转眼三天时间过去了，慧明今天鸡还没叫就早早的起了床。许是今天就能见到唐僧的原因，慧明兴奋地大半夜睡不着觉。哎，自己还是太年轻了，心态不行啊，咋就为了见个和尚就搞得自己失眠了呢。慧明很是骚包的想到。全然忘记自己两世加起来也是差不多30岁的人了，在这灵云寺中可是高龄了，也就方丈和两位师兄还有管理厨房的火头老僧比自己大。“笃……笃……”这时从方丈的禅房里传出了一阵阵清脆又悠扬的声音。慧明知道这是师傅他老人家醒了。师傅从成为住持以来，每天清晨起来首先要做的就是一手敲着木鱼，一手拨着佛珠，接着念上一段经文。慧明也曾问过师傅。师傅则对他说道：“敲一声木鱼，断一丝尘念，数一个佛珠，剥落一个念头，最后再读一段经文，通晓一番佛理。”没过多久方丈的房门就被打开了，只见一身穿鲜亮袈裟，手里拿着一根黄金龙头禅杖的老僧不急不缓的走了出来。“哇，师傅你今天穿的好隆重啊，连寺里的两件镇寺之宝都穿出来了。”“今天是极其重要的日子，几乎整个大唐知名的寺院都有人来参加这次论经大会，为师可不能落了灵云寺的名头。好了慧明，一起去用早膳了，等会就要出门了。”灵云寺的名头？要不是化生寺的了空大师是师傅的至交好友，有了了空大师给的邀请函，师傅你连去旁听的资格都没有呢。再说了，又有几个人知道长安还有座灵云寺啊!当然了，这些话慧明只能自己在脑子里想想，如果被师傅听见了那准要把他气个半死，自己还怎么和师傅一起出去呢。
清晨的阳光照在人身上暖洋洋的，少了一丝夏日的炎热，多了一丝秋日的舒爽，让整个人的毛孔都舒展开来，或许这就是人们常说的人逢喜事精神爽吧。这时的慧明和自己的师傅正走在长安城的大街上。长安城内一年四季人来人往。卖东西的，买东西的，上街游玩的，人流如潮，好不热闹，就是到了晚上那也是灯火通明的。尤其是今天的长安城内还时不时的能看见有僧人从自己旁边经过。他们有的三五成群，也有的独自一人。这些僧人几乎都是受邀来参加论经大会的。
又走了半炷香的时间，慧明师徒二人终于来到了化生寺门口。只见化生寺的门口站立着四位青袍长袖的僧人和一名穿着袈裟年约6旬的老僧，旁边还不时的有人将邀请函递给他们。“了言大师有礼了，灵云寺住持了然前来参加论经大会。”“原来是了然大师，师兄了空正在寺内接待远道而来的贵宾，大师可自行前往。”“阿弥陀佛。”慧明师徒二人走近了寺内。此时寺内的演武场上已聚满了僧人，在场中央搭着一高约3米的天台，此时正有一老僧在上面念着经文。
“咦，这不是佛光寺的一眉大师吗！好久不见了。”“阿弥陀佛，枯木大师自从青真寺一别已有许久未见了。”“草蜢大师听说你这几年都在藩外求佛问道，可是羡煞我等平庸之人了。”“三叶大师说笑了。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，如心动则人妄动。修佛主在修心，到哪都可求佛。”“哇，师傅好多人啊，好热闹啊。”“慧明休要大惊小怪的。这次的论经大会可是开朝以来最大的一次佛学大会，你看刚才在我们声旁交谈的那几位大师，可都是远近闻名的得道高僧啊。记住了，要镇定，切莫再惊慌，别让为师跟着丢脸。”“知道了师傅。”只见这时天台上的老僧停止了念经，缓缓站了起来，从天台上走了下来。紧接着在一旁一位六七岁大小的小和尚被两个穿着青袍长袖的武僧给带上了天台。随后小和尚盘膝而坐，双手合十，念起了经文。顿时台下一遍议论声起。“这小和尚是谁啊，这么小怎么就让他上台讲经呢，这不是太儿戏了吗！”“是啊，好好地一场论经大会怎么能如此胡来呢，这不是不负责么。”“哦，我知道这小和尚是谁了。他就是这化生寺住持了空大师的弟子陈玄奘，被长安城百姓叫做江流儿。听说这孩子从小天子聪颖，佛性颇高，虽年纪甚小，佛法造诣却也颇有些深度。”“天资再好，一个半大的孩子能知道什么佛法。且看我去将他送下台去。”说话的是一个年约30，浓眉剑眼，身长八尺有余的青年和尚。“这人谁啊？”“此人是三叶大师的爱徒成昆，听说他不仅精通佛法，还有着一身不错的武艺，在青年一众中算是不错的了。”
只见成昆从人群中走出，径直走到了天台边。“小和尚听说你佛法高深，师兄我特来请教。”玄奘听到成昆的话后停下了念经，起身双手合十向其行礼道：“多谢谢师兄赐教。”“好！好！好！小和尚我也不难为你，就不讨论那些深奥的佛学哲理了。我只说三段佛语，你只要能说出其出处再简单地阐明其中的佛理就算你赢，如何？”“阿弥陀佛，师兄你请。”“那你听好了。一切皆为虚幻。好了，小和尚到你了。”“这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬；对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻。师兄我说的可对否？”“别得意，你听着：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”“此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。师兄还有最后一句了。”玄奘在成昆刚说完话时就立马接了过去，先未赢，已争其士也。“你不要得意的太早，前面两个只是开胃菜。你听好了，我的最后一句是：色即是空，空即是色。”“此句出自《般若波罗密多心经》。我们讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。阿弥陀佛。”
而在场的众多高僧在听了玄奘的回答后都震惊不已。“这个陈玄奘果然有大才，佛性深厚啊。慧明啊，我本来以为你们两个的天资不相伯仲，只要你肯多花点心思参读佛法不会弱于那江流儿。可现在看来似乎还是他要略胜你一筹。”慧明听着师傅的话不以为意，唐僧就是为佛而生的，自己哪能和他去比佛法呢。可是让慧明不明白的是“色即是空，空即是色”这不就是一句最简单，最流行的佛语了吗，自己在上一世几乎每天都能听到这句话。感觉这句佛语是那三句佛语里最简单得了，怎么现在看大家的表情好像反过来了似得。其实慧明不知道的事历史上就是唐玄奘本人通过《般若波罗密多心经》将“色即是空，空即是色”所译而来，并被后人广为传播。
