送信的是陶根。内容全都和岩辅有关。
陶枝说，岩辅现在脑袋有些糊涂，想事情都有些拎不清。有一天，他突然宣布把每月初一举行的祭祀，改成了每月初一和十五两次。此外，还可以根据需要增加次数！由于每举行一次祭祀活动，就得杀害一名男子，祭拜山神，喝人血酒、狂欢作乐。这样一来，俘虏的需要求量大大增加，山民们也不得不放弃手头的活儿，将家中珍藏的一点粮食酿成酒，背来参加这近乎疯狂的活动！
说也奇怪，这些村民对岩辅举行的祭祀活动好像有种特别强烈的依赖心理。只要过两天不喝人血酒，就会觉得浑身无力，做什么都提不起精神来。才参加活动没两天，却盼望下一次活动早点来到。
最辛苦的要算巡逻队伍。恶虎山本来就偏僻，路过的人少之又少，特意到这里来的就更少了。因此，他们有时转上十天半月，也很难碰到个人影。为了达到巫师的要求，他们不得不扩大搜索范围，有的甚至走出几十上百里地，到别的村庄附近去找人。有一天，十来个村民到恶虎山西面地界，见到一名樵夫挑着柴回家，怕此行徒手而回，受人耻笑，顿时恶向胆边生，围上去捆了就走。不想被另一樵夫看到，回村叫了一大群人追赶，不但夺回了樵夫，还打死了两名猫族人，伤了六个！
事情发生后，不但周边的人互相通报，再不敢到恶虎山来，就连巡逻的村民也士气涣散，再也不愿远走，每天到山下转悠一会儿，就回来交差。
没了现成的女孩子，山神又开始降罪。那些分布在山林边缘、房子偏僻的人家，常有女子失踪。及至找到尸首，已是被人劫了性命，吸干血液。如此一来，恐怖气氛再次席卷恶虎山上的村村寨寨，猫族民心惶惶、人人自危，唯恐灾难降临到自家头上。
沉闷半月后，猫族各房人再也坐不住，推举长者到巫师洞中，要求另谋良策安抚山神，保佑村子平安。
岩辅耽于风月，终日沉缅女色，根本不管他人死活。他放出话来，说山神爷神通广大，法力无连，除了臣服一途，别无它策。若不想女儿死于非命，只有送到洞中保护起来，方保性命无忧。
迫于无奈，少数村民只好将女子送到洞中。许多家庭既不甘心女儿受岩辅遭蹋，更不甘心被恶魔杀戳，只好偷偷送到山下另寻人家嫁了为安，再不用担忧。更有甚者，刚一产下女婴，即丢入茅坑淹死，永除后患！
猫人本是女权氏族，女孩子被看得金贵无比。到这一步，已是万般无奈。才几年时间，族内人丁锐减，女性稀缺。山寨里再也没有往日的欢乐，变得死气沉沉。吊楼边、山头上、竹林里你来我往的歌声，也已消失不见；就连那男耕女织的田园风光，都难寻觅。那些青壮年男子，每日里蔫头巴脑，满肚歌子不知为谁唱，漫漫长夜不知去登哪家门。
吊楼里是一景，岩辅的洞里又是一景。
岩辅本已迟暮，身子一日不如一日。可他色迷心窍，守着成群的女子无所不为，俨然如同土皇帝般。为了满足兽 欲，他不顾梅山教规，私自动用梅山大法，到山中诱来大猫黑熊麝羊鹿羔，借以滋阴补阳。住在洞内的女孩子们，既要忍受岩辅的摧残，又害怕出洞被外面不远处的山神捉去，每天只得呆在洞里，不敢越雷池半步。
不过，她们也有欢乐的日子，这就是族内大祭之时。到了初一十五这天，猫人们全来到洞前，举行盛大的庆祝活动。这个时候，大家在岩辅的指挥下，围成一圈载歌载舞，喝着混和了人血或兽血的烧谷酒，吟诵着古老的歌谣，跳着古老的圆圈舞、棕树舞、织布舞和开荒舞，甚至比赛爬竹杆、挤板凳、摔大跤、跳大神，热闹非凡。趁此机会，在洞内憋得心慌的女孩们便各自对山歌、找情郎、会家人，释放埋在心底的情感。
祭祀活动那天，大家不用担心岩辅。在年轻人心照不宣的安排下，岩辅被众人簇拥着，频频举杯，喝得醉熏熏地不醒人事。
当然也不用担心山神。它的供桌前早摆上了特殊的供品等着享用。就算没有供品，大白天这么多人在一起，它也不敢出来作恶。
这一次，岩辅没有走进年轻人布置好的埋伏大杯喝酒，而是一反常态滴酒不沾。祭祀活动开始不久，他就让大家停止狂欢，说宣布一个重要的决定。
岩辅叫两个年轻人押上一个人来，将他的头砍下，让一腔热血全流到空坪上的大酒缸内，然后发给每人一竹筒，齐齐饮下。他站在竹椅上，望着坪中黑压压的猫人说道：“我，岩辅，担当梅山教的大巫师一职已有二十余年。现在年事已高，难以承担部族的重任，打算在部族之中找一位合适的人，来接替这一重任。”
众人根本没想到岩辅会如此轻易地放弃大巫师一职，见他如此说，不由暗自诧异，投以疑问的眼神。果然，岩辅话锋一转，说了一番让所有人大吃一惊的话。
