但是叶澄衷当时想到的只有英国人丢失了这笔钱后会很焦急，于是，他没有再拉别的顾客，也没有回家，而是在原处等候那位英国人。没多久天就黑了，此时叶澄衷已经饿得饥肠辘辘。终于，那位英国人满脸沮丧地出现了，看样子他已经寻找了大半天，对公文包失而复得不抱什么希望了。但他万万没有想到的是，自己的包竟然会在舢板上，更没有想到这个中国船工还一直在等着自己。当英国人打开自己的包，发现原物丝毫未动，不禁大为感动，为了表达自己的感谢之情，英国人立即抽出一把美钞塞到叶澄衷的手中，却被叶澄衷友好地拒绝了。
当叶澄衷开船准备离去时，英国人连忙跳上小船，表示他愿意协助叶澄衷开一家五金商店，并且负责提供货源。这一回，叶澄衷愉快地答应了。
叶澄衷利用这次机会成就了自己的事业。在日后的经营中，他一直秉持诚信宽厚的态度，赢得了消费者的信赖，也赢得了同行业人士的尊重。同时，他也没有忘记用挣来的钱做善事，帮助那些需要帮助的人。所以在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷。”
能够在金钱面前不失原则，可谓君子。有人说：“赚钱时心里干净，花钱时心里才能清静。”然而仍然有些人，在金钱的诱惑面前，无德无道无良知，只要能挣到钱，就不怕做小人。有的当权者以权谋私、中饱私囊，有的经商者以次充好、以假乱真……凡此种种，无一不是丧失良知的表现。自然，他们也肯定会受到道德的谴责和法律的制裁。
星云大师说：“贤而得财，则损其志，最好得财后更为贤能；愚而得财，则益其过，最好得财后能去愚痴。”就是说，在得到财富后不要被财富蒙蔽了双眼，而要能够用得其所，使自己变得更加贤明。人在意诚时心才会正，才会让自己的一切获利手法符合道德规范的约束，使自己养成遵守道德规范的习惯，并懂得自己行为中涉及的种种道德问题。
金钱不是衡量幸福的唯一标准
一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活。所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
——星云大师
很多人习惯将金钱的多少，作为衡量自己幸福的标准，更有一些年轻女孩儿，把嫁入豪门当作自己唯一的目标，在物质生活面前，爱情、尊严统统可以抛弃不要。
金钱真的有这样的魔力吗？当你把金钱作为衡量幸福的唯一标准时，你所有的烦恼，都会和金钱有关。其实，在人们追求幸福的过程中，金钱只充当了一个很小的角色。
一个人独自到沙漠去寻宝，在沙漠中遇到了沙尘暴，他的行李和食物都在沙尘暴中丢失了。在还没有到达藏宝之处时，他已经又渴又饿，奄奄一息了。最后因为体力不支，他倒在了沙漠中，在等待死神降临的时刻，他向佛祖祈祷：“万能的佛祖，求求您出现吧。”没想到，佛祖听到了他的召唤，立刻出现在他的面前，问：“年轻人，你需要什么帮助呢？”
“我只需要食物和水，哪怕只够维持我的生命，其余的我什么都不奢求。”这个人说道。佛祖听后，满足了他的心愿，给了他很多食物和水。精力充沛后，此人再次向沙漠深处走去，终于找到了宝藏，他连忙将衣服脱下来，把宝藏全部装在自己的衣服中，然后满足地向回走。走到半途中，他再次因为饥渴而体力不支，他只好丢掉一部分宝藏，继续前行。当身上的宝藏都扔掉时，他又一次倒在了沙漠上。
“万能的佛祖，您能够再出现一次吗？”他再次祷告。结果佛祖又一次出现了：“年轻人，我只可以满足你一个愿望，你是要水和食物，还是要宝藏？”此人毫不犹豫地回答：“我要水和食物，现在宝藏对我而言一点用途也没有。”
当一个人因为饥饿而挣扎在死亡线上时，拥有食物和水对他而言就是一种幸福。在这个世界上，不是所有的东西都可以用金钱来衡量，金钱可以买到宽敞的房子，却买不到温暖的家；金钱可以让一个人身边美女如云，却不见得能够买到真正的爱情；金钱可以买到任何一种玩具，却买不到快乐……金钱买不到的东西太多了，如果只把金钱当作衡量幸福的标准，那人生永远不会快乐。
曾经有一个十分富有的员外路过一间破陋的茅屋，看见人一个穿着打满了补丁的衣服，正坐在茅屋外悠闲地晒着太阳，嘴里还哼着不知从哪里听来的小曲。
员外想不通，一个人的生活都已经糟糕到如此地步，还有什么可高兴的呢？如果换做是自己，宁可选择死，也不愿意过这种生活。于是，员外停下来，问那个人：“你现在的生活很幸福吗？”
“幸福啊。”此人回答。员外实在看不出他有什么幸福，于是继续问道：“哪里幸福？”此人回答：“现在幸福。”
员外听后，摇了摇头无奈地走了。这样的穷人，他怎么能够了解幸福的含义呢？幸福应该是青砖红瓦房百间，女婢家仆千人，出门轿子抬，美名无人不知无人不晓。然而，没过多久，一场大火烧掉了员外的所有财产，树倒猢狲散，女婢家仆统统离开员外另谋出路了。
可怜的员外孤身一人沦落为乞丐。一天，他再次经过那间破陋的茅屋，那个穷人看到他干裂的嘴唇，端出一碗水问他：“你认为什么是幸福？”
员外眼睛盯着穷人手中的水，回答：“幸福就是你手中的这碗水。”
有多少金钱，并不意味着自己就能够得到多少快乐；物质生活水平高，也不意味着生活就是幸福的。当你把快乐透支一空时，即使你付出你所拥有的财富的一百倍，恐怕也难以挽回了。
钱本身无罪，个人处理不好才有罪
有钱是福报，用钱才是智慧。
——星云大师
有人说，金钱是万恶之源，世界上最肮脏的就是金钱。实际上，金钱不过是商品交换的媒介，如果有一天商品交换不再需要金钱，它便不再具有任何价值。金钱没有感情，没有知觉，因此它不可能左右人的思想与行为。
真正影响一个人的是他的内心，是他否能在面对金钱时，把握好尺度，做出正确的选择，真正认识到金钱的作用。那些因为金钱而困扰，成为拜金主义者，甚至因为金钱而丢掉了身家性命的人，他们把所有的罪过都推到金钱身上，事实上，这只是他们没有合理运用金钱的托词。因此，面对金钱，贵在有一颗平常心，正确地去对待金钱，运用金钱。
范蠡是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。越王成功后，范蠡看出越王是能够同患难，却不能同富贵之人，于是选择功成身退，一家人离开越国，到陶地做了一名商人。
陶地道路通畅，可谓做生意的极佳地点，再加上范蠡的才能，没过多久就积累了丰厚的资产。在小儿子刚刚长大成人后，范蠡的二儿子因为杀人被楚国扣押。在当时，凡是家有千金的犯人都不会在闹市斩首示众，因此，范蠡派自己的小儿子带了一千镒黄金去探望二儿子。大儿子知道此事后，颇为不满，说：“我是家中的长子，现在二弟出了事，父亲却派小弟去解决此事，说明在父亲眼中，我是一个不孝之子。”说完，便要自杀。其母见状，连忙阻拦，并对范蠡说：“三儿尚小，不见得能担此大事，不如让老大去吧。”
范蠡无奈，只好同意让老大去，并写了一封信让大儿子带给自己在楚国的好友庄生，然后嘱咐道：“你到楚国后，把金子送到庄生家，一切听从他的吩咐，千万不要与他发生争执。”得到大儿子肯定的回答后，范蠡才让大儿子上路。老大到了楚国，按照父亲的嘱咐，将父亲的信和黄金如数送到了庄生家中。
庄生在楚国因廉洁正直而闻名，不管是国君还是平民对他都十分尊重，收到范蠡的金子后，他对自己的妻子说：“这是陶朱公（范蠡）的钱，你要收好，我们以后还要还给他，所以一分也不能动。”然后对范蠡的大儿子说：“你现在赶快离开，千万不要留在这里，即使在你弟弟被释放后，也不要问原因。”大儿子听后，表面上满口答应，实际上没有真正离开楚国，而是悄悄地留了下来，并用自己另外带的黄金贿赂了楚国的掌势的达官贵人。
庄生为了解救范蠡的二儿子，找了一个机会进宫，见到楚王，以天象有变将对楚国有危害为由劝楚王实行德政，楚王对庄生的话深信不疑，决定大赦天下。被范蠡大儿子贿赂过的达官贵人立刻将这一消息告诉了大儿子，大儿子知道后，心想：既然国王要大赦天下，那就不用花那一千镒黄金了，于是来到了庄生家，向庄生讨要那一千镒黄金。庄生见范蠡的大儿子没有按照自己的计划行事，十分生气，认为自己的人格受到了侮辱，遂将一千镒黄金还与大儿子，然后再次进宫求见楚王，并对楚王说：“现在，外面很多人都在议论陶地富翁朱公的儿子杀人后被关在楚国，他家派人用金钱贿赂君王左右的人，因此并不是君王体恤楚国人而实行大赦，而是因为朱公的儿子才大赦的。”
