《人民文学》十七年
本书以回首前尘、发掘原貌的学理姿态，论证了一个刊物如何折射了一个时代，述析了前辈文学编者们在被动坚守与主动探索过程中的种种艰辛，总结了活生生的当代文学史中成功的与不成功的经验。
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我是猫
“我”是一只猫，一只有思想、有灵魂的猫。“我”的主人看似勤奋努力，骨子里却是一个顽固任性、迂腐清高的男人，时常被邻居嘲笑。主人经常跟他的朋友——迷亭、寒月、独仙等人聚在一起，讨论一些不切实际而又毫无意义的事情，让“我”觉得既荒诞又可笑。“我”还见识了形形色色的人：势利眼的“大鼻子”，歹毒的资本家，见钱眼开的邻居……在“我”眼中，一切都丑恶不堪。《我是猫》是日本“国民大作家”夏目漱石的代表作，小说以一只猫的视角来讲述故事，细致入微地描写了猫的主人及其朋友的日常生活，诙谐幽默，构思精巧，特色鲜明。小说展示了明治社会知识分子空虚的精神世界，揭露了小资产阶级的思想和生活，具有鲜明的讽刺主义色彩，在日本文学史上有着极深远的影响。
世界散文经典·东方卷7
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
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三七兵团
我们是一支队伍，一支被组织严密保护的队伍（每次行动打马后炮的）。我们还是一个家庭，一个随时都会有新成员加入且永不会拒绝的温馨大家庭（组织下派塞人，不要也得要）。我们不受任何拘束，我们向往也紧握着自由。我们会自卑，也会骄傲，会胆小，也会蛮横，会放荡，也会斯文，会儒雅，也会粗俗。可以说我们想怎么样就怎么样，我们一直是我们自己。可是有一点，就是随意时不要碰上看自己不顺眼的人。我们这有一个响亮的名字——三七兵团，简称三七。我们是正规军，即便训练在领地的拐角旮旯里，我们也是兵。所以在这里，你仍旧要服从命令。而且你的直属长官只有一人，你可以选择是哪一个，也可能被选择到哪一个。在这里，我们永远是公正的。只要你有能力，只要你不会无辜惨死，只要你冲锋陷阵愈挫愈勇，只要你百尺竿头更进一步，无论你拥有多么粗俗多么猥琐多么上不得台面的技能，你都是精英。
