七年前，圆德开始闭关。
闭关之前，圆德不但到藏经阁内找了数十本有关经书搬到关内，还委人到京都各大书号搜罗降魔伏恶以及与玄奘有关的佛学著作。闭关之前，所有经书堆积起来足足有十来个书箧。
三年后，圆德出关了。应当说，这次修练还算有收获，对付地魔穿心骨的法术研究，取得了突破性的进展。
经圆德考究，在《大唐西域记•外记•楼兰篇》所载，古楼兰国也曾出现过一种可上天入地、飘止迅疾、行综难测的怪物。那物于黑暗时出现，侵入民居之中，专噬少女血液，伤人无算，令国人既哀且痛，却又无可奈何。有见过怪物的描述为：“或如杂耍之棍，或如飞行之鸟，能幻化形状，喜吸人精血。”由于此物从未有人见识过，故巫师称之为噬血魔怪。楼兰国主惊闻，出十万重金悬赏捉拿。国人惧之，闻怪色变，退避三舍，莫之敢前。未入夜即关门闭户，城内城外鬼气萧萧。后有人献策，言佛经有《降魔经》，念之可令天雨血，使魔怪无处可遁，遂灭之。楼兰国主即召999名僧人念经。此招果然奏效，僧人虔诚之心感动上天。半月之后，有流星自天空降落，砸死怪物。次日起，噬血魔怪再未出现。国人喜极，向僧人跪拜致谢，自此年年供奉，敬若神明。
书中记载的“噬血魔怪”，就是卧龙寺中僧人所见的地魔穿心骨。魔骨值阴阳交替时节浮出地面，因未见流星，不得已噬人血，后见流星，方始离去。不料古楼兰国的百姓误会，皆以为这是佛经的威力使然。
玄奘法师从天竺取得真经回唐时，经书共三藏。三藏者，《法》、《论》、《经》各一也，分别谈天、说地、度鬼。阿傩、迦叶赐经时，在三藏三十五部经书中捡了五千零四十八卷给他，《涅槃经》、《菩萨经》、《虚空藏经》、《首楞严经》、《恩意经大集》、《决定经》、《宝藏经》、《华严经》、《礼真如经》、《大般若经》、《金光明品经》、《未曾有经》、《维摩经》、《三论别经》、《金刚经》、《正法论经》、《佛本行经》、五龙经》、《菩萨戒经》、《大集经》、《摩竭经》、《法华经》、《瑜伽经》、《宝常经》、《西天论经》、《僧祗经》、《佛国杂经》、《起信论经》、《大智度经》、《宝威经》、《本阁经》、《正律文经》、《大孔雀经》、《维识论经》、《具舍论经》各有少量。其中《金刚经》和《魔竭经》两部经文说的就是降魔驱鬼的，不料归途之中过通天河，遇到老鼋问他问题，应天地残缺之变数，经书跌落河中，晒经时经尾粘连石上，以致《金刚经》和《魔竭经》缺失。自此，佛法中降妖除魔总有未能根除之祸害余留。这地魔穿心骨的魔力，正巧在佛法管辖之外，因此，即使玄奘再世，也未必能制服得了魔骨。
所幸僧人在京都购回的经书中，有一部《经外经》，说的是佛法野纪，其中记载着古印度（即天竺国）驱除阴司厉鬼凶神的法子，需用“五无行”对付。所谓“五行”，大家都明白，即金、木、水、火、土，世间万事万物皆由五行构成，随处可见，随时可寻。而“五无行”，则是无泽之金、无本之木、无源之水、无影之火、无形之土。五无行俱全，再寻一位至刚至阳之人，布下“天归”大阵，诱得顽凶劣魔入阵，可以一举灭之。
当然，这法子只不过是传闻，而且是非正式传闻，自古至今从来没有人试过，因此无从考证灵验与否。但圆德闭关三年，这是他得到的唯一破魔之法，如果不试试，怎么会甘心？出关之时，圆德雄心勃勃，当着寺中所有的人宣布了自己的成果，并下决心在余下的四年时间里，带着寺中众僧找到“五无行”，进而研究“天归”阵法，将地魔穿心骨消灭在流星雨到来之前，永除后患。
然而天算不如人算，就在他宣讲成果之后，圆智告诉了他一个坏消息，让他震惊不已。原来在圆德闭关的三年之内，卧龙山外又横生变故，将他的计划全盘打乱。
说到此处，圆德意味深长地看了看何奈，然后转向方丈室外，远眺群山。何奈知道，圆智所说的“变故”，一定与他在山外遇到的那群土著怪衣人有关系。
果然，圆德说出了何奈心中一直疑惑不解的谜团。
