能生慧，定慧等持方能开悟。
这里就有一个在红尘中持戒的问题。滚滚红尘，物欲横流，唯其如此，方能考验和锤炼我们的定力。古人云：“荆棘丛中下足易，明月帘下转身难。”唯有我们理性的慧剑才能斩破烦恼的浊流，获得迈向完美人生的途径。
“与君一席话，胜读十年书。”了空大师的一番开示，使我浑身轻松起来。
于是，我们下山。
碧波荡漾，我们的船像一只犁耙在绿色的田野里耕耘，水波像一朵朵的鲜花在船舷旁绽放。这是金牛河，竹林寺下面一条绝美的河流。
各种美好的传说，都抵不住去亲眼见识这段河流的美丽，那种与九寨沟的海子极相似的美。
这段河流，蕴蓄了太多的绿意，浓得化不开。若说九寨沟的海子只能远观的话，那么这金牛河却任由我们入乎其内，与其融为一体。
船在山间穿行，绿幽幽的山带给我们清凉，这一片幽深寂静，衬托出我们这唯一的一只船的轰鸣声，仿佛是空谷的足音。
竹林寺在九龙山上，九龙山在眉山市丹棱县杨场镇。
二○○九年五月
