还有一个作家，大家恐怕不太熟悉，就是上海的赵鑫珊。我第一次接触他的书，是在老家书店看到的一本《99封未发出的情书》，当年遭遇情感上的彷徨，随便一读发现，并不是所谓的言情小说，而且这个作家是个男的。他也写了好多书，大都是跟西方哲学和艺术有关的，历史图片用得也很多。我当年论文就是写的他，我一共有他的二十几本书。教授都不太熟悉，我却能侃侃而谈，把教授唬得一愣一愣的，论文就过了。
赵鑫珊的书让我明白，其实很多知识分子，可以孤独地活，而他们的精神却在这种孤独中得到相当大的满足。写《张居正》的熊召政曾经跟我讲过他的乐趣，他说他最大喜好就是一人孤独时，在深山老林里，在道观深处，穿道袍，一人打太极，与天地神交。这种境界不是装出来的，是发自心底的一种需要。几年来，我的精神一直是焦躁的，就是因为我一直没有沉下去。这里面当然有许多原因，但我明白，无论做什么事情，如果无法沉静，结局一定是很糟糕的。赵鑫珊的书中，离不开河流、森林、自然、艺术、宗教，很有启发意义，不过过于累重，读多了心里会更加茫然。
当然，除了以上的，我比较感兴趣的作家还有韩寒、陈丹青，以及余秋雨。
李敖曾经疑惑，“人间怎么会有这种人，他们对荣辱的标准怎么跟人类不一样？”然而我们所处的环境却是这样，这些人活得很好，活得很自得，所以我们需要韩寒这样的作家。你的周围都是些“指鹿为马”，拿大便当蛋糕的人，如果没有一个作家站起来说，这世界也太是非不分，了无生趣了。余秋雨呢，欣赏他的还是文化，特别是中国文化，阐释的是多么好，因为工作关系，我和他有过几次会面，儒雅的书卷味让人难忘。
漫漫红尘，我们需要大师引导，对于男人来说，哪怕我们的周围全是“读书顶个鸟用”这样的论调，我们都应坚守读书的信念，如果读书成为兴趣和习惯，那就更好不过了。
12.寻根：了解前世，把握今生
每个男人似乎都有一种寻根的癖好，我的祖辈究竟是怎样的？他们有没有当过官，历史上是不是风云人物？但是不幸的是，有这种想法的男人，基本上都是平民百姓的多。否则，只要有点跟名人靠上谱的，家里从小就会跟你灌输名人激励思想。你要向你祖爷爷岳某某学习，向你的祖祖祖爷爷孔某某学习，当年他是怎样怎样的，让我们从小就有一种优越感，自诩名人之后。虽然这里面有很多“问题”（文中详细讲述），但是寻根其实不是目的，确实有很多乐趣，而且会让你交往不少朋友。
寻根，就是找自己的老祖宗是谁。当然，这些老祖宗，一定要朝名人上靠。最好是文化名人，比如说孔子、孟子啦。当然，也可以朝奸人上靠，但他要足够有名，比如秦桧、高俅。最好嘛，就是要有家谱。全国各地近年来都有修家谱热，基本上什么姓迁移路线，现在研究得比较成功，可以帮你的姓先找到大方向。比如说，你的姓所在地有没有集中居住区，然后从这上面下手，多询问当地同姓的老辈，说不定这个老者就是你几十年不认识的同宗同族呢。
每个人都有名人之后的情结，因为我们大部分都是普通人，尽管是现代人，但是很可能短短几十年后，没有任何人再记起我们。所以，我们有时渴望名人的永恒光辉。电影里的恶人们经常说一句发狠的话“老子不能流芳百世，也要遗臭万年”，现代社会则出现了像芙蓉姐姐这样的神经质大嫂。
我这里的“寻根”不是真的去找我们的祖先到底是谁，尽管每个人都想知道。我们的祖宗都是炎黄二帝，但是我们希望更近了解，因为没有时光机器，过去就如未来一样，永远都不可能清晰了解。但这里面有乐趣，只是跟收藏一样，千万别走火入魔。
我在文章开头说“寻根”的“问题”是什么呢？主要是因为我遇到一件事，讲给大家听听玩玩。我认识一个酸书生，他总是不知天高地厚地说自己是××名人的后代，那个名人已经死了2000多年了。我说：你怎么证明你是他的后代？他说他祖上有家谱，不过文革时被烧了。我狂笑数声，真想放个响屁把他打死！2000多年，要发生多少事情啊。即使有家谱，你祖先又不是皇帝，你能保证你家谱的纯洁性吗？万一中途有个女祖先出去鬼混怎么办？那时候既不好DNA鉴定，又不能像皇帝一样把“播种”时间明确记录下来。你想象你是××名人的后代我没意见，但搞不好你是我祖先的后代！
自从我懂事以后，我就对我的老祖宗是谁很好奇，老是问爷爷我们家祖上有没有当官的。爷爷总是一捋胡须，悠悠地说，“虽然我是城市里的职员，但是我们的祖先好像没有当官的，好像很多先祖还是弹棉花的。”爷爷说，我们高家本来世居苏州阊门，唐末黄巢起义时，起义军开到苏州，杀人无数，先祖就带着高家人逃到扬州邵伯，从此定居在这里。
看来，我们高家想出个什么人物是不现实了，于是我从母姓谢家开始考证，没想到后来还真给我考证出来了。我的家乡邵伯是个千年古镇，是东晋大政治家、军事家谢安当年治水的地方。后人感恩于斯，把他比做西周时期贤良辅政的召公，召即邵，公通伯，邵伯的名字由此得来。我小时候听过一个传说，说谢安到邵伯来时，在邵伯共娶了5房太太，分布在5个村落。而我外公家世居谢家村，就是其中一房，村里几乎没有杂姓。当时就很好奇，我不会是名人的后代吧？
到报社工作，我特地考证，现在扬州天宁寺（现在已在此旧址上建成中国佛教博物馆）其实就是谢安在扬州的别墅，而国庆路和文昌路交会的那棵古银杏树，本来是谢安别墅旁边谢家祠堂里面的，不过到雍正朝已死，现存的是雍正朝补植的。
记得当年外公也说过，我们的祖上是了不得的，当年谢家村也是有祠堂的，不过1000多年下来记忆流失已太多。前段时间，我的一个搞收藏的朋友，说他家也住在邵伯，奶奶也姓谢，而且他为我提供了一个重要线索，说邵伯的谢家祠堂是很大的，很多后裔都在那公祭的，1946年是最后一次，来了很多家乡人，场面空前。所以，这时基本可以确认我的确是谢安众多后裔之一，这样的发现，对于我来说，确实让人兴奋，不是为了所谓的名人情结，而是感觉找到根了。
于是，我每次经过天宁寺总有一种自豪感——这地方，以前是我祖上的别墅哦。当然，这些纯属意淫，我在乎的是文化形式上的传承，只是一种寻根情结。因为后人这个事，我基本是不太感兴趣的，因为1000多年下来，这个种的纯度让人怀疑。就像前面我说的那个酸文人，万一，我的哪个老祖宗的老婆因为遇到一个挚爱的野汉，就像《大红灯笼高高挂》的姜文一样，不小心偷了回情，而我的老祖宗他又不晓得，还以为是自己的种子，那下面简直都是“谬种流传”了。所以，我一旦碰到那些所谓以哪个名人多少代后人自居的人，就觉得有点搞笑。
几年前，扬州沈家山考古现场，挖到一高姓大族的祖坟，我写稿子时，查阅资料发现，高家从苏州迁过来的其实是一个大支。我还认识了一个专门搞此研究的高姓后人，他和我成了很好的朋友，问了我祖上的很多事情，又激起了我的寻根欲望。
其实，不要小看这个“寻根”，它不在于学问的本身，而确实能收获很多意想不到的乐趣。每个人都很难把握他的前世和今生，关键的还是把握现在。我们如果遇到了，可能是一种默契：原来，你也在这里，我们的老祖宗还恰好是一个人。那感觉是有点奇妙。
13.DIY：自己动手，丰衣足食
DIY是英文Do It Yourself的缩写，中文意思就是“自己动手做”。这个词在中国流行应该在21世纪后。培养自己的动手能力，应该是男人的一个基本素质。为什么要DIY？对于男人来说，DIY并不是为了想省钱。主要是需要一个新鲜的理念，看腻了市场上工业产品的千篇一律，或千篇一律的市场产品无法满足自己家的特殊需要，“Do It Yourself”的念头就可能油然而生。做你需要的，做你想要的，做市场上绝无仅有、独一无二的你自己的作品，成为DIY更高层次的追求。追随“自己做”而放弃“别人/机器做”。我们贴近自然，我们自己动手运动劳作，我们在运动劳作中享受生活的乐趣。这就是DIY。
我们现在熟悉的DIY其实在西方，上世纪60年代就开始起源了。原意指不依赖或聘用专业的工匠，利用适当的工具与材料自己来进行居家住宅的修缮工作。不过DIY这用语的兴起，要归功至一位英国的电视节目主持人与工匠贝利·巴克尼尔（Barry Bucknell），他最早明确地定义DIY的概念并且大力推广，使得这用词广为人知。
在他的有意无意的推广下，DIY的概念也被扩及到所有可以自己动手做的事物上，甚至购买零件组装个人计算机等，都被纳入DIY范畴。DIY的目的也由一开始时节省开销的理由，慢慢地演变成一种以休闲、发挥个人创意或培养嗜好的风气。到了21世纪，DIY的用词更为广泛，比如美食DIY、发型DIY，等等。更有意思的是，在台湾的年轻族群中，它还常常具有一个比较特殊的衍生用途，用来含蓄地（或戏弄性地）意指人类的自慰行为。所以作为一个男人，当有人坏笑地问你“今天，你DIY了吗？”你的回答要当心，别落入圈套。
其实，爱动脑动手的男孩子，在很小的时候就已经DIY了，只不过，那时没有这个流行的词罢了。我的第一次DIY，以前也曾提过，就是为一个女孩子设计生日贺卡，用的香烟包装盒，里面是白的，好用来作画、写字。到小店里找整条香烟的外包装，送给女孩子时效果狂好。
初中的时候，家里已经有了一些书，只是自己没有一个书架。后来看中了母亲用来摆放旧衣服的橱柜。于是，把橱柜一左一右的两个门弄下来，然后量尺寸，用锯子变化成书橱的支撑板。虽然被母亲骂了一顿，但是我的第一个书橱，还是受到了父亲的高度赞扬，一口气给了我200元去买书，充当门面。
后来爱上了CD，家里所有的磁带全部更新为CD。CD如果不好好摆放，只是一味压着，时间长了会变形，影响收听效果。在老表子的帮助下，我们做起了木匠，家里噼里啪啦的，到处都是锯木声，最终打了8个CD架，样子也非常好看。
新房装修，其他房间我没有多过问，但是对书房，我经过精心考虑，决定让木匠把书架打到房顶，以免浪费空间。因为，外面购买的书橱，很少有到顶的，整个看起来就不协调。在我的授意下，木工也这样做了，现在我在书房里写稿，是被图书环绕着，效果非常好。
设计新房时，在老表子的帮助下，我还DIY了几个装饰框。第一个，就是收藏的一套火花，水浒108将，不知道是哪个高手画的。到画廊买了几个橱框，再到文具店买了彩纸作为底部背景，到最后一颗钉弄好，已经花了15个小时。第二天，又买了套金陵十二钗的剪纸，如法炮制，装裱在两个房门的门框上部，也算是气质非凡。
其实，对女人最有杀伤力的DIY，我还是觉得是男人的修理技能。韩国经典电影《求偶一支公》里，主人公凤寿是个银行职员，他的表白很质朴，却很感人，“我希望我也有个老婆。我知道我没啥成就，但我很有用。如果你去购物，我会帮你拎很重的东西，或者烧了保险丝，我都能够处理。”
在韩国学校里，无论是小学、中学还是大学，都比较重视性别教育，在课程安排上都有针对男孩和女孩特征开设的课程，如对女孩子开烹饪、茶艺、美容课，对男孩开电器修理课。
中国男人的动手能力要稍微弱点，总是感觉缺乏创造力和朴实的生活气息。中国影视作品中，只有三类主人翁形象：一类是高大全的英雄，这些人生下来就是革命的，不是炸碉堡，就是胸膛堵枪眼；一类就是苦大仇深的农民，这些人生下来就是吃苦的，像《活着》里的福贵，表达的思想似乎就是一个，家里人即使死光了，但是还是感觉“活着”真好；一类就是富二代，反正生下来就是有钱，像《奋斗》，看不出任何奋斗的精神，但那些小年轻谈生意都是几百万地谈，还牛逼哄哄得一塌糊涂，不过姑娘们喜欢，争着抢着要跟他们上床。
而韩国这样的一个小国家，无论创作什么样的影视作品，似乎都离不开生活的本质。中国女性集体喜欢韩剧，就是因为人家走的是生活气息的路，像《求偶一支公》里的那句表白，“烧了保险丝，我都能够处理”是多么有生活气息的DIY能力，哪个女人不会为之感动呢！
我之所以上面例证了那么多，其实就是想说明，动手能力的重要性。就如培养一个男人的坚强精神要从小做起一样，要想保持男孩子的创造力，必须小时候培养他们的动手能力和好奇心，修理是培养这种特性的一个途径。
记得小时候，父亲不大管我，我就喜欢把家里的闹钟、电筒、插座都拆下来，当然，一开始都没那本领再组装起来。直到有一次，我企图修电视机，造成短路，自己挂在电线上抖了半天，如果不是保险丝烧掉生命就被抖掉了。在母亲的干涉下，父亲开始因噎废食，对我的修理天赋开始横加干涉，发展到最后，我的修理范围，最多是换换家里电表上的保险丝，其他的不允许我多过问。渐渐地，我对什么都懒得动了，一心只读圣贤书了。
学校也根本不可能像韩国一样，开设所谓的修理课。印象较为深刻的就是小学的劳动课，扛个锄头到农田里去薅草。高中有个劳技课，也是听年轻的女老师吹牛，从来没有拿个什么电器修理修理。
我现在有了孩子，弥补自己以前的不足，开始着手培养孩子“学会修理”的习惯。虽然自己童年时打下的此类基础比较薄弱，但是家里只要有可能自行修理的东西，都是自己干。为了小家伙，一个父亲要起到示范作用，家里特别准备了一个大工具箱，盛满各种修理的工具和小零件。我开始学着自己给自行车补胎，自己钉鞋掌，甚至自己修理玩具，这些我都带着孩子干。我相信，男人的这种“修理”精神，会在孩子身上起到潜移默化的作用，有利于孩子创造力的开发。
这几年随着修理技术的不断提高，我甚至能够修理DVD，其他的一些小电器小毛病都能自己搞定。我乐在其中，也找到了童年夭折的乐趣。同样，孩子的动手能力也变强，虽然年纪很小，但是凡事很独立。妻在外面跟闺蜜们吹的最多的，不是我老公多有钱，不是我老公多有才，而是说我老公什么都懂，家里有问题的小件，我老公都能搞定。我想，男人的修理能力，不但是创造力的源泉，也能给女人带来莫大的安全感。
14.冥思：找回深处真实自我
