第二章8 经典阅读成长——《论语》
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句唱响在2008年北京奥运会开幕式上的话，就出自《论语》的第一篇《学而》。开幕式上，那些头戴长冠，手持竹简，宽衣长袖的儒生，就是模仿当年摇头晃脑地吟诵过《论语》的儒生；而他们手中的竹简，就是孔子曾经“韦编三绝”的“韦编”，上面就是用毛笔竖排书写的《论语》。
【作品介绍】
《论语》这本书共有二十篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些语录的书。
《论语》主要是以对话的方式来记录孔子的。开头都有“子曰”，但是也不全是孔子说的话，还有其他人，如曾子、子路、颜回等人的话。总体上来说，《论语》提倡“仁”和“礼”。“仁”就是要仁爱，仁慈，智慧；“礼”就是要遵守礼节，有礼貌，自重自爱。
【创作背景】
据考证，《论语》不是一个人在一个时期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成书在战国初期，据今天已经有两千四百年了。
【原作欣赏】
1．学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。
学习的过程中经常温习，这不是很快乐的事情吗。有朋友从遥远的地方赶来，可以和我讨论学问，这不是很愉快的事情吗。
语出《论语》首篇《学而》。《论语》中非常重视“学”。《论语》将学习放在开篇，就是让大家明白，学习是一切的基础。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
学习但不思考，或者思考而不学习，都会变得迷惑、懈怠。
语出《为政》篇。孔子主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。
3．知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样的态度才是明智的。
语出《为政》篇。这是孔子告诉子路如何求知时说的，指出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能多地掌握。但人的知识再丰富，毕竟有限，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。
4．子以四教：文、行、忠、信。
孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。
语出《述而》篇。这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识；注重德行，加强品行修养；主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。
5． 朝闻道，夕死可矣。
早上明白了道，就是晚上死去也没有遗憾了。
语出《里仁》篇。孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是做人处世的最高准则。孔子主张“士志于道”，要在寻求人生的大道上面努力，而不是只关心吃饭穿衣这样的事情；还强调“人能弘道，非道弘人”，人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。
6．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面就在自己身上加以改正。
语出《述而》篇。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅要以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。
7．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
智慧的人不会感到迷惑，宅心仁厚的人不会总是担忧，勇敢的人不会感到害怕。
语出《子罕》篇。作为君子，孔子认为其必需的品格很多，智、仁、勇是重要的三个方面。孔子觉得这三条他都没有能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
8．四海之内，皆兄弟也。
天下的人，都可以称作兄弟。
此语出自《颜渊》篇，是孔子的弟子子夏之语。当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说你不要担心自己是个独生子女，只要你对人有礼貌，四海之内皆兄弟也。想要“四海之内皆兄弟”首先自己要做到对人有礼，处世恭敬没有偏颇，也就是“恭而有礼”。
9．礼之用，和为贵。
礼的运用，以和谐为贵。
语出《学而》篇，出自孔子的弟子有若之口。有若认为：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。在此，有若既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。我们所说的“和谐社会”也是出自这里。
