龚鼎孳不惧世间招摇的风雨，因他亦在风雨中招摇。我们一直在争执龚鼎孳的拥有和失去，到底哪个多些，哪个少些。没有谁能够给出一个确定的答案，因为每个人的追求不同、梦想不同。而我坚信，他这一生是幸福的。多少人终其一生都不能拥有真挚的爱情，而他却真实地拥有过，曾与红颜游戏人间。清史更因他们的故事，少了一丝严肃，多了一笔风流和韵致。
政治是无情的，多少人因它而牺牲，做了它的陪葬品，但它不会满足，一如既往地冷漠索取。很不幸，龚鼎孳就扮演了这个陪葬的角色。一场戏唱到了高潮，谁也无权更改情节，无论结局如何，终要一直看下去。既是看客，何必当真；既是青衣，何必伤神。龚鼎孳无心做戏里的青衣，但他却必须戴着面具，时而是忠臣，时而是叛逆，在无情的时光里做着悲哀的轮回。他活得潇洒，亦卑微，不过是想和心爱的姑娘一起，陪她看万里江山如画，却成了此生难以逾越的迷局。
郁郁心境谁人诉
那些匆匆的烟火，我们无暇顾及。尽管如此，可我们还是会为一些虚妄的美丽而迷失，会为一份没有结局的故事而惆怅。每一次回首都是因为有无法割舍的人事，每一次感伤都是因为红尘还有难了的牵挂。每个人生来都肩负责任，甚至常常被这些重责压弯了腰，做天空中一朵偶然飘过的流云吧，与凡尘一切荣辱擦肩，对那些不能挽留的过往诚心地道一声——珍重，是不是会更好？
飘摇动荡的河山让善良的人们有了敏感的预知，知道他们赖以生存的家园即将面临一场浩劫。他们愿意一起抵挡这场风暴，以此来证明他们对故国的流连，以及心中生生不息的信仰。然而他们都忽略了一个事实，那就是对于大千世界来说，他们只是茫茫宇宙一粒微小的尘埃；对于浩翰如海的权势来说，他们是风雨飘摇的一叶孤舟，又能掀起多大的浪花呢？没有一场斗争不是踩着鲜血与尸骨进行。回首看历史上华丽的宫殿，闪耀的王位无不隐藏太多的悲剧与酸楚。
一幕大戏既已上演，没有等到最后的结局，看客也不能轻易散场。
李自成终于如愿以偿，当他这个胜利者坐上那个象征着无上权力的宝座时，是否就真的痛快到酣畅淋漓？或许他比任何人都明白，有一天，他也要面临和这个王座上的人一样悲壮的命运。无论如何，他都要接受一场血性的战争，以此来证实他生存的意义。
无论如何他也不会想到，这一天来得如此之快，龙椅尚未温热，他就从权势的云端跌下。风云突变，中国从此陷入了异族的统治之下。
有一些地方，无论辗转多少岁月都会被人们永远记住，曾经发生的故事都历历在目，恍若昨天。如那个皇城，千百年来，依旧伫立。宏大的规模，鳞次栉比的建筑，到处可以看见皇权尊崇的印记，没有人不想安宁平静而愿意干戈四起。
龚鼎孳的命运，随着政坛的风云起起落落。曾经他灿若晨星，纵是黑夜也遮掩不住他的光芒。而今他萎落尘埃，接受被岁月嘲笑的命运。或许，他从来不希望自己这一生困守在毫无人性的节操里，他有一个骨肉丰满的灵魂，时刻渴望着自由，所以才不会成为别人任意摆布的棋子。所以才会有几次三番的任性妄为，酿出这出无可奈何的荒唐闹剧。
人生每出戏都蕴藏着一个结局，人在戏中，不过是自欺。龚鼎孳或许以为，他不会为后世留下什么，以为自己这样做了，只会被埋没在历史的尘埃里。但愿自己的魂魄在这片滋养他的土地上徜徉，而忘记，亦有许多人将他记起。
人间五月，本是花红柳绿、草长莺飞的时节，清师入京，却给这个春天蒙上了些许尘埃。似乎花也不那么娇艳，柳也不那么青翠，就连黄莺也失去了歌唱的兴致。睿亲王多尔衮召以原官就职。龚鼎孳写了《上摄政王衰病残体不能供职谨补牍陈情乞思允放启》：“伏念职待罪前朝，备员言路，行能本无足取，以参论故辅冒昧无当。先帝下之于理，幸荷旷恩，待以不死。流寇陷城，夹拷惨毒，骨胫折断。阖门投井，为居民救苏。恭逢殿下义旗东指，丑类宵奔，一时臣民欣离水火。当先帝发丧之日，职亦忍死随诸父老匍匐入城，感激隆恩，报名廷谢，于报单内注明‘建言革职’四字，盖亦自明其身为弃物摒绝班行矣。今蒙殿下论以原官供职，自知既不能逭缧绁前朝，又不能效忠谠于今日。负先帝玉成之德，昧人臣进退之意。职原籍庐肥，前年五月献贼破城，职父母仅以身免。今且云迷子舍何处庭帏，泪染温裾，立疏鱼雁。伏乞俯轸愚诚，特赐罢斥，从此菽水承欢可胜激切待命之至。”疏辞呈递上去以后，朝廷没有应允。龚鼎孳降清后，先授给事中，不久就迁太常寺少卿，升左都御史，进入九卿之列。
投降仕清的原因有很多种，有些人是因为贪生怕死，有些则是贪恋权势。龚鼎孳的为人，是属于惜命不怕死，敛财不贪财，想当官不嗜权的。纵然与复社名士陈子龙、夏允彝相比，民族气节有所不及，但也绝非卖身求荣、甘心为奴、助纣为虐的无耻之辈。他之所以遭后人诟病，也与他不屑伪装的性情有直接关系，比之五十步笑百步之人，龚鼎孳实在是有骨气多了。
冯铨及侍郎孙之獬、李若琳三人是北京城最早剃发迎降的明臣。这三人中冯铨本来是魏忠贤的亲信，干尽了杀戮贤良、通贿谋逆的坏事，后被崇祯罢官，多尔衮进京后他立刻应召入阁，以大学士衔入内院佐理机务，和洪承畴、范文程并列成了“特级汉臣”；李若琳则是冯铨的党羽，庸弱无行。这三人品格低劣，卑劣无耻，唯以善于取媚当权而得势。顺治二年，大学士冯铨向降将敲诈贿银，又因贿授官，引发了朝中弹劾三人的风潮，龚鼎孳同属下给事中、御史等言官连连发难，要求刑部鞫问。然而，政治又露出它丑陋的嘴脸，多尔衮权衡利害，有意袒护三人，反责科道诸臣，公开申斥龚鼎孳，将弹劾最力的李森革职拿问。
当龚鼎孳骂冯铨昔日依附魏忠贤为虎作伥时，冯铨无言以对，便反唇相讥龚鼎孳曾降李自成，“竟为北城御史”。后来多尔衮问起二人的争执，龚鼎孳当着多尔衮的面说：“岂止鼎孳一人，何人不曾归顺？魏征亦曾归顺唐太宗。”气得多尔衮大骂：“鼎孳自比魏征，而以李贼比唐太宗，可谓无耻！”
也许直到后来，尝尽人情世味的龚鼎孳亦不会懂得这其间的不可言说的无奈。事实证明无论对方是崇祯、多尔衮，还是顺治，他总是直言进谏，不避祸福。他后来的仕途不是一帆风顺，几番大起大落，数为高官又数度遭贬斥，都是因为直言获罪。他是一个有着真性情的文人，面对政治，他始终无法做到收放自如，懂得取舍。所以，他始终以一种独立的姿态行走在政坛，让人称赞了一生，也谩骂了一生。
其实，士大夫出身的龚鼎孳自然有一种文人的傲气，对李自成并无太大好感，对于自己以明臣“降闯”一事，也多少于心有愧，他曾在一些私人文书中也屡屡表示自己“降闯”情非得已。但他亦有傲骨，他也不屑于迎合多尔衮！冯铨对他的指责，渗透着以降清为荣、以降闯为耻这种“宁与异族，不与家奴”的思想，而龚鼎孳纵然对李自成不甚以为然，却拒绝就势迎合以取悦当权。他当着多尔衮的面把李自成比唐太宗，摆明了不承认降清降闯有什么“天壤之别”，可见其亏节而不屈心，发已剃而自尊未泯。被多尔衮大骂“无耻”，恰恰显示龚鼎孳的“有耻”。
世人皆知纳兰容若，一位几乎拥有世间一切的惆怅男子，一段三百年来倾倒无数后人的传奇。这个清风明月一样的男子信奉“勿欺之忠”，但他却对先降李自成后降大清的“贰臣”龚鼎孳心怀好感。原因无它，唯其性情中人耳。
一年之中经历了家国之变，龚鼎孳的心情可想而知，他并不是没心没肺之人，也曾有忧伤袭怀。舆论的责难，异族的奴役，亡国灭种的切肤之痛强烈地刺激着他的心灵。在给吴伟业的信中，他道出了当时的心境：“运移癸未，大栋渐倾，妄以狂愚，奋身刀俎。甫离狱户，顿见沧桑，续命蛟宫，偷延视息。堕坑落堑，为世惭人。”《题画与曹秋岳》中也记道：“甲申夏，与秋岳留滞燕邸，郁郁寡欢。偶出此卷，命予属闺人作画。时则流离惨悴，笔砚颓唐，神虽王弗善也。呜呼！吾等身逢戎马，身作俘囚。登王仲宣之楼，时无刘表；读庚子山之赋，梦绕江南。兰荒芷老，悲三径之难寻；玉树后庭，与千秋而同感。乃犹收拾杜娟之泪，低徊翡翠之床。吊草凭花，申吁表哭，有情必怨，无颜不凄。东蓠菊，西山薇，其必笑死当门，伴人潦倒矣。”
人的一生，渺小而短暂，我们应该为这些鲜活的生命而感到温暖，为凡间弥漫的烟火感到幸福。因为有一天，我们都将离去，都将后会无期。既然如此，又何必为一些回不去的曾经作出深刻的伤害？
龚鼎孳的一生，尽管有些狼狈，但他却活出了那个时代难得的真性情。他是一代词人，一个性情中人，一个默默吞咽、消化时代痛苦的文人，有一颗怎么也麻痹不了的诗心。尽管有些个人无法吞咽时代的苦果，那么找个对的人，携起手来，制造一点欢乐吧！以嬉笑来对抗怒骂，大哭权当大笑。
