原经文。
尔时，须菩提白佛言，世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提，是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言，世尊，如来无所说。须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言，甚多，世尊。须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。
如是信解。
尔时，须菩提白佛言，世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提，是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言，世尊，如来无所说。
须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。佛说般若波罗蜜是无所住的法，无所住则无般若波罗蜜，是故说即非般若波罗蜜。
须菩提，于意云何？如来有所说法不？
须菩提白佛言，世尊，如来无所说。不住色声香味触法，不住法，则无法。法是无所住法，无所住则无法，没有法，则如来无所说。
须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言，甚多，世尊。须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。
三千大千世界所有微尘。微尘，最微小的尘。若三千大千世界以微尘观，如把色碎为微尘，碎为最微小的尘，碎为最微小的尘则是空。三千大千世界所有微尘，微尘观，则三千大千世界为空，观空，什么都没有，也没有微尘。是故，世尊说，须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。观诸微尘，碎为最小的微尘是空。观空相，空相中并没有微尘，只是叫做微尘。
如来说世界，非世界，是名世界。三千大千世界所有微尘，微尘观，则三千大千世界皆空，空相中无三千大千世界，只是叫做三千大千世界。
须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。无所住，不住于相，则无三十二相。是故，须菩提大师说，不也，世尊。不可以三十二相得见如来。无所住，则无三十二相的实相，只是叫做三十二相。是故，不可以三十二相得见如来。
须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。能见实相，能得阿耨多罗三藐三菩提故。
这个问题，须菩提大师在下一品中，帮我们了做解答。须菩提大师下一品中说，世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难，若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。
