引言
这组小文在《南方都市报》刊载时的专栏名叫“软体动物”，我查了这种动物的注解，百科全书上说，软体动物有一个共性：体柔软而不分节——我写的大致就是这类东西，但并非蜗牛章鱼和草履虫，而是人。人属于脊椎动物、灵长动物，据说是高级的，有独立意识、能思考，从头颈到尾骶，有椎骨连缀而成的脊椎撑着，貌似鲠直硬朗。
可是读史之后你会发现完全不是这么回事。我们的一些人属前辈颠覆了动物学分类，观其所为，看上去并不比蜗牛更有硬度，且同样拥有一个共同特征：体柔软而不分节。
朋友读了几篇之后说，哦，你最近怎么开始研究起历史来了。我否认，我真的不是个能坐下来参详史籍、钻故纸堆的人。假如需要更准确地表述，我最近的读史和写作只有一个目的，那就是“沥屎”，“沥”是动词，指液体缓慢滴下蒸发，剩下的东西凝成固体，那就是我将呈现给你们的。
这个不怎么干净的词是我胡诌的，除了不洁之外它倒是足以解释我干的是件什么事。因此接下来你读到的东西可能影响食欲，所以友情提示，最好饭前阅读。比如五代时有个叫李良弼的，此人是个演说家，恃胸中有文墨，所以自矜唇颊，好谈玄理，主动请命代表周出使骨笃禄，后者是个喜欢让斯文扫地的民族，他们端上整整一大盘新鲜人粪作为献给上使的午餐，为了让李良弼吃好吃饱，还备了刀斧手一旁伺候。于是可怜的李大人一点没剩地吃完了，食量惊人，堪称不辱屎命。话说这李大人在周官至右拾遗，回来后他的职位被同僚们解释成“能拾突厥之遗”。
对李拾遗的食量和食谱我没兴趣，我好奇的是：在中国文化的土壤里，为什么能种植出董狐、齐太史、颜常山这样硬邦邦的作物，同时又出产宋之问郭霸李良弼这样的逐臭之徒和舔屁沟高手，而且直至今日还在批量出产。
对此研究中国历史的达人说，中国文化是有毒的，却并没有给出这毒的毒理和形成机制。遗憾的是，我也给不出。
魏晋·何晏《言志诗》鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥放志意，何为怵惕惊？
何氏“独立人格”
何晏，字平叔，现在的河南南阳人，魏晋玄学创始人之一。汉灵帝时大将军何进的孙子。《魏略》认为他是何进的弟弟何苗的孙子。
话说他爷爷何进被张让等十常侍干掉后，何家衰落。何晏他爸叫何咸，很早就死了，因为新寡之妇的常态是梨花带雨颇为动人，再加上曹家有收寡妇的优良传统，曹操就将尹氏纳为妾，因此当时还是胚胎的何晏一出生就成了魏武养子。
在《世说新语》中何晏是个主要角色，在“言语、文学、识鉴、赏誉、品藻、规箴、夙慧、容止”各章节中都有露脸。“夙慧”中，何晏七岁，明慧若神，曹操有意收其为子，随曹姓。某日有人见何晏蹲在地上划了个方块，把自己圈在里头，就问他何故，何晏说：此乃何氏之庐也。潜台词就是我的地盘我做主，可以说很小的时候何晏就怀揣拥有私密空间的梦想。这个想法拿到今天也可以解释为什么那么多人甘当房奴，宁可喝风拉烟也要在京城买套房。那时候少年何晏或已知寄人篱下的滋味不好受，他那个何氏方块在数学上可以叫做“独立人格”。
曹操的智商就不用说了，听说此事后就礼送何晏至府外居住。有人因此判断曹操看出何晏有篡权自立的想法，纯属扯淡，一个七岁男孩的终极梦想最多是抱抱娇俏可人的邻家女孩，说他胸怀天下不是扯淡是什么。靠谱的说法是，曹操见何晏小小年纪如此不俗，才尊其意，足其愿。
长大后的何晏不仅不俗，还开了风气之先。饮酒勾女开办文学沙龙，还率先服用五石散，算是中国历史上嗑药第一人。苏轼说嗑药肇始与何晏，此话不假。因为他是大名士，当时的天王级人物，时人才趋之若鹜争相效仿。至于吃了这种药的效果，何晏自己说“非惟治病，亦觉神明开朗”，看来服了五石散还有兴奋中枢神经的作用，若放在现代，吃了这药的人一定过不了兴奋剂检测关。
另有人说，五石散的作用不止提神，还可壮阳，可称现代伟哥，服后夜御数女若等闲。五石散在文人圈子的普及，还赖学者皇甫谧的广告，谧曾经曰过：“晏耽爱女色，服五石散体力转强。”有关五石散的毒副作用，苏轼的考证是：“凡吃过这药的，背生痈疮并伴随呕血，等于服毒，当世之人不可能不知。”从魏晋时举国知识分子集体服毒现象之广泛，可窥这一时代颓废、变态之一斑。有史家将世人多嗑药列为末世景象之一，是很有些道理的。
死得像个冷笑话
弱冠之后的何晏越来越招人烦，曹丕就骂其为“假子”，因为何晏经常故意和他穿一样的衣服招摇过市，被屡屡撞衫的曹丕严重不爽。到曹叡继位，人皆言何郎傅粉，曹叡想看看这何晏是不是扑了粉，就在某个夏天的正午召其入宫，赐热汤饼，也不开电扇，何晏吃完满头大汗，以袖揩面，曹叡一看，还是粉白滑嫩，真是纯天然啊！
公元249年，司马懿发动高平陵政变，依附曹爽的名士尽入司马狱。《魏氏春秋》记载，司马懿以一个轻松的手腕就摧毁了何晏本来就不怎么样的名节——下令由何晏司审，这个决定让何晏产生了错觉，以为此乃苟活之机，这位魏晋谈玄第一人此时务实得令人发指，“穷治曹爽一党，不惜株连”。案件审结后，何晏呈上乱党名单，司马懿不动声色，问：就这些？何晏连忙又数了一遍，诚惶诚恐地答，对，就这七姓。懿又问：不是八姓吗？这时何晏方醒，问莫非还有我？司马懿笑：恭喜你，答对了。不日何晏三族被诛，死得像个冷笑话。
仕途就是凶途，做官就是坐棺。今天锦衣玉食明天就箪食瓢饮，方才断人生死转瞬头就为人所断，何晏叹息命如转蓬，却不知抽身，更学不来阮籍的“至慎”，岂止评论时事臧丕人物那么简单，不怵惕惊才怪。何晏的老婆是曹操的女儿金乡公主，何晏赐爵列侯之后，愈发骄矜，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。公主去问母亲，说何晏为恶日甚，将来上哪寻条活路啊！老太太笑答：何晏死了，你不就放心了吗？省的天天担惊受怕他被别的女人抢走了。事实证明，这位何夫人是有先见之明的，不久何晏被夷三族，司马师派手下去抓孤儿寡母，公主一手搂住孩子，另一手“搏颊”，自抽嘴巴血染粉腮，泣求放条生路。司马懿听完汇报后，觉得这女子有些远见，主观上也想尽早与何晏划清界限，加上他与公主兄长沛王曹林的关系还不错，就把这对母子放生了。
对何晏的命运做出准确预警的，除了他媳妇，另一个就是三国第一神人管辂。某次何晏做了个梦，梦中有几十只青蝇趴在鼻子上，怎么轰都轰不走，就请来管辂解梦。管辂占了一卦说，鼻子在人脸中所处地势最高，相当于山，苍蝇逐臭，聚集在阁下的鼻子上，说明位峻者颠，轻豪者亡。管辂回家后跟他舅舅聊起这事，老头觉得管辂的话太重了，怕外甥触怒何晏惹来祸端，管辂则幽幽地说：跟一个死人说话，有什么可怕的……
第二天洛阳西北就起了沙尘暴，遮天蔽日飞沙走石的，人皆掩门闭户。十几天后消息传来，何晏被宰了，管辂的舅舅才知外甥不是人，是神，哦，买糕的。
