现实生活中，类似的事在我们的身边也频频发生。许多人拥有较好的条件，包括天赋、家庭条件、社会地位等，然而终生却碌碌无为；与之相反，一些人自幼生存环境恶劣，且劫运不断，然而最终却能成就大业。连接人生起点与成功彼岸的桥梁究竟是什么？追根溯源，透过纷繁复杂的表象，我们就会发现一个真理，这就是“做”！“做”是连接人生起点与成功的桥梁，而“不做”则是隔断人生起点与成功的渊薮。
千里之行，始于足下。人生的真谛在于做。有道是“天上不会掉馅儿饼”，只有做，你才能用勤劳的双手换得丰硕的果实，从而满足生活的基本需要；只有做，你才能展现出思想的勃勃生机，从而领略社会原本的多姿多彩；只有做，你才能感受人生的五味，从而尽情体验自然所赋予生命的固有本义……反之，你若仅是“动口不动手”或只有想法没有行动，那么生命中所有的色彩会与你无缘。你的生命只会在重复中度过，而生命的真实对你来说却永远都是水中月、镜中花！
同时，只有全力以赴地投入到做之中，你才会拥有一个辉煌的人生。做有可能成功，也有可能失败，而不做却百分之百是失败。因为只有努力地去做，辛勤地付出劳动和汗水，你才能不断提高自身驰骋疆场驾驭时空的能力；只有积极地去做，激情满怀地面对人生，你才能在生命的运动中寻找契机；只有坚持不懈地去做，充满信心地迎接生命中的风风雨雨，你才能从挫折和失败中汲取力量，从而在人生的道路上披荆斩棘，最终摘取成功之花。
一份耕耘就有一份收获。只要从“做”开始，就能体验生命的价值，展现生命的风采；只要以“做”为本，勤奋的人就会变为天才，人生就会耀出辉煌。
吃苦就是吃补
有一个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋，也没有尝过坐船的苦。他一路哭哭啼啼，战栗不已。大家百般安慰他，他仍继续哭闹。国王被他扰得不能安静，大家始终想不出办法来。船上有一位哲学家说道：“您若许我一试，我可以使他安静下来。”国王说道：“这真是功德无量。”哲学家立刻叫人把奴隶抛到海里去，他沉浮了几次，人们才抓住他的头发把他拖到船边。他连忙双手紧紧地抱着船舵，人们才把他拖到船上。他上船以后，坐在一个角落里，不再做声。后来那个奴隶成了一个有名的船长。
苦难对人生来说是无时不有，无处不在。然而“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”。吃苦，是成功必经的过程，要有所成就，就必须埋头苦干、勤劳苦作、寒窗苦读、刻苦磨练；如果不经过苦读、不经过苦学、不经过苦练、不经过苦磨，是不能成功的。从这个意义来讲，吃苦就是吃补。
在《庞城末日》这本书里记载着这样一个故事。意大利古城庞贝有位卖花姑娘叫尼雅。她虽然双目失明，但从不自怨自艾，也没有垂头丧气地把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。她每天都提着花，走街串巷叫卖，有时撞得鼻青脸肿，但她并不气馁，有时跌倒了，自己就摸索着爬起来，渐渐地，她练就了一种本领，仅靠自己的触觉和听觉就能行走自如。不久，维斯维沙大火山爆发，庞城面临一次大地震，整座城市都被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无光的午夜漆黑一片。惊惶失措的居民跌来撞去寻找出路，却又无法找到。尼雅本来就看不见，这些年来走街串巷所吃的苦头，这时反而成了她生命的一种滋补，她靠着自己的触觉和听觉带领众人找到了生路，不仅救了自己，还救了许多人的生命。
苦难的本义虽然是指“痛苦和灾难”，但每个人对苦难的认识和理解却大不相同，因而苦难对于人生来说“祸福”难定。有人将苦难当成锻炼和考验自己的机会，故而能从苦难中去寻找自我解脱的真理，这苦难能成就他寻求真理并进而发现真理。有些人将自己的痛苦视作人生的不幸，怨生不逢时，恨世道不公，就在怨天尤人的哀叹声中丧失了寻求真理的机会，在悲悲切切中断送了自己的前途和命运，并且丧失了做人的意志与精神。
人生最有营养的东西，都是从苦难中得来的。如同农民种田，先耕耘而后才有收获，这是大自然的客观规律。耕耘总是辛苦的，收获则是甘甜的。司马迁入狱执笔写《史记》，屈原被流放后创作《离骚》，曹雪芹满腔辛酸作成《红楼梦》，贝多芬用苦难谱写《第九交响曲》……纵观古今中外，大凡名人伟人，其成就都是从血汗、辛苦、委屈、忍耐、受苦中点滴累积而成。正如松柏必须受得了霜寒才能长青，寒梅必须经得起冰雪才能吐露芬芳！人生也是这样，只有在吃苦头、被他人百般刁难、歧视、嘲讽时才能“敲醒自己”，让自己被“当头棒喝”而惊醒过来。这岂不是一生中最好的补品？正如一位哲人所说：“生命中的每个苦难、每个伤痛、每个打击，都有它的意义。”
生命，总是在挫折和磨难中茁壮；思想，总是在徘徊和失意中成熟；意志，总是在残酷和无情中坚强。苦难是人认识社会、理解人生的生动教材，苦难是人成熟的机会，苦难是竞争社会中人面临的必然挑战。著名成功学大师卡耐基说，“苦难是人生最好的教育”。古今中外大量事实说明，伟大的人格无法在平庸中养成，只有经历熔炼和磨难，愿望才会激发，视野才会开阔，灵魂才会升华，人生才会走向成功。一个人如果能吃常人不能吃的苦，必然能做常人不能做的事。从这个意义上来说，人生吃苦就是吃补，是补意志，补知识，补才能，补道德，补灵魂。
脚比路长
古老的阿拉比国坐落在大漠深处，多年的风沙肆虐，使城堡变得满目疮痍。国王对4个王子说，他打算将国都迁往据说美丽而富饶的卡伦。卡伦距这里很远很远，要翻过许多崇山峻岭，要穿过草地、沼泽，还要涉过很多的江河，但究竟有多远，没有人知道。于是，国王决定让4个儿子分头前往探路。
大王子乘车走了7天，翻过三座大山，来到一望无际的草地边。一问当地人，得知过了草地，还要过沼泽、还要过大河、雪山……便调转马头往回走。二王子策马穿过一片沼泽后，被那条宽阔的大河挡了回来。三王子过了两条大河，却被一片辽远的大漠吓退返回。一个月后，三个王子陆陆续续回到了国王那里，将各自沿途所见报告给国王，并都再三特别强调，他们在路上问过很多人，都告诉他们去卡伦的路很远很远。又过了5天，小王子风尘仆仆地回来了，兴奋地报告父亲——到卡伦只需18天的路程。国王满意地笑了：“孩子，你说得很对，其实我早就去过卡伦。”几个王子不解地望着国王：“那为什么还要派我们去探路？”国王一脸郑重道：“那是因为我只想告诉你们四个字——脚比路长。”
脚比路长，远方无论多远，只怕没有追寻的双足抵达。人生亦是如此，我们不怕目标的高远，只怕没有追寻的勇气、热情、执著……只要心头时时燃烧着坚定的信念，一往无前地行进下去，就会惊讶地发现——很多所谓的远方，其实真的并不遥远。
人没山高，脚比路长。只要锁定目标持之以恒，任何艰难险阻都会被踩在脚下，任何远大目标都会实现。
成功其实是很容易实现的，它与天分无关，有很多天资聪明的人最终平淡无奇，也有很多被公认为笨蛋的人最终却创造了奇迹。
有一位著名的大提琴手，四岁的时候就被称为音乐神童。有人说他是音乐天才，他坚决地否认，还有人问他，在他的成功之中，天分占了多少比例。他想了想回答说，20％不到吧，接着他讲了自己小时候练琴的故事。
他小时候，非常淘气，总想出去玩。但是母亲为了逼他学琴，把他关在家里，即使嚎啕大哭也不能改变母亲的决心。正是在母亲的坚持下，他的琴课没有一天落下过。
所以他对访问他的人说：“在我那20％的天分当中，我那从小逼我学琴的妈妈的作用大概是15％以上。我之所以取得现在的成就，与我最初被动地坚持，到后来主动坚持，是完全分不开的。”
著名的心理学教授迈克·侯威专门研究过神童与天才，他得出的结论给人很大的启发：“一般人以为天才具有自然发生、流畅而不受阻的闪亮才华，其实，天才也必须至少耗费十年光阴来学习他们的特殊技能。要成为专家，就需要拥有顽强的个性和坚持的魅力。”
他还统计过，以学钢琴为例，如果想变成还不错的业余钢琴家，至少需要专注地投入3000个小时的训练；如果想拥有专业水准，1万个小时是不能少的。不管你想在哪方面有所成就，只要你肯拿出1万个小时来，在那方面不懈努力，你就能够成功。
还有些人，刚开始也能一步一步地向着目标迈进，但不久他们的注意力就发生了转移，因为他们抵抗不了外界条件的诱惑，把实现目标的时间不自觉地用到了别的事情上，最后的结果自然是失败了。
凡是成功地将愿望转变为财富的人，都相信一句话：脚比路长。所以，他们都有一种百折不挠、勇于进取的毅力，这是一切成功之源。
人到中年并未休
同中国“人到中年万事休”的俗语相反，西方有句俗语叫“人生四十才开始”，笔者以为不无道理。
中国古语说的“三十而立”，主要是指人在30岁时当成家立业。今天，“三十不立”则是大势所趋。先说成家，一个青年人大学毕业一般在二十四五岁，然后就投身到市场经济的社会大潮中去试身手，30岁不结婚的大有人在。而此时不成家，一为了事业，二为了将来成个更好的家。再说立业，在市场经济中失业是正常现象，特别是刚刚就业的青年人对待择业是理智的，包括不失时机地“跳槽”，人才竞争引起的一度失业。30岁之前就过早地固定在一个职业上终此一生也许是一种不幸。失业也许能让你实现埋藏很久而尘封的梦想，也许会唤醒连你自己都从未知道的潜能，从而成就更大的事业。另外还有与成家立业联系在一起的物质积累，一般情况下“三十”之年是“立”不起来的。一个二十四五岁的大学毕业生，走上社会第一步就是打工，而打工的薪水再高也高不到哪儿去，所以30岁之前人们创造的是未来而不是金钱，看重的是发展机会而不是财富积累，因此“三十不立”也无妨。随着人类寿命的增加和生存质量的提高，联合国教科文组织把青年期延迟到45岁，可见“人生四十才开始”已经得到广泛认同。
因此，如果你尚未少年得志，也大可不必忧虑，因为人生四十才开始。世界上有许多名人是在40岁之后才成功的。亨利·福特到40岁出头才成立福特汽车公司。奥纳西斯40岁时买下战后的剩余船只，组成他的第一支船队，才开始驶向财富之途。历史学家卡莱尔40岁时完成了他的《法国革命史》，书稿不幸被女佣拿去当引火材料烧掉了，他只好从头再写，仅仅晚两年就出版了，而他最具有代表性的著作《英雄与英雄崇拜》，直到46岁才出版。邱吉尔40岁时，因1915年达达尼尔海峡战役惨败而被迫退出内阁，失去了海军大臣职务，但后来东山再起，成了英国首相和第二次世界大战中的巨头之一。
同样，如果已经取得了令人羡慕的成就，我们也不能满足，因为人生四十才开始。法国哲学家叔本华说过：“人在一生当中的前四十年，写的是正文，在往后的三十年，则不断地在正文中加添注释。”40岁是人们开始以一种轻松自在、诚实而宽容的态度去认识世界、归属自身的年龄，是人们开始真正了解自己、战胜自己的时候。面对知识经济的冲击，40岁的人们需要以新的心态、新的力量去奋斗去生活，40岁以后的年华将会更加光彩照人。
人才也有“保质期”
一些产品特别是食品大都有“保质期”，保质期一过，这个产品也就失去了它应有的价值。殊不知人的才气也有“保质期”，如果过时再用，也难以发挥应有的作用。在中国，不少企业在用人方面都有论资排辈的倾向，很多领导者都觉得年轻人“嘴上没毛，办事不牢”，要独当一面似乎还嫩了一点。尤其是要将他们放在重要位置上常常是不很放心，往往以“再锻炼锻炼”等托词，将有用人才搁置不用。长此以往，就会使该培养的人才得不到培养，该使用的人才得不到使用，不知不觉中人才就过了“保质期”，也就影响了人才价值的最大发挥。
古往今来，有不少人在青年时代所获得的成就比壮年老年时期要多得多。宋朝苏东坡，少时文章议论纵横飞动，冠绝一世，而进入中年后便逐渐委顿了。谢肇淅以此为例，曾感叹说：“人之才气，须及时用之，过时而不用则衰矣。”19世纪俄国思想家车尔尼雪夫斯基，在一篇评论果戈里的文章中说“优秀的人们，这样或那样地都是在生活的重担下变得疲惫无力的；但等时机一到，当他们从对于鲜丽的青春的热情迷恋中清醒过来，用成年人的敏锐的眼光来看生活的时候，他们就都萎亡了。普希金的性格虽然轻松而欢快，可是在30岁上，却像果戈里一样，精神变得疲惫无力了，失去了成为民族领导者的力量，过不了几年就死了。”当然，对于那些本来很有才气，但由于种种原因，错过了“最佳年龄区”而遗恨终生的人那就不计其数了。那么，怎样才能使自己的才能及时发挥出来呢？
要有远大的理想和抱负。一个不想在比赛中获胜的人，很难在比赛中夺取冠军。青年人要有远大的抱负，要相信世上没有什么高不可攀的山峰。马克思曾多次运用过这样一句格言“伟人们之所以看起来是伟人，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”
正确处理积累和创造的关系。输入是为了输出，学习是为了用积累起来的知识去创造。古今中外有不少人，知识非常渊博，但却毫无建树。东汉时的胡广，有“万事不理问伯始”之说(胡广字伯始)；唐朝李善也是知识广博，为《昭明文集》作注，旁征博引，后人叹服，但却没有自己创造的东西。在知识不多时便可直接进入创造，按创造目标的需要选修知识，这样的例子也不少。爱因斯坦在大学时，对数学不感兴趣，但到他攻克广义相对论堡垒时，发现所短缺的正是几何，于是他下苦功学了七年数学，终于取得辉煌的成果。我们正处于“知识爆炸”时代，据有人估计，人类知识的总量每隔七年至十年就要翻一番。因而应尽可能地早一点选择目标，使自己的知识积累带有方向性。否则，就会被越来越为之爆炸了的知识所吞没，纵然你有满腹学问，也可能一生无所作为。
讲究方法，善于过渡。人人都知道，得法者事半功倍。如果一种方法不成，可以采取第二种方法；如果没有直接通达顶峰的大道，可以另找羊肠小道。一手摘不到苹果，可以搬个凳子，也可以用竿子打，还可以摇树或借助梯子去摘。科学巨匠爱因斯坦就是一个善于过渡的人，大学毕业没有能在大学或科研单位工作，他就去当银行的小职员，边工作边研究。如果他只想坐直达快车，不肯在必要坐船或骑马，那他就可能坐失良机，永远被埋没。
