1．倾听内心的声音
如果你不能确定自己到底需要什么，必须先倾听自己内心的声音。目标制定得越精确，就越容易实现。"我要变得快乐"，这样的目标是不可行的。你要去发现能让你打从心底喜悦的事物。问问自己这些问题：对我而言，成功是什么？成为什么样的人？创造什么样的生活？你才觉得幸福。你渴望达到人生达到什么境地？人生意义何在？能带给你快乐的是什么？学会选择学会放弃的人非常清楚快乐之源。他们谈论工作和生活时，热力四射、干劲十足。不要觉得这一切可望不可即，你也可以如此感悟生活。要做出选择，做出放弃，你必须明白什么能为你带来快乐，什么是你不快乐的根源？思考一下，你幸福吗？你的生命何以精彩？金钱是幸福感的来源吗？为什么许多一夜暴富的人都说金钱带来的苦多于乐？一项有关生活满意度的研究显示，可能影响幸福感的有20个因素。其中一项不是主因，那就是经济状况。富足感不一定和银行的存款数目有直接关联。为什么一介平民反而比有钱的人更快乐呢？研究显示，人们在选择工作、社会角色时，最关注的不是金钱或地位，而是自尊。金钱并不是决定幸福的因素，不信的话，问问年轻恋人，初为人母者。
你也许不太清楚自己要什么，但你应该知道自己最感兴趣的是什么：家庭、工作、朋友还是运动。兴趣就是起点。例如，你打算赚更多的钱，想自行创业，但是又不知道从何着手，那么你可以拜访那些创业成功的人，和他们谈谈，就知道需要具备哪些条件了。或许你想上夜校学习一直让你兴趣盎然的事物。网络是信息的集散地，你若对任何事物着迷，可以写信请教这方面的专家，或和他们约时间当面请教，也可以买个记事本，记下快乐的事，写下你的特长以及别人时常赞美你的话语，如：你的组织能力很强、你的笑容真是灿烂。隔天重温记录的内容，回想生命中最美好的时刻、最愉快的假期，之间可有共通之处？
人发现潜能的途径之一，是尝试不寻常、与众不同、有冒险性，甚至有点愚蠢的事。你可以安排一个下午去做以前从未试过的事，即使只是因为这件事听起来很有趣，例如上舞蹈课、做全身按摩、从事公益活动，或是进行不同以往的兴趣或兼职。只要觉得某件事有意思，试着制定执行计划。思考一下你喜欢哪些方面，厌恶哪些方面，这样做会对你造成多大惊奇。经过这样的尝试，你会发现未知的自己。
2．选择你真正需要的
在生活中，我们可能想要一幢豪华漂亮的房子，但真正需要却是一个充满爱的温馨的家。当我们努力去追逐自己的欲望时，常常忽略掉自己真正的需要。
成功者虽然不能得到所有想要的，但是他们都能得到自己最需要的。换句话说，他们会评估可达成的目标。有些人经常设定不可能实现的目标，注定会失败。设定的目标越贴近现实，越容易实现，也越可能对自己感到满意。无论评价工作的职位还是家人的关系，不要幻想自己成为世上最富有的人、想象家庭成为世上最理想的家庭。人要面对现实，努力使事情变得更好，而不是完美。
一、协调目标
调整目标，确保彼此之间互不冲突，这一点也非常重要。爱德华是一位出色的新闻记者。他走遍了世界各个角落，并喜欢到战乱、冲突最激烈的地方。但在外地时，他总是非常想念家人。在过去6个月里，他陪女儿们的时光只有两个周末。最后，他意识到当一个四处漂泊的记者，与待在最需要他的地方---女儿身边，这两个矛盾的目标不可能同时实现。一项历时十年的长期研究显示，生活满意度和生活目标的一致性有关。每项目标要一致才能带来好结果。否则，就是在自我耗损，注定了不幸的结局。
二、设立多样化的目标
生活整体而言令人满意即可，不要要求各方面都完美无缺。一项研究表明，看重自身真正所需要的，并积极行动的人比较快乐。你不会把所有的钱都投资同一家公司，不是吗？因此，不要把快乐寄托在某个人、公司、计划或升职上。让目标多样化。不要一心期盼得到老板的提拔，毕竟工作将占去与家人相处的时间。不要认为人际关系是生活的一切，否则一旦人际互动发生问题，就会感到万分受挫。因之，将希望建立在你最需要的事上。以一定的学生人数为研究对象的研究显示：不因为目标达成与否而影响心情的学生，较可能对生活感到满意。生活各方面都处于良好状态，与某方面完美，但其他方面都接近崩溃相比，更让人快乐。绝对的幸福并不存在，因为始终有提升的空间。明白这个道理的人，会感恩自己拥有的。不能接受这个说法的人，即使环境有所改善，他们也不懂得感激。
三、让目标有弹性
不要有这样的想法：我应该做完美的事，我应该住在完美之处。有成就的人知道他们能做的事不少，但他们全神贯注于自己最需要实现的目标，不会这山望着那山高，也不会计较眼前得失。因为他们知道有时不预设结果，反而会成功。唐纳德·费希尔是19世纪60年代晚期的房地产开发商。他想在旧金山的一家百货公司换一条不同尺寸的Levis牛仔裤，却遭到拒绝，他觉得挫败。一气之下，他开了一家名为"Gap"的牛仔裤专卖店，后来成为零售史上最成功的专卖连锁店之一。设定目标时要锁定焦点，但也要保持弹性。有时机会以出乎意料的方式出现，要能实时改变方向。以积极的心态，满怀热情地行事，迟早能找到适合自己的事情。记住，不要混淆手段和结果。例如，想要一辆名贵汽车，车只是手段，不是结果。你想要名车是因为得到它能带来满足感。如果你承认，重要的不是想要的事物，而是拥有的感觉，这样会增加获得好运的机会。一辆车会使你感觉良好，其他的诸多事物也有同样效果。为什么要将自己限制在一件事情上呢？
四、忙碌是最佳状态
要做的事越多，越觉得有动力。与事务较少的人相比，他们并未感到更多压力。有人经常抱怨有太多的事要做，但这远比无事可做好得多。忙碌是好的，但不要被压得喘不过气来。马不停蹄、要求尽善尽美，是渴望好运的人的特征，但不要压榨自己。如果打算进行的事太多，决定要先着手自己最需要的，而不是最想要的，最想要的暂时搁置。朝着你现在最所要达成的目标努力，而且不能分神于剩下的事，因为精力是有限的。如能辨别轻重缓急，你会发现自己更有活力，思维更清晰，实现目标的企图心更强烈了。
五、朝着目标前进
当你选择了自己最需要的目标后，就要全力以赴。只有做或不做，不能抱着试试看的心态。你会嫁给说"我尽力爱你"，而不是说"我爱你"的人吗？你知道你最需要什么，接下来就朝着目标努力。你渴望做某件事，那就想象自己正在进行。如果不允许自己想象这些情境，就不会真正实现它。将你的计划付诸行动并全心投入，并运用技能和精力去获取成功。实现了一个目标后，稍作休息，再设定另一个目标。
生活的目的在于不断向前。我们要将生活当作发掘自己无穷的潜力的令人兴奋的旅程。追求成功也是过程，不是目的。许多人发现实现目标的过程，比真正实现目标更有价值。不需要等目标实现后，才享受欢乐，过程中就充满了乐趣。
3．要时刻记住最终目标
一开始心中就有最终目标，最根本的一点是，从今天开始就要把你生命最后的景象、图画或模式作为检查其他一切的参考物或标准。只要明确地记住最终目标，你就能肯定，不管哪一天干哪一件事都不会违背你所确定的最需要的标准，你生命的每一天都会为你设想的终生目标作出有意义的贡献。一开始心中就怀有最终目标，意味着一开始就清楚地知道自己的目的地。它意味着你知道自己要去哪里，这样你就比较清楚你现在在哪里，你迈出的每一步总是朝着正确的方向前行。
有些人会陷入事务性的圈子，为了生活忙忙碌碌，在成功的阶梯上日益奋力地攀登，到头来发现梯子靠错了墙，出现这些情况简直太容易了。人们发现自己取得的胜利毫无价值，是在牺牲他们忽然意识到对他们重要得多的东西的情况下取得的成功。各行各业的人---医生、院士、演员、政治家、企业专业人员、运动员和管子工---常常为得到更高的收入、更多的承认或者某种程度的专业能力而奋斗，最后发现他们的追求使他们没有看到真正对他们最重要的东西，到头来却为时已晚。
如果我们真正知道什么对我们极为重要，并且把它牢记在心上，每天的一言一行都以什么对我们最重要为标准，我们的生活会发生多大的变化啊!如果梯子靠错了墙，那么我们每走一步就向错误的地方接近一步。我们可能很忙，可能"效率"很高，但只有从一开始心中就怀有最终目标，我们才会有真正的"效果"。如果你一开始心中就有最终目标，就会呈现出不同的眼界。一个人向另一个人问起他们一个死去的朋友："他留下多少？"他的朋友回答："他留下了一切。"
"一开始心中就有最终目标"，是建立在这样一种原则的基础之上的---所有事物都经过两次创造。所有事物都要经过脑力的(第一次的创造)和实际的(第二次的创造)两个部分。以盖房为例。在你钉下第一颗钉子以前，你已经把它详详细细地在脑中和纸上构造出来了。你对你需要什么样的房子有一个非常明晰的概念。如果你要一幢以家庭为中心的房子，你就计划把一家人聚集的房间放在自然聚集的地方。你冥思苦想，考虑各种方案，直至你对要盖的房子有了一个清晰的图像。然后你把它浓缩成一个蓝图，订出建造计划。所有这些都应该在破土动工前完成。如果不是这样的话，那么在第二次创造即实际创造的过程中，你就不得不花费昂贵的代价进行修改，那样的造价可能比计划高出一倍。木匠的规矩是"量两次，锯一次"。你必须确信蓝图，即第一次创造，确实是你所需要的，每件事都已考虑周全。然后你再开始付诸实施。你每天到工棚，拿出蓝图，下达一天的工作命令。你一开始心中就有最终目标。
人们在不同程度上把这一原则用于生活的许多不同领域。你在旅行前先确定目的地，计划好最佳路线。你在菜园里栽种以前，先在脑子里，或许在纸上，做好计划。你在发表演讲以前先把演讲创造在纸上。你先设想到庭院的美化，然后再实际美化。你把服装设计好，然后再穿针引线。如果我们理解两次创造的原则并接受两次创造的责任，我们就能在影响圈内活动并且扩大影响圈。如果我们的行动不能与这条原则相一致，不能进行第一次创造，我们就会缩小影响圈。
4．理性选择生活的中心
其实，每一个心都有自己的生活中心点，并且你的生活中心点时刻在左右你的命运。面对人生的选择，我们要选择最适合自己的。我们每个人都有一个中心，尽管通常情况下有些人并没有认识到这一点，也没有认识到这个中心对我们生活的每一方面的各种影响。让我们简单地检查一下人们一般具有的几个中心或核心模式，以便更好地理解它们怎样左右我们每天的生活。以下几个中心我们必须合理把握，理性选择。
一、选择以配偶为中心的人往往太脆弱婚姻是人际关系中最密切、最令人满意、最持久、最能促进发展的关系。对一个已经成家立业的人来讲，以丈夫或妻子为中心，这似乎是自然而适当的。但是，如果我们的感情价值感主要来自于我们的婚姻关系，那我们就会大大依赖这种关系，并容易受配偶的情绪和感情、行为和态度，或者受可能影响关系的外部事件的影响。当我们的责任增加从而使婚姻关系变得紧张时，往往求助于成长时得到的版本，我们的配偶往往也是这样，这些版本通常是不同的。双方处理经济、管教孩子或者与姻亲关系的不同方式就会表面化。当这些根深蒂固的倾向与婚姻中的感情依赖结合起来时，以配偶为中心的关系就会暴露出种种脆弱性。当我们依赖于一个与我们有冲突的人时，需要和冲突都会增加。通常的结果往往是造成过分的爱与恨的反应、相互争吵或逃避倾向、退却、进攻、尖刻、怨恨和冷酷的争斗。当出现这些情况时，我们往往进一步退回到我们成长过程中养成的倾向和习惯，以证明自己的行为是正确的，并在为这种行为辩护的同时攻击我们配偶的行为。只要我们太脆弱，我们就必然会感到有必要保护自己不受进一步的创伤。所以我们冷嘲热讽，反唇相讥，评头品足---采取任何不使我们内在的脆弱性暴露出来的手段。往往每一方都等着对方在爱情方面采取主动行动，结果却是失望，而且证实以前的指责是正确的。在这种关系中，在一切都似乎风平浪静的情况下，安全也只是一种虚幻的安全。
二、选择以家庭为中心的人缺乏安全感另一个普遍的生活中心是家庭。这似乎也是自然而适宜的。家庭是所有成员集中注意和大力投资的领域，它让所有成员建立了一种深厚的关系，为爱情，为分享，为使我们的生活具有价值的许多东西，提供了很多机会。具有讽刺意味的是，作为一个中心，它摧毁了家庭美满所必要的因素。以家庭为中心的人，往往从家庭的传统和文化或者家庭的声望中得到安全感，并获得个人价值感。他们难以经受那种传统或文化的任何变化，难以经受使家庭声望下跌的任何影响。以家庭为中心的父母不能摆脱感情的羁绊，或者没有力量在养育孩子中真正牢记他们的最终幸福。如果他们自己的安全来自家庭，他们就需要得到孩子的爱戴，这种需要可能压倒对孩子成长发育的长期投资的重要性。他们的注意力可能集中于孩子一时的举止行为是否正确合适上。他们认为不适当的行为都是对他们安全的威胁。他们变得心绪不宁，感情冲动，无意识地对眼前的问题作出反应，而不是着眼于孩子长期的发育成长。他们可能对孩子大声叫嚷。他们可能因为心情不好而作出过分的反应和惩罚。他们对孩子的爱往往是有条件的，使孩子在感情上依赖他们，或者背离他们，乃至反抗。
三、以金钱为中心的人缺少爱心人们生活的另一个自然而普遍的中心是挣钱。经济安全是一个人有机会在其他任何方面大有作为的基础。在人类需要层次中，生存和经济安全居于首位。只有这个基本的需要得到满足，至少是最低限度的满足，其他需要才能得到考虑。我们多数人都存在着令人担忧的经济问题。在较为广泛的文化中，许多力量能够并且实际影响到我们的经济状况，造成或者有可能造成我们常常感到担心不安的损失，尽管我们并非总是明显地意识到这种担忧。
