中国有两大集团斗得很厉害，同行的。第一个集团在马路边找了一个很好的地方造了房子，另一个集团在它的南边造了一栋更高的房子挡住它，叫挡阳。这就不好了，结果过了两年，第一集团把这个房子反修，再造上去，这个房子像一个船的形状对着它。另一个集团的老总打电话给我：褚老师他弄个大船撞我怎么办？我说是你不好，怎么要先去挡他的阳？当然他也造得确实很凶。我就让他把外立面换成毛石，光的大理石不要了。画效果图，他看出来了，我是给他弄了块礁石。所以造东西一定要和谐，不和谐不行。
我们中国讲究这些，那再看看国外的。日本京都的选址三面环山，水环绕，完全是受中国风水文化的影响，整个京都的布局跟唐代的长安一模一样，所以京都还有一个名字叫小长安。再看看新加坡，建筑更多了，我给大家讲一个我参与的。其中有五栋楼，是香港李先生造的楼，造好之后发表演说，说是一个五指楼，正好对着14家新加坡外国银行和金融机构，意思要把这些银行和金融机构掌握在自己手中，造的喷泉水也不往外流，都往里面喷，财源都往里进。14家银行找到新加坡政府说不把五指楼炸掉，14家集体迁出新加坡。不炸怎么办呢？开发商就在附近拿一个地块造新加坡大剧院，结果造成榴莲的形状，榴莲上面有刺，你敢拿手抓我吗？抓就扎着了。
五
最后给大家讲一下风水文化的运用，就是所谓的古为今用。美国心理学家马斯洛曾经说过，人有五种需求，最低的需求是生理需求，最高的是自我实现的需求。也就是人的生理需求是最低的，最高的是心理需求。我们不仅要考虑到基本的生活需求，还要考虑心理的喜怒哀乐。我想中国的理论跟现代国外一些科学家的理论是不谋而合的。
上海西郊当时最贵的别墅价值1亿元，这个别墅不见得有特殊的地方，但是建造的时候有问题，我一看，花园里凹下去将近三米，是全封闭大玻璃游泳池，一半水在外面一半在里面，这就是要阳水不要阴水，太阳照得到的水是阳水，阴的地方会有细菌。我说：“打开一个气口，不打开的话温度湿度都受影响，容易有细菌。”建筑商说：“褚老师说得容易，一改我损失一百万。”但不改卖不出去，后来就改了。有时候他们跟我吃饭时讲笑话，经常说褚老师以后少说话，你一开口一百万没了。
后来绿化问题又来了，花设计得很好，365天花基本都开，种的树是柏树，我就问：“你这是别墅吗？是陵墓。”所以我们要注意，每个地域有文化特性，一定要符合这个特性，否则到时候就出问题，而且不是一般的问题。比方有些植物，像夜来香、松柏类花卉、夹竹桃、郁金香这些植物，在没有光合作用的情况下不释放氧气。《羊城晚报》有报道，有人下班回到家老是胸闷，睡不好觉，查来查去查不出毛病，最后找出是这些植物的原因。像仙人掌、玉麒麟、玫瑰等很好，可以释放氧气。古人认为行不行可能讲不出科学道理，但是他告诉你对人体有好坏。根据树的特性和文化的特性，银杏种在北边，毛竹也很好，“宁可食无肉，不可居无竹”。
说到底还是要讲究人的一种天性，我们对天性和迷信应该趋利避害，这个界限不能逾越，你从天性逾越到迷信就完了。比如说毛泽东，这样的人物要给他的亲戚写一个福字表明对他的亲戚幸福美好生活的祝福，这不是迷信，是符合我们人类文化的天性。中央电视台拍的大型系列片《故宫》，有一个镜头说，毛泽东一辈子在中南海，几十次登上天安门，但是从来不进故宫。为什么？这成了千古之谜。毛泽东会怕谁？哪里不敢进去？但是他有这种天性，能不进去就不进去。任何人都有，老百姓有，领袖也有，这种界定一定要区分。这种天性体现在中国人的身上是非常突出的，比如有人对数字很敏感，哪个数字好？中国文化里最好的数字是5，为什么？处在1到9最平衡的状态下。我可以很负责地告诉大家，我们现在看到的书里没有说4不好、8好，其实更重要的是心理上的。我们有的老总造大楼，自己选了最好最吉利的18层，后来他把18层改掉了，成了17.1层，我说怎么把那个18拿了呢？不是想发吗？他说头疼，上班电梯员天天问他：“王总到几层？”18层，就想到18层地狱了，改成17.1层，地狱两个字从脑袋里消失了，完全是心理状态。有些东西别太刻意追求，顺势而为非常重要。
所以我们讲，《易经》也好，风水文化也好，对于我们来讲，解决的不仅仅是基本的生活状况，还解决我们非常重要的高级心理活动。古人讲“人杰地灵，安居乐业”，只有地杰才可以人灵，选个好地方，人就灵，光人灵不行，还得居住，居住的地方布局、规划、装修，要装潢得安，因为只有安居才可以乐业。最后我也祝福各位能够找一个好地方，能够让你有一个健康的身体，有一个健康愉快的精神，有一个好的居所，然后有个好的事业。祝福大家，谢谢大家。
（2006年11月10日）
《红楼梦》中的政治
王蒙
演讲者：
王蒙，河北南皮人，1934年生于北京。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年9月7日发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为“右派”。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作10年。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、全国政协委员、常委等职。
著名长篇小说有《青春万岁》、《活动变人形》、《暗杀——3322》、《季节四部曲》等，中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》等，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学集》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》、《王蒙评点红楼梦》、《王蒙话说红楼梦》、《王蒙讲稿》、《王蒙新世纪讲稿》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》、23卷《王蒙文存》（2003年）等，2006～2007年出版了自传《半生多事》、《大块文章》。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。
王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻；而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。
王蒙首开新时期国内意识流小说创作先河，倡导作家学者化、学者作家化、掀起人文精神大讨论，是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者。
首先要明确的一个地方是，我们为什么要讲《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国文化的一个代表，甚至可以说《红楼梦》是中华民族的一个瑰宝。毛泽东主席在一次经济工作会议上讲过，中国有什么？中国有广袤的土地、悠久的历史、众多的人口，而且我们还有半部《红楼梦》。他把《红楼梦》看做我们中国的立国基石之一。后来这段话发表的时候，改成了有“一部”《红楼梦》，其实半部也好、一部也好，《红楼梦》太重要了。讲《红楼梦》就是讲中国文化，讲《红楼梦》就是讲中国历史，讲《红楼梦》就是讲中国国情。
为什么要讲《红楼梦》中的政治呢？其一，《红楼梦》一直声称它不牵涉时政，写的只是一个家族，如果有政治也是家政，不是朝政、不是厅政，而是一个家庭的政治。这也是中国特色，中国人一致认为，家就是国的一个缩影，国就是家的扩大，我们说“修身齐家治国平天下”。其二，中国家庭的运作方式、它的人情更迭和变化，在某种意义上，都可以和中国历史上的一些政治现象、政治行为、政治关系有关。其三，《红楼梦》还强调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，我们有一批比较清高、比较雅的书生、教授，非常痛恨这两句话，“人情练达”，这个人不是越学越坏？见什么人说什么话，无往不利。但是他们忘记了另一面，我们说的是学问和文章。“世事洞明”和“人情练达”就像我们求学一样，并不等于核心价值。但是一个有着自己的理念、有着自己的核心价值的人，“世事洞明”好还是不好？是“人情练达”好还是不通人情好？所以这虽然不见得是正面的价值，但也绝对不是负面的意思，就看我们怎么体会它。
《红楼梦》中的政治可以讲很多，我想讲的是两个问题：一个是《红楼梦》的政治主题，一个是《红楼梦》里面的政治人物和政治事件。《红楼梦》里面的主题，如果说是四大家族贾、王、史、薛的兴衰史，这有些牵强，因为书围绕的中心只是贾家，王、史、薛他们是姻亲关系，只谈到了一点。但是兴衰、存亡、治乱、理乱，一直是中国的读书人、政治家，中国的君、臣最重视的一个话题。因为中国的历史有24史，就连偏安的小朝廷，值得书写的就有24个朝代。
而控制过整个中国的，我们上小学时就背诵过夏、商、周、秦、汉、金、隋、唐、宋、元、明、清十几个朝代，每一个朝代都曾经兴旺过，都曾经鼎盛过，但也都有自己的衰亡。大到一个朝代，小到一个家庭、一个个人，也都有他的盛衰兴旺的历史，有所谓最辉煌的时候，也有它衰落的时候。《红楼梦》非常重视这些兴衰，我们从中可以研究出很多。首先，我们可以有一种宿命的、哲学的解释。中国人的观点，世界上的一切都是盛极必衰、兴久必亡、月盈则亏、水满则溢。秦可卿托梦给王熙凤，说我们家赫赫扬扬已近百载，一日若应了树倒猢狲散的成语……否极泰来、荣辱自古周而复始，一个家庭不可能老是这么火。秦可卿已经提醒王熙凤，现在家庭的势头很好，但不等于总是好，有一天会完蛋。
我还看过一个材料，就是1999年的时候，当时国家领导人江泽民主席会见美国驻华大使，江泽民主席就对他说，现在美国的力量非常强大，苏联已经瓦解了，但是中国的文化里有种说法，就是月盈则亏，水满则溢。美国这么强大了，在某种意义上说是一件危险的事情，希望你向布什总统转告，希望美国各个方面谨慎行事。我觉得这话说得太好了，这是中华文化对“9·11”事件的预见。当然我们的情报部门未必掌握拉登的情况，但是从中华文化的观点上来看，你不是太强大了吗？太强大了你的敌人就多、危险就多，出的漏洞就多。所以虽然看着带点宿命性，但是中国文化讲的这个道理是很有意思的。
《红楼梦》中的政治资源
另外从贾府的衰落看，我们要探讨的一个问题是它政治资源的耗散。什么是政治资源？我认为不管在什么样的社会制度之下，一个家族、一个集团、一个派别，或者是一家公司，它指的政治资源第一是背景。贾府是功臣之后、名门之后，而且还有一项重要的背景就是元春。她是皇帝的贵妃，贾府就是皇亲国戚。红学家一直在研究，元春当了贵妃后，怎么好怎么好，但是其实她在皇帝面前不甚得意。举一个例子，就是她后来死了，死了也就死了，什么都没留下。我到印度看泰姬陵，印度王给最喜欢的妃子死了后修的泰姬陵是全世界之最，很漂亮。我到西班牙，那里一个阿拉伯王为妃子修的阿拉伯公园真是太美了，让人觉得在阿拉伯公园每天听听鸟叫就此生足矣。但是元妃的死却毫无动静，让人对她后来的政治处境心存疑虑。第二是要有很好的德行，好的德行和记录就是政治资源，但是这一点上，贾府不但没有好的德行，还有很多恶行。比如贾琏的爸爸，为了一把扇子把人家逼得家破人亡。
