第32章 武益纳与武多同相争夜郎王位(5)

南方称季部，南方的杜鹃花开满山红，林木翠绿流水清，日照金灿灿，月光明朗朗。红矿藏丰富，用它来炼铜，铜匠特别多。同银打造斧刀标戈箭和铜鼓，黄铜色美观，日光相照黄澄澄，月光相照也显目。又造铜斧来伐木，代木建宫殿，宫殿建三重，三重三道门，门上挂铜锁，每道挂三把，夷、濮、工匠都可开，但是除了能人打不开。

南部地区的播勒氏族王国，青山绿水，风景特别美。笃弭君主时，取妻三室，三妻生六子，长妻生武、乍，繁衍成两氏族；二妻生糯、恒，发展两氏族；三妻生布、默，发展两氏族。笃弭高祖生六子，六子六天子，各为一方王，各有领地，东南西北都归属于笃弭的天下。笃弭的江山社稷分封为六个王国，武乍分封在南国，糯侯分封在北国，布和默分封在中部。中部地区的翻勒君长国，基业广大，经济特别发达，播勒的前身是大革国，隶属君长列国，都随君长益纳称武益纳氏族。播勒地区小山多，坝地上的青草很茂盛，庙所建在大革，处处牛马猪羊肥壮，五谷丰登，百姓生活很富裕。阿哲占有的北部乍果（牂牁）国，君臣师一体统治。阿佐俦是皇舅国，国力雄厚，自称白夷君长，国号为乍乍武勾，播勒是黑夷侯甥国，国号为播勒大革，其他君长皆自称白夷君长。各氏族王国都统属于能赤（中央），隶有八大氏族王国君长，一个王国君长统治一方，基业发展，百姓信服，天下稳定。君主司令，先由五君八部氏族君长施行授予属下君长国，再教化百姓。伦理治国，违者挖眼断臂，直至杀头。军民一体，国泰民安。

大革国，山青水秀，草木茂盛，土地肥沃，五谷丰收，六畜兴旺。农牧百姓称濮氏族人口众多，能工巧匠也不少，统称苟氏族，以益纳氏族为多数。播勒君长得位后，属下的氏族有：额氏族两臣、啥吐（百越）氏族四臣，夷氏族六臣，所谓之臣即氏族君长，各有行政区域，君长由氏族长老、教化师充任。夷臣即夷氏族君长，啥吐臣即啥吐氏族君长，氏族君长属播勒君长的臣子，逢年过节都要给播勒君长贡赋，播勒君长又要朝贡中央皇国君主，缴纳贡粮百石，壮牛十头，骏马数匹，红白事时也同样上贡。大革匠艺人多，啥吐地区青山绿水，粮丰牛羊壮，家家户户鸡鸭成群，数里之外就能听见鸭叫声，水边鸭蛋天天有，数也数不清。濮氏族所居之地，多产荞麦，牛羊肥壮，遍地青草好养马，处处牛欢马叫。夷氏族居住之地，为山区地带，也是多产荞麦，数里之外，就能听见姑娘小伙们的嘹亮歌声，青年男女欢聚对歌，歌会由君长来主持。播勒君长传十世，世世都这样，播勒君长，后来被啥吐替代，为封建朝廷命官，哈吐居各地。播勒君长的世系是默德阿益，阿益濮，濮腊哺余，哺余阿勒，阿勒布汝，布汝腊铺，腊铺阿鲁，阿鲁毕岩，毕岩博鲁，博启汝，共传十世。

大革另一氏族的世系是：哺阿超，超克哺，克哺维，维遮阿默，阿默鲁洪，鲁洪阿冒，阿冒阿述，阿述大可，大可阿苦，阿苦阿益。阿苦阿益时代，大革隶九氏族，基业大发展，阿苦君长治大革，统领九族，为中心城，地方林木多，四周文曲水，汇聚成湖泊，清澈的湖面上，鸳鸯对对游。播勒君长威振大革地，治理很有方，基业发展快。大革哈吐氏族多，君长由啥吐充任，又是中央朝廷命官。播勒君降职为臣。自此以后，播勒君的租赋都改贡啥吐君长了。聚居北部的啥吐，除粮租外要贡牛羊千百头，东部的啥吐贡谷米，西部的啥吐贡绵羊和鸡鸭千百只。自从阿苦君长年迈衰老以后，就由啥吐任君长。啥吐住田坝，啥吐君长由中央朝廷任命。啥吐掌了权，制度未作改变，啥吐君长和汉王朝诚心保持一致。

播勒君国的武乍氏族

在夷人的管辖区内，很早就有啥吐氏族先民居住了。啥吐氏族先民居住地方，处处有向日葵花，啥吐氏族先民就像向日葵花一样，心向播勒君国。啥吐氏族先民崇拜太阳和月亮神，他们很喜欢喂养狗，喂得很肥胖。亲友来了，以狗肉做善菜款待，祭礼用狗做牲品，同时也用鸡牲。有的地方用人做祭品，祭后吃肉吃心子，用俘兵祭祖灵社稷，说人肉哺养身体，吃了人心作战胆大。家人死了，也要把肉分吃掉。啥吐氏族的地方政权是在多同君长之后才逐步建立的，因此，他们虽然有权，也很能作战，世不忘记与夷人的族邻关系，保持了诚心诚意的友好。

夷人政权时期，常有战争，战争造英雄，英雄强人相为敌，年年打，天天战。在那残酷的战争年代里，啥吐的先民最勇敢，出征作战少不了他们。啥吐人个儿虽然矮但长得结实，杀敌都很卖力，立功的战斗英雄特别多，为国家奉献功高，因此，庆典赏赐时，有良田好土的优先挑选权，于是啥吐氏族的居处都在河畔平原，称为鱼米之乡。阿苦君长很善战，部属全民皆兵，播勒君国就是他的实力范围，财力物力都很雄厚，法规严密，治理有方，百姓敬仰，国泰民安。

布勒君国的氏族兵营较多，其中啥吐兵营占优势。共分九大部兵营，夷人有三个营，啥吐三个营，濮人一个营，额苏人一个营，另外还有一个营，以播勒本部为首营。阿苦君长自称天子，氏族强大，征服了西域、东域和北域。征服为辖区的百姓，凡青壮年都是义务兵，打仗很卖力拼命，封英雄统领氏族，百姓顺应。

播勒君长的基业很广大，氏族之间时常发生战争，外邻也想来抢占。啥吐氏族，年年供军饷，家家摊派粮，啥吐氏族成了播勒君长国的衣食父母。天上不下雨，播勒难生存。播勒军队和百姓，没有君长就无统索。高天有了雨，山间百花开，林木才茂盛，鸟儿才鸣叫。播勒君长的财物就像秋天的果子成串串，势力就像冬腊月的猪羊牛马一样肥壮。雪白的绵羊群和肥壮的良马奔跑起来，就像艳丽的服饰随风飘动。大革的富厚，全靠阿苦君长的贤能。播勒君长的富有，天下有名，邻国很羡慕。播勒君长国就像湖光倒影那样美丽，就像天上星空明媚。播勒地多为平坝和缓坡，湖水清澈，有利民富国强，发展经济。

武氏族阿苦为播勒君长，年迈了国分三部氏族，封三氏族君长，一是阿直君长；二是阿德君长；三是阿哪君长，自己为总氏族君长，统索三氏族君长，各有世袭。南部的武氏族，常来攻打，东部的乍氏族相助抵御，武、乍二氏族王国常有战争。武、乍是笃弭君主所封的兄弟王国，武氏族王国是长兄国，乍氏族王国是仲弟国，他们的世系根蒂系于笃弭君主。武氏族得势袭君主位，乍氏族出贤能又夺得职位，武氏族又来争，情况不断变化，袭职的谱系，犹树大分桠枝叶茂。武乍两个氏族，本是同根生，他们与啥吐也是同源分流，都是武乍氏族，得势后雄据各地。多同贤能，统一四方，文明发展，分氏族列国，树大桠枝多，大桠分小枝，九氏族各有名称。从武氏族分支的啥吐，又分四氏族，濮氏族分五氏族，白夷分六氏族，黑夷分七氏族，青氏族分八氏族，阿武分九氏族，其他分九氏族。各氏族都有君长，各君一部，一部一个氏族。九山氏族的能人多用轿马。南国武乍氏族盛世，君长称天子，拥有良田好土，牛羊肥壮，五谷丰收，财物丰厚，世守基业，不断发展。

六侯王国封地

笃弭君划天南地北和中央三域为武、乍、糯、侯、布、默六个氏族王国。天南国尼额弭被为孟国圣母，地北国能额弥多为仲国圣母，中央皇国吞额武吐是季国圣母，孟仲季各封有二王国。武氏族王国君长始祖弭阿克封于天南孟国西部的卧妥比毕，为长兄国，卧妥是他的君国都城，称东都城（在今曲靖）。比毕是他的臣国都城称西都城（在今大理）他的南都在保山，北都在凉山。乍氏族臣王国君长始祖弭阿苦封于天南孟国东部的苦朵洪所而称弟国。苦朵是他的君国初治，洪所是他的盛世国都（可乐），概称西域君国。他的南国都城在漏卧，东国都城在大革，北国都城在氐口（叙永）后迁禄勾。糯氏族王国君长始祖弭阿热封于地北仲国西部的峨眉洪所，是为兄长国。峨眉是他的君国都城，洪所（成都）是他的臣国都城，白马是他的师国都城。恒氏族王国君长始祖弭阿卧封于地北仲国东部的长江流域而称弟国，都城在九江汇注的液蒙总姆。他的西部恒祖娄为兄长王国。仲恒道娄居中，南部分三氏族，恒阿赫治洪凯，举侯和扯勒在东北部，季恒阿谷治巴的勾能和巴雅妥洪。东部陀尼九氏族，即陀尼侯德、陀尼局姆、陀尼热实、陀尼鲁洪、陀尼液诺、陀尼阿武、陀尼麻局、陀尼发递、陀尼冒举，为九氏族王国。布氏族白夷王国君长始祖弭克克封于中央皇国的杜吐弭阁，以继君主位，主管天南国武氏族王国与乍氏族王国；默氏族黑夷臣国君长始祖弭齐齐封于中央皇国的举娄赫吐，是地北国糯氏族王国和恒氏族王国的联络中心。六氏族王国均继承和发展实索王国时代的先天八卦文化，天地人三统，即天文历法、地理文化和人文社会科学相统一。教化制度从中央皇国行庙祀祭祖，藩国赴悼而传播天下。

武侯王国君长益纳统一天南国

武氏族王国和乍氏族王国的文明文化日益发展，如出林春笋，一代胜过一代。武氏族王国发展较快，势力较强，共划九氏族，手工业发达，很能作战而雄于天下。贤能人得天下，武氏族王国传了七世君长，继往开来，到武益纳君长统一了天南国的武乍二氏族王国而得天下。

武氏族王国的九氏族部落中益纳君长国最强，益纳因势而得君主位之后，分封五氏族王国，各自建军队，以庙祀祭祖为形式树姓氏旗号。年头月尾依等第从低到高进行朝拜进贡方物。因名利地位引起了氏族之间的长期战争。你攻我，我打你御，相互掠夺牛马猪羊和财物，以强欺弱，胜者以庙祀庆祝活动树姓氏旗号，以首领名代氏族名，代国名，代地名。以境内名山代称首领的住地名，住址替代地域名。

战争是为了争地位和名利。你争我夺，武氏族王位自弭阿克传到武益纳，即统一了南国天下。所封五氏族王国，为了争王国君长位，各自建军队开战，时时有战争，处处有砍杀。残酷的战争年代，山中阴森恐怖，平地旷野荒凉。能人继君长位，汉皇帝封益纳为武氏族王国君长（滇王），为了统一乍氏族王国，在笃弥（宣威）大战一场，战捷得势，庆功整军向可乐挺进，自称天子而得南国天下，粮食满仓，金银财宝满斗，牛马猪羊遍山冈。益纳君长世系：武阿彩、彩阿武，举雅糯，糯阿举，勿阿纣，司阿武，司布武，伍仇余，余阿德，余阿苦。武仇余时代，军制健全，百战百胜，建有九邑国，君邑九大军，粮丰财富，兵强马壮，共有三十二个大臣，个个是强将。武仇腊即位，国中大事处理得有条有序，人事安排得恰当，治理有方，深受百姓爱戴，将臣钦佩敬重而名扬天下。

武仇余君长时代的国教军师是武仇妥，他知识渊博很有权威。武舍所君长是他的门弟，精通天文地理，熟知历代朝政和历史。教化军师武仇妥住都城，主祭祀教化和撰写国史。武仇余君长善用能人，君臣师团结一心，在高堂共商司理国事。出现贼寇，军民群起而攻之，天下大安。经济日益发展，牛肥马壮，凡事顺心，君民官兵一条心，互相尊重，伦理治国，无盗无贼，社会安泰。

武氏族占据了乍氏族国的两都城，益纳据守可乐，多同据守大革。可乐青山绿水，柳树成荫，犹如仙境，一派好风光。大城宫殿如明珠放金光，上有青松岭，下有绿树林，左有文曲水，右有环山抱，风景独好。青草茂盛，牛羊肥壮，良猪盛名，土肥粮丰。氏族兄弟分治两地，均有溪水长流，无井无溪的地方不宜建治所大城，选址建都城，一必须有溪流，二要有百花争艳。建庙所是用来朝拜祭祖列姓氏旗号，发布号令征战，统一巩固政权。制度确立后，庙祀祭祖仪式由君长主持，益纳君主时代也是这样。

乍夜郎东部的武氏赤科君长，教化治国而社会文明发展，部下诚心卖力，天下百姓安居乐业，五谷丰登，六畜兴旺，经济大发展。多同即位，贤能有方，深受百姓拥戴，民富国强，降服四邻，无贼无寇，国泰民安。