大家正跳得狂热，人群中又是一阵欢呼，所有的人全都自动停止了舞蹈，向洞口方向围了上去。
何奈坐得高，自然看得远。原来，四个壮汉抬着一乘用木椅做成的小轿，往场地中走来。那乘小轿上方撑着把大伞，伞面绘着各种各样神太威猛的牛儿；木椅上雕着牛，就连坐在轿上那位须发皓白的老头子手上的拐棍，也是牛头形状。
老头头戴双牛角帽，身披黄色大氅，腰围白色牛头银腰带，足蹬白底簇新青布鞋。虽然此时艳阳高照，但他双手笼在袖中，显得有些怕冷。面对众人的欢呼，他只是微微晗首，并不说话。从大家尊敬的眼神来看，他应当就是这些人的大首领。虽然位列首领，但他精神萎顿，如朽木一般，没了精气神。
在轿子旁边，走着另一位地位尊崇的人。除了老头外，这一群人中只有她的头上戴着牛角帽，不过这角只有一只，显然地位比老头低下——她就是何奈在洞中看到的美女。她一边小心照料着抬在空中的首领，一面小声对轿夫们说着什么。无论从步履，还是神态来看，她还是那般娴静优雅，一举一动得体大方。
在众星捧月下，老头来到了柴堆前。大家把柴堆围成一圈，静等老头的示下。
老头挣扎了一下，在美女的侍候下微微抬起了身子，努力坐直，面对何奈念念有词。念了一会儿，老头就觉得气力不足，停下来大口大口地喘气。美女见了，小手一挥，立刻有人送上来一个大木桶。太阳光下，木桶内的液体金光闪烁。
老头虚弱地对着美女摆了摆手，随即倒在木椅上闭目养神。美女轻咳了一下，亮起嗓子大声吟诵起来。她语音甜美，嗓音清脆，语调柔和，就像在朗读一首动人的诗。虽然听不懂她在念诵什么，但从那抑扬顿挫的章节来看，美女似在描述一个遥远的故事。每说完一个段落，众人就会齐声重复她的最后一句话，腔调虔诚，表情严肃。
念完了，场上所有的人全半跪下来，双手着地，以头触地，口中哞哞作声，模仿牛的样子。
老头再次摆摆手，美女心领神会地对旁边一位女子示意。女子立时从腰间抽出一把明晃晃的锋利短刀，几个起落来到了柴堆下，轻轻一跃上了柴堆。到了近前，何奈才知道，这就是那天在洞中第一个与他缠绵的女子！
女子无限爱怜地盯了何奈片刻，把手伸进虎皮内，抚摸着何奈的身体，唏嘘不已。
这时，台下的美女又轻咳了一下，女子似乎醒悟过来，从怀里掏出个小巧的牛皮口袋，搁在柴堆上。她解开了缚住何奈的绳子，一手把住何奈的双手，一手握住小刀，对准他的右手手腕处划了一道口子。顿时，鲜血如注，直泻入牛皮口袋之中。
装了半口袋，女子把何奈的右手扎上，一跃下了柴堆，把鲜血倾进木桶之中搅拌匀称。美女用木勺舀了一勺，缓缓递到了老者嘴边。老头半睁半闭着双眼，一口气把半勺子液体吸进肚内。片刻之后，他倏地睁开了眼，眼内精光四射。他腾地站立起来，双手高举向天，对着苍穹嗬嗬吆喝。
随着老者的声音，众人也直起身来，双手高举嗬嗬作声。在女子的指引下，大家一一来到木桶边，喝上一小口美女赐予的液体。
喝完了液体，众人神情重又变得亢奋起来，全都围着柴堆且歌且舞。路过老者轿前，大家便顶礼膜拜，恭敬虔诚。
在热烈的气氛当中，有人点燃了柴堆。顷刻之间，熊熊大火从底层往上燃烧，火光烟雾冲天而起，很快就把何奈淹没在火海之中。
几千年的中华文明，孕育了博大精深的华夏文化。其中，数不清的神秘文明淹灭在浩瀚的历史长河中。就拿人死后的葬法来说，从北至南就有十数种葬法：水葬、火葬、土葬、树葬、悬棺葬、干葬、屋葬、天葬等等，林林总总，不一而足。
何奈见过土葬，也听说过火葬。但凡有些道行的和尚、道人，和一些地位尊崇、道德高尚，或是礼佛虔诚、一心向佛的人，都会主动或被动选择火葬。这样能够使身体与心灵都皈依上天。
这群奇装异服的人，喝了含有鲜血的液体后，身体的潜能会很快被激发，说明那液体里一定含有某种激素。但他们将何奈火葬，绝对是别的什么原因。
“替罪羔羊”是指顶替别人受过代罪的人。但在佛教中，它还有另外一重意思，即用他人的灵魂代替自己升天，从而保住自己的生命。这个部族中的首领早已嬴弱不堪，他已经用好几个人的年轻生命，来换取自己生命的延续了。何奈，是他的又一个“替罪羔羊”！
大火越烧越烈，冲天的烟雾与火团，把空气都隔绝了。躺在柴堆之中的何奈，缺空气，缺水，已经气息奄奄。冥冥之中，他听到了梵梵之音。一缕二胡声破空传来，把他带到了生命的尽头。
