生活的无奈不能置人于死地，但烦忧却能杀死人。生活中的苦难、压力、疲惫会使我们心力交瘁，但却不至于造成生命的危害。但烦忧会使这些苦难得到进一步的升级，继而觉得活着似乎毫无意义，不如死亡，那样就会不累，不烦，不痛苦。
烦忧能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力。它使许多本来可以大有作为的人，最终平凡庸碌而死。这个恶魔随时随地都在损害人们的健康，摧残人们的活力，减少人们工作或劳动的效率，使人们的生活陷入不幸之中。
烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，能够对人的工作产生很严重的影响。一个人在心绪不宁的情形下工作，效率自然不会高。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥得最好。困于烦忧的头脑，尽管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能那样完全集中。
那么消除烦忧的方法是什么呢？
那就是要常常怀着一种愉快的心态，而不是去纠缠生活中的不幸与丑恶。
保持身体健康，也是矫正烦忧这种心理危机的重要因素。
良好的胃口，充足的睡眠，清爽的神志，都是可以减少烦忧的妙方。只有在心态失常时，烦忧才会滋生。体力强健的人，烦忧偷袭的机会比较少。而在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦忧最易侵入与滋长。
在你克服危机的路途中，当你觉察到恐惧、烦忧的思想侵入你的心中时，你必须立刻让心中充满各种希望、自信、勇健与愉快的思想，不要坐视这些剥夺你幸福的敌人在你心中盘踞起来，立刻把那些魔鬼驱逐出你的心灵。
总而言之，最好的方法就是运用你潜意识的力量，用乐观的思想代替悲观，用镇定代替不安，用愉快代替烦恼。
让忧虑到此为止
梦想天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天窗口的玫瑰。让你的忧虑到此为止吧！
卡耐基曾去拜访过亚瑟·苏兹柏格，他是世界上最有名的《纽约时报》的发行人。苏兹柏格先生告诉卡耐基，当第二次世界大战的战火烧过欧洲的时候，他感到非常吃惊，对未来的担忧使得他几乎无法入睡。他常常在半夜下床，拿着画布和颜料，望着镜子，想画一张自画像。他对绘画一无所知，可是他还是画着，好让自己不再担心。苏兹柏格先生告诉卡耐基，最后，他用一首赞美诗里的一句话作为他的座右铭，终于消除了他的忧虑，得到了平安。这一句话是：“只要一步就好了。”
大概就在这个时候，有个当兵的年轻人也同样学到了这一课，他的名字叫做泰德·班哲明诺，住在马里兰州的巴铁摩尔城——他曾经忧虑得几乎完全丧失了斗志。
“在一九四五年的四月，”泰德·班哲明诺写道，“我忧愁得患了一种医生称之为结肠痉挛的病，这种病使人极为痛苦，若是战事不在那时候结束的话，我想我整个人都会垮了。
“我当时筋疲力尽。我在第九十四步兵师，担任士官的职务，工作是建立和维持一份在作战中死伤和失踪者的纪录，还要帮忙发掘那些在战事激烈的时候被打死的、被草草掩埋在坟墓里的士兵。我得收集那些人的私人物品，要确切地把那些东西送回到重视这些私人物品的家人或近亲手里。我一直在担心，怕我们会造成那些让人很窘的或者是很严重的错误，我担心我是不是能办好这些事，我担心是不是还能活着回去把我的独生子抱在怀里——一个我从来没有见过的十六个月的儿子。我既担心又疲劳，瘦了三十四磅，而且担忧得几乎发疯。我眼看着自己的两只手只剩下皮包骨。我一想到自己瘦弱不堪地回家就害怕，我崩溃了，哭得像个孩子，我浑身发抖……有一段时间，也就是德军最后大反攻开始不久，我常常哭泣，使得我想放弃还能再成为一个正常人的希望。
“最后我住进了医院。一位军医给了我一些忠告，整个改变了我的生活。在为我做完一次彻底的全身检查之后，他告诉我，我的问题纯粹是精神上的。他说：‘我希望你把你的生活想象成一个沙漏，你知道在沙漏的上一半，有成千成万粒的沙子，它们都慢慢地很平均地流过中间那条细缝。除了弄坏沙漏，你跟我都没办法让两粒以上的沙子同时通过那条窄缝。你和我以及每一个人，都像这个沙漏。每天早上开始的时候，有成千上万件的工作，让我们觉得我们一定得在那一天里完成。可是如果我们不一次做一件，让它们慢慢平均地通过这一天，像沙粒通过沙漏的窄缝一样，那我们就一定会损害到我们自己的身体或精神了。”
“当军医把这段话告诉我之后，我就一直奉行着这种哲学。‘一次只流过一粒沙……一次只做一件事’这个忠告，暂时在身心两方面都救了我，对我目前在印刷公司的公共关系及广告部中的工作，也有莫大的帮助。我发现在生意场上，也有像在战场上的同样问题，一次要做完好几件事情——但却没有多少时间可利用。我们的材料不够了，我们有新的表格要处理，还要安排新的资料，地址的变动，分公司的增开和关闭等等。我不会再紧张不安，因为我记得那个军医告诉我的话：‘一次只流过一粒沙子，一次只做一件工作。’我一再对自己重复着这两句话。我的工作比以前更有效率，做起事来也不会再有那种在战场上几乎使我崩溃的、迷惑的和混乱的感觉。”
卡耐基看到这样的现象：目前的生活方式中，最可怕的一件事就是，我们的医院里大概有一半以上的床位，都是保留给神经或者精神上有问题的人，他们都是被累积起来的昨天和令人担心的明天所加起来的重担所压垮的病人。而那些病人中，大多数只要能奉行耶稣的这句话，“不要为明天忧虑”，或者是威廉·奥斯勒爵士的这句话，“生活在一个完全独立的今天里”，他们就都能马上走在街上，过着快乐而有益的生活了。
卡耐基指出，你和我，在目前这一刹那，都站在两个永恒交会之点——已经永远过去的过去，以及延伸到无穷尽的未来——我们都不可能活在这两个永恒之中，甚至连一秒钟也不行。若想那样做的话，我们就会毁了自己的身体和精神。
所以，我们应以能活在所能活的这一刻而感到满足。从现在一直到我们上床，“不论担子有多重，每个人都能支持到夜晚的来临，”罗勃·史蒂文生写道，“不论工作有多苦，每个人都能做他那一天的工作，每一个人都能很甜美、很有耐心、很可爱、很纯洁地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。”
人性中最可怜的一件事就是，我们所有的人，都拖延着不去生活，我们都梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。让你的忧虑到此为止吧！
牢骚太盛防肠断
有什么事不满意，那就设法去改变它。改变不了，那就换种态度去对待，千万不要抱怨唠叨。
生活中总会有一些这样或那样的烦心事，与其唠叨不休，还不如换种态度去对待它。当我们面对痛苦和灾难时，我们总是觉得自己受了委屈，总是埋怨命运的不公和自己的无助。与其这样抱怨，不如换个态度去看待这个问题。
小时候家里很穷，我总抱怨没好衣服穿，没有肉吃。有一天，村里的一位大伯来家串门，爷爷拉着我的手，问他：“你好吗？”
大伯长叹一声：“能好到哪去，瞧瞧这天，热透了，烦透了。它可把我折腾得够呛。我快受不了，真要命。”
爷爷没有说话，只是向我眨眨眼，确信这些抱怨唠叨都灌到我耳朵里去了。
没过一会儿，又来了一个牢骚满腹的大叔，他抱怨道：“犁地这活儿让我烦透了。尘土飞扬真糟心，这老牛是个犟脾气不听使唤，要命透了。我再也干不下去了。我的腿脚，还有我的手，酸痛酸痛的，我再也受不了！”
这时候爷爷还是抱着胳膊，边看着我边点点头。
这些牢骚满腹的家伙一出院门，爷爷就把我叫到跟前，他缓缓地对我说：“每个夜晚都有一些人——不论是胖人还是瘦人，富人还是穷人——酣然入眠，但却一睡不起。你看那些与世永诀的人，温柔乡中不觉暖和的被窝已为冰冷的灵柩，羊毛毯已成为裹尸布，他们再也不可能为糟天气或倔老牛去抱怨一分钟了。记着，牢骚太盛防肠断。要是你对什么事不满意，那就设法去改变它。如果改变不了，那就换种态度去对待，千万不要抱怨唠叨。”
听到这里，我们会很容易想到自己，当我们遇到一些困难和痛苦的时候，我们重复觉得自己受到了委屈和伤害，于是，我们就沉浸在这些伤害之中，甚至总是在想：“为什么我总是受到这么不公平的待遇？为什么我总是这么倒霉？做什么事情都不顺利？”
其实，与其活在这样的抱怨中，还不如努力去改变这种现状，如果实在改变不了，我们还可以试着换一种态度来思考：上天在对我关闭一扇窗的时候，肯定也会为我打开另一扇窗，只要我有耐心、有毅力，我肯定会成功的。在困难和痛苦面前，我们需要的是良好的心态和乐观的处世态度，这样，我们才会感到生活的快乐和美好。
