给心灵一条回家的路
学会寻找心灵寄托
精神支柱是一个人活下去的支撑。勇敢地寻找心灵的寄托吧，让它来拯救你的生命。
这是一座潮湿阴冷有着又高又厚的石墙的伦敦塔，1573年，维斯利伯爵由于得罪了女王被投入伦敦塔。进入塔中，伯爵彻底绝望了，看来是没法活着出去了。
维斯利伯爵的囚室里只有一扇小窗户。这一天，他像往常一样呆坐在小窗下，木然地望着窗外的一小片蓝天，哀叹自己悲惨的命运，陷入萎靡不振的情绪之中。突然，有个毛茸茸的东西跳到窗台上，他仔细一看，居然是他的小猫花儿！他心想莫非这么快我就已经精神错乱了吗？可小猫那喵喵的叫声又是那么真切，他伸出手，轻声地叫着：“花儿……”猫闻声从铁窗缝里挤进来，一下子跳到他的怀里！维斯利伯爵这才相信他不是在做梦，他紧紧地抱住花儿，忍不住号啕大哭！原来，自从他被抓走以后，花儿也离开了家。想不到它千辛万苦找到了主人！
看守知道了花儿的故事后也惊诧不已，他破例允许维斯利伯爵的花儿留在这儿，并且没有向皇室报告。从此，维斯利伯爵孤独的铁窗生涯里有了一个伴侣。送来了饭，他总是让花儿先吃，他从心里感激这个自愿跑来陪他坐牢的忠实伙伴。他俩就这样相伴着度过了一个个的春夏秋冬，直到花儿老死在监狱里。花儿死后，维斯利伯爵又剩下了一个人，他并没有变得沮丧，他下决心要活着出去，不然就对不起花儿。
直到1624年，当政的詹姆斯国王终于把维斯利伯爵放了出来，这是他被捕后的第51年了，走出伦敦塔后，他做的第一件事就是找人画了一幅花儿的肖像挂在了房间的正中央。他要永远地纪念这个忠实的伙伴，是它给自己带来了希望，让他找到了心灵的寄托，有了活下去的信念。
是的，人是需要心灵寄托的，这是一股强大的精神力量。精神支柱是一个人活下去的支撑。当你处于不幸的边缘时，勇敢地寻找心灵的寄托吧，让它来拯救你的生命。
人活着要有精神支柱
有了精彩纷呈的希望，才有精彩纷呈的生活。
有位年老的盲人琴师，技艺高超，远近闻名。他带着一个盲童，以弹唱为生，四处漂泊。老琴师每弹断一根琴弦，就在琴体上认真地刻下一道。有一天，老琴师终于弹断了第一百根琴弦。他泪流满面地刻下了第一百道。因为老琴师的师傅在临终前曾叮嘱过他：当他弹断第一百根琴弦、刻到第一百道的时候，便可以打开遗嘱，按照遗嘱中的药方到药店去买药，用药后定能双目复明。
他带着盲童迫不及待地找到了药店。出乎意料的是，药店的伙计大惑不解地说：“遗嘱中一个字也没有，只是一张白纸。”老琴师惊呆了，简直不敢相信自己的耳朵。尽管他理解自己师傅的一片苦心，可是那支撑着生命的精神支柱却彻底崩溃了。不久，老琴师去世了。
老琴师在去世前，用盲文在那张原本无字的遗嘱上立下了自己的遗嘱：我的生命可以告诉你：要战胜客观环境，首先要战胜自己。
人的生命不仅需要物质力量的支持，更需要精神的支持。
光阴似箭，当年的盲童已是一位技艺高超、名声显赫的老者。他在珍藏了数十年的遗嘱上又用盲文补充道：“希望、信念和目标引导着光明和生存，绝望和颓废引导着黑暗和死亡。”
遗嘱上的药方是老琴师的希望，是他生存的寄托，是他心中的一盏明灯，照亮了他前进的方向，而一旦这盏明灯熄灭，生存的希望便化为泡影，生命便不复存在。我们的生命中，正是因为有了精彩纷呈的希望才能有精彩纷呈的生活。没有了它们，生活也就没有了意义。
珍视心灵的宁静
真正的幸福来自于发现真实独特的自我，也就是要你永远珍视心灵中的那份宁静。
在现在这个快节奏生活的世界里，有多少人会有时间稍稍停下来，让自己疲惫的心灵真正地安静片刻呢？没有。时间的危机实际上是心灵的危机。大家好像每天都在为一些大事疯狂地忙碌，然后疲惫不堪，没有时间顾及其他。也就是说大家都在劳动，都在创造，但是，生活真的变好了吗？
物质的进步有时确实会使人们作茧自缚，让人的心灵疲惫不堪。
举一个很简单的例子，电话、传真、电子邮件已经成为工作中不可缺少的帮手，不过，如果一项工作每天都面对源源不绝的电子信息，就很可能产生“信息疲乏并发症”。许多企业界的经理人和信息业的工作者抱怨，每天必须接听的电话和处理电子邮件造成心灵上莫大的压力，“信息疲乏并发症”甚至会造成长期失眠，严重影响心理健康。至于伴随文明发展而来的噪音、污染等问题则更是尽人皆知的了。
习惯固定了人们的思考模式，而思考模式又固定了你的轨道和角度，它们使你的生活成为了机械化的程序，结果只能是让你的生活和你的心灵变得复杂。
我们对这个嘈杂的社会、混乱的时空没有感到有什么不对劲，也许只有到临终的时候，才会悲哀地发现，自己的一生，原来是这么的不幸福。
我们不仅要问：幸福是什么？幸福来源于“简单生活”。文明只是外在的依托；成功、财富只是外在的荣光，真正的幸福来自于发现真实独特的自我，也就是要你永远保持心灵中的那份宁静。
找回本真的自己
心到底是什么？我是谁？我从哪里来？
很多人都会有这样的疑问：心到底是什么？我是谁？我从哪里来？我要做什么？我活着的意义是什么？过去不可把握，未来不可猜测，看起来，“心”像是一个很神秘的东西。如果始终弄不明白这些问题，当你走到生命末端的时候，难免会感到懊恼。而要使自己的心稳住，就应当自觉自察，悟透自己。
你也许感觉到了，你要走的路有很多意外之处，还有很多离奇古怪的因缘，在经历这些事情的时候，人很容易丧失方向，要么走崎岖而错误的路，要么干脆就没有路可走。
似乎怎么想也想不出答案。但答案绝对是存在的。有一位教授的例子告诉了我们答案。
这位教授是学术界的泰斗，他有一个儿子。他很想让儿子长大后也和自己一样有成就，于是就亲自教导儿子，为此他花费了很大的力气。然而，事不如人愿，他的儿子和先前一样愚笨，没有任何长进。这个事实使得教授极为难过，他说：“我的才华世人可以见证，但为什么我的儿子会那么愚笨呢？人生真是没有意思啊。”
后来，教授不再强行管教自己的孩子，而是任由儿子自由发展，结果却令他很意外，他的孩子很受人们的喜爱，原因是，这个孩子本性非常善良，在和人打交道的时候，总是替别人着想，虽然这个孩子没有什么特别突出的能力和成就，但似乎比他那声名显赫的父亲还受欢迎。教授对此深有感悟，看来，生活的答案并不仅仅是出人头地，以一颗没有功利目的的心去生活，会获得更多的东西。
可以说，目前的很多人都是这样，从出生的那一天起就忙忙碌碌，有很多东西要追求，不管是想要考上大学，还是想成立家庭，抑或是当官……各种各样的目的，有的人能实现自己的目的，有的人花了很长时间才实现，有的人可能实现不了自己的目的，那么，人们是否想过，一旦目的实现了，自己又该去做什么呢？或者，目的已经没有希望实现了，又该怎么办呢？也许你只能无奈地换一个目的。既然没有目的是一定要去实现的，人就该放松下来，回到本真的自己。
摆脱心灵的束缚
这一切都是我们心中那条束缚自我的铁链在作祟罢了。
一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂表演完的动物。小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
父亲笑了笑，耐心地为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际，马戏团里失火了。大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。
动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已经被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。
有一两只大象见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链。但其余的大象却不肯去尝试，只顾焦急地转圈跺脚，最终遭大火席卷，无一幸存。
在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的链条束缚着我们？而我们也将这些链条当成习惯，视为理所当然。
于是，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功致富；告诉自己难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母，父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于认命、怨天尤人。
这一切都是我们心中那条束缚自我的铁链在作祟罢了。或许，你必须耐心静候生命中的一场大火，逼的你非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。也许，你幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人，必须经历苦难磨练方能成长。
除了这些人生习以为常的定式之外，你还有一种不同的选择。你可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一种崭新而积极的领域中，使自己的潜能得到发挥。你愿意静待生命中的大火，甚至甘心遭它席卷，而低头认命吗？
让自己的灵魂做主
跟随自己，为自己奔跑，抵制物欲的袭击，使心不为形役。
北国的深秋，万物开始凋谢，朔风阵阵，红叶飘零。一声嘹亮的啼哭，划破秋的寂静，一个非凡的生命降临人世。一位富商的家中，多了几分繁忙，多了几分喜悦。他就是李叔同，后来的弘一法师。早年严格的家教，使他成为一名绅士，少年完善的教育使他成为文人，自己的勤奋又使他成为画家。青年时，他远渡重洋到日本留学，并在日本娶妻生子。这时的他，可谓达到完美。人间凡是想得到的优点他几乎都拥有：高大帅气，诗文书画，珍宝钱财，应有尽有，而且家庭和睦。
正是这样一个人，在一个极其普通的夜晚，只身前往杭州一家寺庙遁入空门，法号：演者。这时的他已经是享誉国内外的名画家。他的家人和朋友都来劝他还俗，但都被拒绝。有人问他为什么要出家，他只是淡然答道：“我想来就来了。”这句话令多少人震惊。在现今的世界有多少人能够“心不为形役”？世俗的世界上让多少饮食男女承担了欲望的负载。他却轻松地从中走出，让人感叹也让人敬佩。
当时的国画大师金智勇对他的行为也不理解，亲自到杭州看他。而他的问答却是：“我能做到最好，所以我就选择了。”此后的他一心钻研佛法，足不出户，终于成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师。
这是一次世俗与心灵的交战，也是一次“心”和“形”的较量。
人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只不过是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会悔恨一生的虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人知道未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。
跟随自己，为自己奔跑，抵制物欲的袭击，使心不为形役。即使自己不能成为圣人，只要心中有了圣人的目标，在别人眼里，你也将成为一位圣者。
