现实中的人们，不论做什么，都离不开朋友，这个世界，再也不是单枪匹马打天下、崇尚个人英雄主义的时代了，团队的力量尤其重要！而一个团结的团队，一个向上的团队，是朋友们共同撑起来的。酝酿朋友关系的纽带并非三两日就能完善，那是“凉水泡茶慢慢浓”的真功夫！用最诚真的心，最平和的心，让时间来补偿你的付出，总有一天，我们会明白：一生朋友一生情，多好！
君子重义，小人重利
经典语录
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文
孔子说：“君子亲密结合在一起，而不是勾结在一起，小人勾结在一起，却不是亲密结合在一起。”
解读
君子和小人是对立的两种人格，通过比较，便可以看出谁是君子，谁是小人。有仁德的君子，其胸怀是坦然而宽广的；而无仁德的小人，则经常处在忧愁、烦恼和痛苦之中。有道德的君子，能用自己的正确意见纠正别人错误的意见，使一切都恰到好处，却不肯盲从附和；而缺乏道德的小人，只是盲从附和却不肯表示自己的不同意见。有仁德的君子能友爱大众而不搞宗派山头；而无仁德的小人，则只能跟自己要好的人做朋友，不能团结大多数人。
活学活用
中国有句古语叫“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”是说人与人之间的交往假如像饴糖一样黏稠，久而久之，关系就容易疏远，就会因为利益等方面的原因而使双方反目成仇。与人交往，要适可而止，保持一定距离，关系才能长久。
有一位叫王华的人开了一个公司，每次跟他在一起说话，总听他在抱怨、指责别人。总在指责他的合作伙伴、客户、下属的不对，总是怀疑别人在算计自己，总是用自己的标准和要求去衡量人和要求人。因为他过分关注自己的利益，总是担心员工干活不买力，客户过于精明，合作伙伴总是与自己的意见不统一。在他这种吹毛求疵之下，公司业务毫无起色，始终发展不景气。王华也始终没有一个尽心尽力肯为他办事的知心朋友。
王华没有宽广的胸怀，没有成大事的胸襟，陷入追求利益的泥塘而不能自拔，最终失去人心。
松下幸之助就非常懂得东方人以情用人，用情笼人的这一特点。所以，他在用人中非常精妙地采用了这一技巧。
松下幸之助的身体很弱，但他却从来不会忘记给每一位员工过生日。朋友、员工的生日、婚礼，他都要亲自写贺卡。他的亲笔贺卡渗透着一种浓浓的人情味。这是保持良好的人际关系和保持个人的形象的有效方式。
松下公司的最初，不过是松下夫妇俩人的私人作坊。制作电绝缘板。后来有一两个雇员。但在他们将近70年的奋斗历史中，神奇地变成了世界上最大的电器王国之一。
松下幸之助在总结他一生的奋斗中，深刻体会到，只要努力去干，就一定会取得成功。他说：“人常说，做生意有赚有赔，在赚和赔的过程中走向成功，我认为这是错误的。真正会做生意的人，反而可以趁不景气的时候而巩固、发展自己的经营基础。那种把失败原因归于不景气，或是某某从中做了手脚等说法，是把自己的怠慢强加于他人头上的做法。因此，我认为，只要努力就一定会有回报，这一信念是非常重要的。”
松下幸之助的胸怀是宽广而坦然的，面对困境泰然处之，从不怨天尤人，遇事从不推诿，相信通过自己的努力就能取得回报。
智慧金言
当我们在识别君子和小人的时候，我们也要学着去做一个君子。君子是心胸宽广的人，是有理想有追求的人，他们凡事能从大处考虑，遇事沉着冷静，思考解决问题的方法，他们从不推卸责任，也不会无缘无故去苛责别人，他们不去拉帮结伙大搞小集团利益，更不会躲在暗处伤害别人。这种人才是真正能够成大事的人。
别人不了解也不怨恨
经典语录
人不知，而不愠，不亦君子乎？
译文
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
解读
在这里，孔子指的“人不知”是别人不知道自己的才学和品德，放到名利当下的今天，我们亦然能理解成别人不知道我的名讳，或者因不出名而导致的“不知”；“愠”，就是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有厌烦、厌恶、讨厌、怨恨之感。在孔子看来，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样的人可以说就是君子了。
活学活用
孔子当年周游列国，希望能够做官，推行自己的治国主张，可是当他到处碰壁，遭人冷眼时，内心也有过不平静，也曾流露出怀才不遇的哀怨。传说孔子在从卫国返回鲁国的路上，触景生情，想到自己不能做一枝为王者香的兰花，而只能与众草为伍，心中平添许多惆怅，于是停下车，拿出琴来，弹起自己编写的《幽兰操》。琴声幽怨悱恻，把孔子心中的郁闷抒发得淋漓尽致。
也许，文人的心境相通罢。唐代文学家韩愈也作过一首《幽兰操》，词中说：“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦有之。君子之伤，君子之守。”意思是说，兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花本身有什么损伤呢？一个君子不被人知，这对他又有什么不好呢？我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊！
深谷幽兰，清芳自足，甘于淡漠，正是象征着一个人不管是做学问还是要成就事业，都要能够承受寂寞和忍受别人的不理解，用达观、平和的心境去面对风雨人生。然而，这并不只是某种孤芳自赏的清高，而是因为学习君子之道的过程本身就是快乐和充实的。
倘若兰也有灵性，那它该是当之无愧的花中君子。
人不能总是默默无闻吧？尤其是物欲横流的今天，人们总是期望自己被他人所认同，总希望有个知己，能明白自己的想法，能把自己的想法不看得那么世俗，从而达到心与心交流的目的。如果没有这样的知己，现实中的人们就会很孤独，甚至怨天尤人。
譬如，在求职面试时，面试者总希望考官能被自己折服，至少是希望考官赞同自己的答词，从而力排其他竞争者，让自己脱颖而出。而结果一旦相反，面试者的自信和自尊就有可能受到沉重打击。
做销售的，总不希望自己一进门还来不及自我介绍，就被别人撵出门去，连个被认知的机会都没有，要是经常这样，很可能让你觉得自己根本不适合做销售……
生活中这样的事情太多了，大大小小的事情，每天都在发生，甚至是接连一段时间都发生让自己不“顺”的事情，只是，这样的“不顺风”可大可小，因人而异。严重时，哪怕是一次小小的挫折，都可能把一个几十年一直一路顺风的天才彻底摧毁。这时候，孔子理解得很清楚，于是就有了“人不知而不愠”这句话。
智慧金言
用最平常的心去对待别人对自己的成见。我们不仅仅要做到“人不知，而不愠”，还要更巧妙地在“不知”和“知”之间周旋，达到真正的君子境界，这样的人，必定能成就一番事业了！
多交友，交好友
经典语录
有朋自远方来，不亦乐乎？
译文
有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？
解读
圣人在对待朋友的方式上，和庶人一样，也很在乎凡俗的生活，或者说，圣人本来就是将凡俗生活打理得非常好的人。有很好的朋友从很远的地方来了，这难道不是一件很让人高兴的事吗？于是，我们且享受这人生中愉悦的时刻。
活学活用
在我们的生活里，朋友更多的是一种心灵的慰籍，是一种停泊，是自由飘浮的云。有了朋友，可以尽情地释放心情，愉悦地跨越人生旅途的障碍，轻松舒展地走过四季。要是有了知己朋友，便是幸事，是生命的扩展。这样的朋友，比亲兄弟还亲，比亲姐妹还近，你可以尽情地倾吐一切，不必像在父母面前那样考虑辈分的尊严，只要你想了，就可以放心地说，畅快地流露，一吐为快，还原扭曲的自我。
作家刘汉俊曾在一篇文章中写道：“朋友是旧屋墙脚的一坛老酒。寂寞、静默、忠实地守住一角扬尘、蛛网和清辉。从来就无需想起，永远也不会忘记。想起时，打开来，依旧洌人心脾。”人生一世，朋友多多，当所有的友情犹如花朵般在萧瑟的秋风中凋零的时候，只有墙脚的那坛老酒，依旧地清香、浓郁。这其实是一坛陈年的老酒，它经历了岁月的过滤，在孤寂的封存中守候着最后的静谧，当启封的泥土脱落，那坛口晃荡着的琥珀的色彩，霎时便透射出心灵的纯亮。
都说如今的社会，没有谁可相依，没有谁可相信，一切只能靠自己。但谁又能完全认同这样的话呢？也许人心不古，也许世风日下，只能说可以相依可以相信的人太少，因为环境造就了人，所以这些都是可以理解的，我们也不必隔着距离去跟这些所谓的朋友相处，只要我诚心地对人，并持之以恒，总有一天别人也会真诚地对我。而事实也确实如此，这种心态为我赢来了不少的朋友。
这种友谊观念在网络发达的今天也体现得很充分。不论是网络上或是生活中，只要付出了，总能让人感觉到朋友的关心和照顾，那一种发自内心的关怀是不容错认的。在人生的路上，我们可能会被人欺骗、被人出卖、被人利用，可那也只是个别，跟这些真诚的朋友相比，那些人就显得那么渺小，那么无关紧要。所以，要相信真诚的付出会有真诚的回报！而当“有朋自远方来”时，我们感觉到的岂只是一份高兴？
林语堂在《后台的朋友》一文中这样描述真正的朋友：
“人有没有这样的朋友，很重要。后台的朋友，是心灵的休息地，在他面前，不必化妆，不必穿戏服，不必做事情，不必端架子，可以说真话，可以说泄气话，可以说很没出息的话，可以让他知道你很脆弱，很懦弱，很害怕，每次要走入前台时都很紧张，很厌恶，因为你确知后台后朋友只会安慰你，不会耻笑你，不会奚落你。”
孔子说的朋友，当属这种不需要遮掩的朋友，是真正的朋友，能不高兴？
当然，现实里的朋友可以分为好几种。有专门陪你笑的朋友，也有和你一起哭的朋友。有普通朋友，有真正的朋友。
一个普通的朋友也许从未看过你哭泣，一个真正的朋友有双肩让你的泪水浸湿；一个普通的朋友不知道你父母的姓氏，一个真正的朋友有他们的电话在通讯录里；一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对，一个真正的朋友会早点来帮你准备，为了帮你打扫而晚点走；一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来电话，一个真正的朋友会问为什么现在才打来；一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰；一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束，一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊；一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他，一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁……
我们不可否认，无论是谁都要交朋友，都想求知音，都想与别人进行语言、思想、感情的交流，以求得互相了解、互相关心、互相支持、互相帮助、互相激励。古往今来，善于交友的人，往往在事业上取得成功。所以，孔子很重视交友，“有朋自远方来，不亦乐乎！”的精神一直影响着千百年来的国人。难怪鲁迅先生在为自己制定的五条生活准则中就有一条“多交友，交好友”。
英国现实主义小说家笛福的小说《鲁滨孙飘流记》里的主人公鲁滨孙，他飘流到一个荒岛上，处在远离人群、孤苦一人的绝望之中，这时他首先想到的是人，急切要同人取得联系，是找朋友，他呼喊着：“啊！哪怕有一两个——哪怕只有一个人从这条船上逃出性命，跑到我这儿来呢！也好让我有一个伴侣，有一个同类的人说说话儿，交谈交谈啊。”后来他从野人那里救出了“星期五”，再后来又救出了“星期五”的父亲和一个西班牙人，岛上不再是一个人了。鲁滨孙成了主人，其他人都在他的统治之下，他们组成一个小社会，开辟岛屿，创造了财富。这个故事将朋友的重要性体现得很好，人不能离开社会关系而独立存在，人需要交友，需要合群。
智慧金言
现实中的人们，不论做什么，都离不开朋友，这个世界，再也不是单枪匹马打天下、崇尚个人英雄主义的时代了，团队的力量尤其重要！而一个团结的团队，一个向上的团队，是朋友们共同撑起来的。酝酿朋友关系的纽带并非三两日就能完善，那是“凉水泡茶慢慢浓”的真功夫！用最诚真的心，最平和的心，让时间来补偿你的付出，总有一天，我们会明白：一生朋友一生情，多好！
要和小人保持距离
经典语录
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”译文
孔子说：“君子容易侍奉但难以使他满意。要使他满意而不用正道，他不会满意：等到他使用人的时候，则总是看重别人的才能。小人难侍奉，却容易使他满意。要使他满意，即使不用正道，他也会满意；等到他使用人的时候，就对别人求全责备。”
解读
孔子心目中的君子是善良的人、高尚的人、与人很好相处的人。君子表面上看起来不容易接近，用不正当的手段很难讨好，但在关键的时候则是看重才能，绝不会故意刁难别人。而小人却恰好相反。小人表面上看起来容易讨好，但在关键时候则喜欢刁难人，对人求全责备。因此，在日常生活中，应该分清何谓君子，何谓小人，并有意识地接近君子远离小人。与君子接近，能够学到一些对自己有益的东西，同时对自己的发展也有好处。同小人接近，搞不好会发生城门失火，殃及鱼池的事件。因为小人是没有前途的，他们的所作所为经不起时间的考验。
活学活用
赵高本是秦二世胡亥的老师。在谋权篡位以后，又设计除掉了丞相李斯，最终官拜丞相，朝中“事无大小，辄决于高。”而赵高为了达到篡位的目的，在宫中导演了一幕幕闹剧。
一天，赵高把一头鹿牵入宫中献给胡亥，却说：“我把这匹马献给陛下。”秦二世一看，便笑着说：“丞相错了，怎么把鹿说成马呢？”说完，还问左右的人。许多人奉承赵高，谎说是马，一些人未作声，只有几个人据实说是鹿。秦二世闻言，以为自己生病了，才错把马看成鹿。于是把宫中掌管占卜推算的人找来，令他为自己算一卦。
太卜受赵高的指使，便按赵高的意思对胡亥说：“陛下在春秋季节祭祀天赐，尊奉宗庙鬼神之时，斋戒不认真，未严格恪守禁忌，以致今天鹿马不分。现在你应该按照至圣大德的做法，严肃认真地行斋戒之礼。”胡亥听信了太卜的话，便去上林苑中进行斋戒之礼。二世一走，赵高就把那些据实说鹿的人一一除掉。从此，秦宫上下更是噤若寒蝉。而赵高篡位，则已如囊中取物了。
