智慧带领我们走向自由
人之为人，立于天地之间，自由和束缚便是其生存的两极，你摆脱束缚越多，享受的自由和幸福也就越多。人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。梁启超曾说过："幸福生于权利，权利生于智慧"。
英国王室为了招待印度当地居民的首领，在伦敦举行晚宴，身为皇太子的温莎公爵主持这次宴会。宴会上，达官贵人觥筹交错，相与甚欢，气氛融洽。可就在宴会快要结束时，出了这么一件事：侍者为每一位客人端来了洗手盘。印度客人看到那精巧的银制器皿里盛着亮晶晶的水，以为是喝的水呢，就端起来一饮而尽。温莎公爵神色自若，一边与众人谈笑风生，一边也端起自己面前的洗手水，像客人那样自然而得体地一饮而尽。接着，大家也纷纷效仿，本来要造成的难堪与尴尬顷刻消失，宴会取得了预期的成功，当然也就使英国国家的利益得到了进一步的保证。
生活的大海丰富多彩又波光诡谲，要做一个驾驶生活、创造生活、美化生活的高手，就必须拥有超人的智慧。超人的智慧往往孕育在开阔的思想、远大的目光和美好的情怀之中。倘若温莎公爵在宴会上纠正客人的错误而在银盘里优雅地洗手，整个宴会将会乌云密布。所以，一位陪酒大臣说，当温莎公爵拿起银盘饮水时，他看到了智慧闪光。
在当今知识经济时代，生产经营活动以消耗知识为主，实际上所消耗的是人的智慧；财富分配又是以智慧资本为主的财富分配模式，在这样的经济时代，个人能否参与生意经营活动，能否获得财富取决于个人的智慧资本。因此，进行智慧投资、积累智慧资本是每个人的理智选择。可以这样说，只要在我们经手的财物上有了智慧的闪光，其身价自会几倍几十倍地大增，甚至于天价。
当年，奥斯维辛集中营里毒死了几十万人，只有一对犹太人父子有幸活了下来。父亲对儿子说，现在我们惟一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于三。
1946年，他们来到美国，在体斯敦做铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜的价格是多少?儿子答35美分。父亲说："对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说成是3．5美元，你试着把一磅铜做成门把手看看。"
二十年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌，他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长。然而，真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。
1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下来的灰包装起来，出售给花店，不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了10000倍。
智慧创造财富，高超的智慧创造巨大的财富。在这个犹太人身上我们看到了智慧在财富上的闪光。但智慧不就是财富，智慧要远高于财富。智慧可以包容一切，可以创造世上许多已有和没有的东西，但财富不能；智慧可以转换成财富，但财富不能转换成智慧；更重要的，财富拥有了还会失去，而智慧一旦拥有，便终身收藏，可反复使用。总的说来，就是财物有价，而智慧无价。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明，但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。犹太人中几乎每一位母亲和孩子都知道智慧无价。生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题："如果有一天你的房子被烧了，你的财富就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命?"孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的?也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥?可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问："有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?"要是孩子们回答不出来，母亲就会说："孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。"
没错，不单是犹太人，世上大多数人都知道任何东西都是有价的，能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。智慧可以提升，可以创造，可以化无为有，化不利为有利，可以最大程度地改变一个人甚至千千万万人的命运，正是智慧，引导我们一步步走向自由。
一位住在佛罗里达州的快乐农夫，他曾将一个柠檬做成了可口的柠檬汁。当他买下农地时，他情绪十分低落。土地贫瘠，既不适合种植果树，甚至连养猪也不适宜。除了一些矮灌木与响尾蛇，什么都活不了。后来他忽然有了主意，他决定将负债转为资产，他要利用这些响尾蛇。于是不顾大家的惊异，他开始生产响尾蛇肉罐头。几年过后，每年有平均两万名游客到他的响尾蛇农庄来参观。他的生意好极了。响尾蛇的毒液抽出后送往实验室制作血清，蛇皮以高价售给工厂生产女鞋与皮包，蛇肉装罐运往世界各地。
威廉·伯利梭曾写道：人生最重要的不是以你的所得做投资，任何人都可以这样做。真正重要的是如何从损失中获利。这才需要智慧，也才显示出人的上智下愚。
150年前的一个圣诞节，一位美国男孩到商店选中一双深蓝色袜子，作为礼物送给母亲。可是母亲接过礼物后，脸色突变并气愤地说："你太无礼了，你难道不知道清教徒禁忌这种颜色吗?"
"禁忌深蓝色?"小男孩奇怪地问。
"你买的明明是红色的!"母子二人争执起来。
小男孩去找哥哥做裁判，哥哥也说袜子是深蓝色的。于是母亲气冲冲地去问邻居，结果邻居们异口同声说袜子是红色的。这件事引起了小男孩的深思，最后，他得出结论：自己和哥哥的眼睛肯定有毛病--颜色辨别不出。小男孩进一步想，还有没有其他人的眼睛也有同样的毛病呢?男孩长大以后，经过调查和研究，写出了《论色盲》的科学论文，根据视差原理，第一个提出了色盲问题。这个因眼疾而成名的人，就是对气象、物理和化学三科都曾做出不少贡献的美国科学家道尔顿。后来人们为了纪念他，以他的名字命名色盲症为"道尔顿症"。
道尔顿能将不幸变成幸运的最根本原因是，他虽然在生理上患上眼疾，但他却为自己的心灵安装了一双慧眼。世界上使人类得到提升，使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的有着大智慧的人。
智慧可以相互启迪，相互激励，相互活化，而不能相互"传递"。如果我们希望把自身的智慧"传"给他人，也只能提供他人和后人以再创造的素材或基质。因为智慧是心灵汲取物，是个体的再造物，是世间的"新产品"，是生存的新面貌；正因为如此，肉眼清明而缺乏心灵智慧的人，未必能看到事物的本质，而肉眼丧失了视觉的人，能用他精神上的眼睛看得见别人所看不见的事物。纪伯伦说："大智慧是一种大涵养，有涵养的人才善于学习，我们从多话的人那里学到了静默，从偏狭的人那里学到了仁爱。"让我们在生活中学得更智慧、更洒脱些吧，因为智慧带着我们走向自由。
智慧的思考
有人说，世界上有两种人，一种是活着为了吃饭，另一种是吃饭为了活着。人活着除了吃饭，还应该去做一些有意义的事情。于是，人们便有了理想、爱情、事业等方方面面的追求。如果我们不想沦落到每日里为了三餐而焦虑奔波的话，我们就要动用我们天生就用来思考的脑袋。
思考的智慧并非高不可攀，它其实可以俯拾皆是，随心拈来。因周密或巧妙思考而获取收获有所成就的故事在我们身边随处可见。
前苏联画史上有一位颇有名气的画家，名叫法沃尔斯基，他的作品深受广大读者的喜爱，为此，1962年被授予列宁奖。在画家成名之初，每当一个作品画完后，他总是喜欢在画的一角，不伦不类地画上一只小狗，毫无疑问，美术编辑一定要他把狗去掉，而他总是固执己见，与编辑争论不休，当争论达到白热化的程度，他便作出让步，才把画面上的小狗涂掉。到这种地步，一般来说，美术编辑便不会再改作品的其他地方。然而，有谁知道，那只小狗，竟是画家为了保存作品原有的艺术风格不被改变，而精心安排的。
在职场上，从求职、工作、升迁、经营管理上，也无不需要动用智慧的大脑。有一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他。他决定收起所有证明，以一种最低身份去求职。不久他被一家公司录用为程序输入员，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比，这时他才亮出学士证，老板给他换了个与大学毕业生对口的专业。过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般大学生高明，这时，他又亮出了硕士证，老板见后又提升了他。又过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他"质询"，这时，他才拿出了博士证，于是老板对他的水平终于有了全面的认识，便毫不犹豫地重用了他。
此外，就算是古今中外多少的智谋故事，终其所有成败得失，也不过是在智慧思考上。老谋深算者，善用智谋；深思熟虑者，常能识破智谋机关。这里我们看一个曹操抹书离间韩遂而大破马超的历史故事。
马超杀奔长安时有二十万大兵，逃归陇西时只剩下三十余骑，何以如此惨败?只因智慧思考不周，中了曹操的离间计。
最初，马超与曹操大战于潼关，杀得曹操"割须弃袍"。曹操于是屯兵渭北，密令徐晃、朱灵尽渡河西结营，以前后夹攻马超。马超知道后，与父亲的结拜兄弟韩遂商议。韩遂主张先和，春暖再说。于是便派使下书，言割地请和。
贾诩向曹操献计说："兵不厌诈，可伪许；然后用反问计，令韩、马相疑，则一鼓可破。"曹操抚掌大笑："天下高见，多有相合。"
次日，曹操引诸将出营，唤韩遂会话。
阵前，曹操只叙寒温，并不提起军情，相谈有一个时辰，才回马告别，各自归寨。马超来问是否有谈军务，韩遂如实说："只诉京师旧事。"马超甚疑，不言而退。
次日，曹操亲笔作一书给韩遂，在紧要处多有涂画的痕迹，送信时着意多遣从人，使马超知之。
有人报马超，马超向韩遂索信，看见有多处改抹字样，疑是韩遂与曹操有密谋，自行改了。韩遂有口说不清，说："若不信我心，来日我在阵前拉曹操说话，你从阵内突出，把曹操杀了。"
马超说："果真如此，方见叔父真心。"次日，韩遂引众于一边，马超藏在门旗里。韩遂使人到曹操寨前，高叫："韩将军请丞相叙话。"
曹操于是令曹洪引数十轻骑出阵前与韩遂相见。曹洪马上欠身，说："丞相拜意将军之言，切莫有误。"话刚说完便回马。马超听了大怒，挺枪纵马，便刺韩遂。诸将拦住，劝解回寨。
韩遂见马超如此，迫不得已，只有悄悄向曹操投降，约夜间放火为杀号，共讨马超。不料马超探得细报，引兵来杀韩遂，双方混战，曹操大军掩至，马超大败，只剩得三十余骑，与庞德、马岱望陇西逃去。
善用兵的曹操，以及手下谋士，长于智慧思考，多用奇略异谋。所谓妙计一策，胜过千军万马。其实曹操这离间计虽毒，但并不深奥，如果是细心人，一验笔迹便知"抹书信"的是何人；适逢马超是个有勇无谋的人，未经思考便断定韩遂与曹操密谋。后来，韩遂降曹操是马超所逼造成的。
韩遂原是一心与马超报仇的。因韩遂与马超之父马腾结为兄弟，马腾被曹操所杀，韩遂深为愤恨，因此曹操派使下书要其擒马超赴许都，许封其为西凉侯，韩遂不为高官厚禄所动，便将此事告知马超，并当马超面斩曹操来使。这说明韩遂大义凛然!马超竟以"抹书信"事而疑之，以致与之火并，使内部分裂，致为曹操所乘。
一勇之夫难成大事，马超之败亦意料中事。勇敢必须与智慧同行，方能行大事。巴尔塔沙·葛拉西安在《大智慧》中说；对要紧事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，败在缺乏思考。他们对事情的思考总是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就总是不肯下苦工夫去做。有的人思考起来则本末倒置，对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却风风火火。有些事情我们要加以仔细考虑，并且牢记在心。聪明人事无巨细必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌，有时则能通过现象透视其本质。他们的思考比起一般的思考来更要入木三分。
现实生活中成功的道路布满了坎坷、荆棘，许多人终其一生，在那条路上徘徊奋斗，甚至被跌得头破血流，也没有步入成功之路。许多情况下不是他们做事才能不够，运气不好，而是他们眼光不够精确高远，局限于固定单一的思维方式。同样是不尽人意的现实，同样是问题在前有如拦路虎，只因为思维方式的巧妙，如上所列的前苏联画家、留美博士以及与他们一样善于周密而巧妙思考的人们，便能轻易地完成了自己有心追求的目标。
所以说，在人生的道路上，既要勤奋苦干也要开动脑筋。单是勤劳苦干或一味蛮干，犹如以钝斧砍粗实的树干；若鲁莽行事，不加思考，事情只会适得其反。
事情做得真正好，就相当于是做得快。思考不周，只图成事快，往往欲速则不达，就算事情达成之后，也容易出现差错或存有隐患而败事。
选择与放弃的智慧
生活中大多数的事物都取决于你有没有选择能力。巴尔塔沙·葛拉西安说：你要有良好的品位和正直的判断能力，只靠智力，和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果。这涉及到两种才华：能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智，判断严谨，既勤奋又多闻博识，可在选择的问题上却常常打败仗。他们总是选中了最差的东西，好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予我们的最伟大的才华之一。
意大利裔美国人李·亚柯卡可能是亨利·福特与阿尔夫雷德·斯隆之后最优秀的汽车公司老板了--而且经历传奇--年纪轻轻便成了福特汽车公司的总裁，为公司创造了几十亿美元的利润，随后又在克莱斯勒汽车公司濒临倒闭之时令其扭亏为盈。
