英国人希望置贞德于死地，指使一位亲英的主教通过贿赂等方式从勃艮第人手中得到贞德，随后以异端的罪名将其关押在诺曼底鲁昂城的一座塔式堡垒中，由英军士兵严密把守。
审判从1431年2月开始，持续了三个月。这些受到英国指示的教士们认定贞德具有一种超乎常人的能力，但是并非来自神圣的上帝，而是由魔鬼赐予，贞德是被恶魔附身的女巫！
在那个时代里，基督徒们相信有一些人具备超自然力量，可以骑着扫帚在夜间飞行，并到遥远的秘境参加巫师狂欢节。这些女巫对魔鬼顶礼膜拜，甚至与其发生性关系。人们认为自然灾害，庄稼歉收，粮仓失火等灾难都是女巫施法所致，于是在宗教法庭的支持下，大肆迫害那些贫穷、衰老或寡居的女人，因为只有她们经常受到这样的怀疑。
贞德声称得到了神启，如若不是，则会被认定为魔鬼的声音在召唤她。同时，他们认为贞德既不是教皇，也不是主教，却将法兰西的王冠给了查理七世，这是对神圣教会的亵渎。只有19岁的贞德，从未见过这样的世面，对那些教条的事物更是无从下口。她只能辩解自己的确是聆听到了“神的呼唤”，虔诚的信仰使之站出来扶助国王，拯救祖国。这个可怜的乡下姑娘显得困惑而无助，眼前的一切，她都无法理解，神圣的上帝现在何方呢？贞德单纯的回答，以及纯净的心灵，也曾令法官们为之动容，但是英国为之付出了太多的代价，现在的怜悯是不明智的。
宗教裁判所的原则是，如果有悔过之意，至少可以免除一死，于是法官诱使贞德在一份悔过书上签了字，其实她并不识字。这样一来，等待贞德的将是终身监禁的判决，而且还有通过英、法两国的谈判而重获自由的机会。但是贞德始终坚信自己无罪，自己的行为只有上帝才可以裁决，后来他坚决否认了这份悔过书。
审判久无结论，愤怒的英军士兵包围了教堂，扬言如不烧死她，将冲进去要了这些教士的性命。
5月31日，法官宣判贞德死刑。
行刑的早上，贞德被马车运到鲁昂的市中心。她的头上被戴了一个纸制的主教帽子，上面写着“异端分子、女巫、背教者、叛徒”，火刑柱和木材已经堆砌起来。贞德没有害怕，坚信自己可以最终站在上帝的身旁，她要求一个十字架，士兵扎起一副交叉的木棒递了过来。贞德接受了，并请求得到一个受过教会祝福的十字架，于是附近教堂中的十字架被取了过来。
时间已近中午，英军士兵显得不耐烦，从教士手中将贞德带出，绑缚在火刑柱上。火焰燃起，贞德重复着那些她坚信自己曾经听到过的神圣呼唤：“上帝的女儿，快去援助国王，引导他前往兰斯接受加冕，光复祖国……”
据说在场的一位英国官员说道：“我们完了，我们烧死了一位圣徒。”这句话在20年后便得到了验证。
贞德的殉难唤醒了法国人的民族热忱，他们捐弃前嫌，同仇敌忾，为拥有贞德这样圣洁的同胞而倍感光荣，要为之复仇。英国早已为战争所拖累的疲惫不堪，国内贵族的争权夺利也即将引爆内战。勃艮第公爵感到盟友大势已去，于是选择与查理七世单方面媾和，法国终于在政治上获得了统一。
战场上，法国人改进了火炮技术，在它的威力下，英军的长弓顿时失去效力。1436年，法军光复了巴黎；1449年，法军开进鲁昂，收复了诺曼底；1453年，英军放弃波尔多，飘满酒香的阿奎丹在300年后重回法国怀抱。
这年10月，战事结束，英法签订合约。历史一次次的证明，只有在一方彻底失去还手之力时，才会出现真正的和平，持续了116年的战争终于落幕了。英国先赢后输，几乎就要吞并整个法国，但最后仅剩北部的加莱一块大陆的领地于海峡对岸。
法国收复了失地，更可贵的是，他们还收获了信心，这份在最危殆的时刻，由贞德所赋予的宝贵信念。
拯救法国的英雄尸骨无存，因为贞德的骨灰被撒进了塞纳河里。战争结束后，贞德年迈的母亲要求觐见查理七世，恳请为自己19岁的女儿平反昭雪。1456年，罗马教皇卡里斯图斯三世在法王的压力下，对贞德的案件重新审查，并认定在鲁昂的判罚为无效。
500多年后，1920年，罗马教廷终于宣布：法国姑娘贞德为天主教圣徒。
在黑暗的中世纪，黑死病疯狂肆虐后的时代里，一个普通人的生命已经不名一文。但是贞德，一个单纯而虔诚的女孩，在仅仅两年的时间里，不但逆转了法国百年来的屈辱，更使人们重树信心，找回已迷失的情感归宿。为了民族的存亡，贞德以自己19岁的年轻生命，清晰的表达了死和生的意义，并激励着后世。
400年后，法国受挫于普法战争，人们在巴黎建造了一座宏伟的圣心大教堂。在大门处，两尊骑马的雕像巍峨耸立，一尊是圣路易九世，另一尊便是圣女贞德。作为一个普通人，在法兰西最需要信心护佑的时刻，无人可与之比肩。
1453年，英、法百年战争结束，战败的英国随即陷入“玫瑰战争”的内乱之中。而法国开始休养生息，以迎接文艺复兴的冲洗，和一百年后宗教改革的熊熊烈焰。
就在这同一年，在欧洲的东南角落，却爆发了一个超级别的大事件，一个坚固都城的陷落，使基督教世界的大门洞开。拜占庭帝国的千年风雨至此戛然而止，一个强大的游牧帝国已经将锋利的战刀，插进了欧洲。
