第四，实力派形象的人。要塑造实力派形象就是要你在平时就要注意展示你雄厚的力量，比如，令人可羡慕的专业本领、广泛的人际关系、神秘莫测的后台等等，这些都会在周围的人群中造成一种印象，即：你是一个能量巨大的人，不发威则已，一旦发威则后果难当。所以，人们一般不敢招惹这类人物，持有这种形象的人也很少受气。
要树立一个不好惹、不受气甚至敢玩命的形象是很重要的，有了这一形象，就好比是种下了一棵大树，从此，你便可以躲在树荫下纳凉了，再也不用担心别人敢平白无故地欺侮和招惹你了。以一副委屈的表情向同事说：“那家伙真不怎么样，特别爱贪小便宜，每次付钱都慢吞吞地掏腰包，要不然就是拿张百元大钞付小费，我只好说，我有零钱。”相信大家听了肯定会在哈哈大笑之后，对这位上司产生恶感。就这样，你就成功了。
不妨做做“恶人”
西方有一句谚语说的好：“要使一条线变短，最简单的方式就是在它的旁边画一条更长的线。”同样的道理，要想驱除敌人的侵犯之意，你固然可以与对方你死我活地打交手战，不过，“杀敌一千，自损八百”，你势必也要付出相当的代价才行。《厚黑学》认为：最简单的方式，就是展现坚强的实力，暗示对方：“真的要比吗？你还差得远呢！”这样一来，对方自然就会知难而退，起码也会知道你不好惹，对你也是敬而远之的。
在《厚黑丛话》中说道：“有人说：老子云：‘邦之利器，不可以示人。’你把厚黑学公开讲说，万一国中的汉奸，把他翻译成英法德俄日等外国文，传播世界，列强得着这种秘诀，用科学方法整理出来，还而施之于我，等于把我国发明的火药，加以改良，还而轰我一般，如何得了？我说：唯恐其不翻译，越翻译得多越好。宋朝用司马光为宰相，辽人闻之，戒其边吏曰：‘中国相司马公矣，勿再生事。’列强听见中国出了厚黑教主，还不闻风丧胆吗？孔子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦可行也。’我国对外政策，历来建筑在一个诚字上。今可明明白白地告诉他：我国现遍设厚黑学校，校中供的是‘大成至圣先师越王勾践之神位’。厚黑教主，开了一个函授学校，每日在报上发讲稿，定下十年的计划，这十年中，要求什么条件，我国就答应什么条件，等到十年后，算账就是了。我们口中如此说，实际上即如此做，决不欺哄他。但要敬告翻译的汉奸先生，译厚黑学时，定要附上一段，说：‘勾践最初对于吴王，身为臣，妻为妾，后来吴王请求照样的身为臣，妻为妾，勾践不允，非把他置于死地不可，加上几倍的利钱。这是我们先师遗传下来的教条，请列强于头钱之外，多预备点利钱就是了。’从前王德用守边，契丹遣人来侦察，将士请逮捕之，德用说：‘不消。’明日，大阅兵，简直把军中实情，拿与他看。侦探回去报告，契丹即遣人来议和。假如外国人知道我国朝野上下，一致研究厚黑学，自量非敌，因而敛戢其野心，十年后不大开杀戒，则厚黑学造福于人类者，宁有暨耶。此即汉奸先生翻译之功也。彼高谈仁义者，乌足知之。传曰：‘火烈，民望而畏之，故鲜花焉。水懦弱，民狎而玩之。则多死焉。’厚黑者，其如我佛如来之化身矣。”
李宗吾的这段论述，应用到待人处世之中，就是要人们以自己“恶”的形象，吓退敌人，从而达到不战而屈人之兵的目的。一句话，就是要学会做恶人，要光明正大地做恶人。
在现实社会中，有人喜欢选择做好人，同样也有人喜欢做恶人。做恶人同样也有对自己好的地方或不好的地方。可是说到头来，做好人还是做恶人都不过是待人处世中做人的技巧而已。那么做恶人，对自己本身又会有哪些好处呢？
首先，恶人虽然令人讨厌，但却胜在有些威势。一个经理或主管以恶人的形象出现的话，有令下属敬畏的作用。一般而言，一个主管“偏恶”会远比他“偏善”更能令下属为其效力办事，黑口黑面不讲人情的主管当然不受下属爱戴，但却更能令下属不敢造次。这是做恶人的第一个好处。
其次，许多人是不喜欢应酬的，只想静静地做事，那么恶人的形象便会产生适当的阻吓作用，令你的应酬减到最低限度，赚得清静。也就是说，利用恶人的形象，你可以有选择性地省去许多不必要的麻烦。
第三，好人喜欢向人堆笑脸，以至于巴结逢迎，恶人总是板着脸做人，反而塑造出一个严肃、认真、令人肃然起敬畏之心的形象来，板着脸不但比堆笑脸显得威猛，也不那么对自己委屈了。
从上述的三点做恶人的好处可以想到，许多恶人原就是性本恶，但也有一些人“本来不恶”的基于待人处世的需要，而故意装出恶人的形象来与人相处。
在现代社会中待人处世之时，只要做恶人的好处盖过做恶人的坏处，做恶人便合算。再说，做恶人的不好之处，也不过是犯众怒、少朋友。但是做恶人是有选择余地的，你可以“因人而恶”，也仍然可以有自己的朋友。因为你可以对某些人选择做好人，对某些人选择则做恶人。除此之外，做恶人比做好人要容易，也不用吃眼前亏。
每一个人都有他自己不同程度的好或恶、好恶程度是不一的形象。一个恶人的“恶”可能是他的真象，也可能只是个假象，和好人的“好”完全一样。不过，装恶人远比装好人难。恶人无论是真恶人或假恶人，首先要有一个“恶”的表象。如果你是个天生的开心果，或者是那种病态的白面书生模样，恐怕想恶也恶不出个样子来，即使这人是真的性本恶，但是最起码也是欠缺了恶人表面上应有的那种凶相与威猛了。
可以说好人好学，恶人难做，一个好人可能完全是个装出来的假象，但装恶人却也许总得真的有三分恶才能成功地装出所需要的形象。回想起来不少人也觉得自己在工作中吃了“形象不够恶”的亏，起码我们的手下不怕我们，如果你也有不够恶的问题，你可以不妨从明天起学会板起面孔来，重新以“恶”的形象出现于众人面前，相信那种感觉可能比你做好人感觉更爽的！
7.难得糊涂也是种聪明
待人处世厚黑之道：糊涂胜精明
在现在社会中，心机用得过多的话，便容易不得要领了，或自坏其事，或自相矛盾。对于一般狡黠的人来说，这是常有的事。虽然说聪明是件好事，但卖弄学问却不然。虽说理太多会成为一种争论。其实一些重要的论断，最好是只讲不得不讲的道理。
其实在许多的情况下，有时有最高智慧而显得一无所知。你不必是白痴，只是假装而已。智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。你如果要想受到别人敬重的话，就要学会掩藏你的聪明。
正像是机器运转需要添加润滑剂一样，搞好人际关系有时同样也是需要润滑剂的。当人与人之间的关系陷入僵局时，《厚黑学》认为：“糊涂”，就是一种极好的润滑剂。提到“糊涂”，人们自然会想起郑板桥的那句名言：“聪明难，糊涂难，由聪明而转为糊涂更难，是聪明亦难，糊涂亦难。”
第一，郑板桥所说的“由聪明而转为糊涂”可以明显看出，他并不是真的糊涂，而是装糊涂。而实际上，装糊涂是一种很高明的待人处世之道。1953年6月，已经79岁高龄的英国首相邱吉尔到百幕大参加英、美、法三国首脑会谈。他声言自己年事已高，听力不好，在需要回避的问题就装作没听见，不予回答。而在感兴趣的问题上，在能占便宜时却又都听得清清楚楚。丘吉尔靠装糊涂与美国总统艾森豪威尔、法国外长皮杜尔讨价还价，争个不休，使与会者大为头痛。为此，艾森豪威尔曾幽默地说：“装聋成了这位首相一种新的防卫武器。”
第二，糊涂为何会比聪明更难呢？看来有些费解了。其实，在待人处世中要做到糊涂确实不易，这不仅需要有一定的修养，更需要具备不同寻常的厚脸皮。因为在人与人的相互接触中，说不定什么时候就会产生矛盾，有了矛盾，平心静气地坐下来交换意见，予以解决，固然是上策，但有时事情并不是那么简单的，需要厚脸之下的“糊涂”来进行调和方能烟消云散。这就是糊涂胜聪明的秘诀之所在了。
心知肚明别张狂
在小说《红楼梦》中，薛宝钗待人接物不仅算是谋略高超了，而且善于从小事做起。元春省亲与众人共叙同乐之时，制一灯谜，令宝玉及众裙裾粉黛们去猜。黛玉、湘云一干人等一猜就中，眉宇之间甚为不屑，而宝钗对这“并无甚新奇”，“一见就猜着”的谜语，却“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思”。有专家们一语点破：此谓之“装愚守拙”。因其颇合贾府当权者“女子无才便是德”之训，用一句老百姓通俗的话说就是：“心里明白别张狂”，要学会装傻。看电视连视剧《武松》时，最喜欢武松“醉”打蒋门神的精彩片断：手握酒杯，仰脖而干，身子东倒西歪，步履轻飘虚浮，蒋门神于漫不经心之际，鼻梁突着一拳，尚未回过神来，眼额又遭一腿……当其终于醒悟这绝非是酒鬼的“歪打正着”之时，其身已受重创而无还手之力了。这就是看似醉并不醉的做法，也是制造的一种迷惑对方的一种假相。
“醉拳”厉害之处，在于一个“装醉”，表面上看来跌跌撞撞，歪歪倒倒，踉踉跄跄，不堪一推，而其实呢，醉眼蒙蒙之中却暗藏杀机，就在你麻痹大意之时，却挨上了“醉鬼”的狠招。如果说装醉打拳乃格斗之上乘技法，那么装疯卖傻则是待人处世中的超一流功夫。
郑板桥说过：“难得糊涂。”刘少奇说：“大事清楚，小事糊涂。”古语也说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”的确如此，一个人如果过分认真，那么必将一事无成。在待人处世中，许多时候装得迟钝一点、傻一点、糊涂一点，往往比过于敏感更有利。第二次世界大战中，美国小罗奇福特领导的一个小组，中途岛之战前成功地破译了日本人的密码，得到了日军海上作战部署的确切情报，并有针对性地进行了作战准备。谁知，就在这个节骨眼上，嗅觉灵敏的美国一新闻记者得到了这一绝密情报，竟然不知天高地厚作为独家新闻在芝加哥一家报纸上给捅了出来。这样一来，随时都可能引起日本人的警觉而更换密码和调整作战部署。发生了如此严重泄露国家战时情报的事件，作为美国战时总统的罗斯福却对此置若罔闻，既没有责成追查，也没有兴师问罪，更没有因此而调整军事部署，而是装得一概不知的糊涂样子。这样，事情很快就烟消云散了，就像是什么事也没发生一样，根本没有引起日本情报部门的重视。在中途岛战役中，美军靠“糊涂”而得到了一个大便宜。
在职场上，富有经验的人都会明白，待人处世中与上司打交道是最不容易的，因为上司是操纵你命运的人，弄不好，你的前途就全玩儿完了。厚黑大师告诉你：与上司交往最好的技巧就是“揣着明白装糊涂”。这也就是说，自己心里明白，而不炫耀自己的聪明才智、不反驳对方所说的话。其实要做到这一点是非常不容易的，必须要有很好的演技才行。而实际上，不是人人都可以傻得恰到好处的，如果没有掌握得恰到好处的话，反而会弄巧成拙的。
早在苏联卫国战争的初期，德军长驱直入。就在此生死存亡之际，曾在国内战争时期驰骋疆场的老将们，如铁木辛哥、伏罗希洛夫、布琼尼等，首先挑起前敌指挥的重担。但面对新的形势，他们渐感力不从心。时势造英雄，一批青年军事家，如朱可夫、华西列夫斯基、什捷缅科等相继脱颖而出。这中间，老将们思想上不是没有波动。1944年2月，苏联元帅铁木辛哥受命去波罗的海，协调一、二方面军的行动，什捷缅科作为他的参谋长同行。什捷缅科早知道这位元帅对总参部的人抱怀疑态度，思想上有个疙瘩，心想：命令终归是命令，只能服从了。等上了火车，吃晚饭时，一场不愉快的谈话开始了。铁木辛哥先发出一通连珠炮：“为什么派你跟我一起去？是想来教育我们这些老头子，监督我们的吧？白费劲！你们还在桌子底下跑的时候，我们已经率领着成师的部队打仗了，为了给你们建立苏维埃政权而奋斗。你军事学院毕业了，自以为了不起了！革命开始的时候，你才几岁？”这通训，已经近乎侮辱了。但什捷缅科却老实地回答：“那时候，刚满十岁。”接着又平静地表示对元帅非常尊重，准备向他学习。铁木辛哥最后说：“算了，外交家，睡觉吧。时间会证明谁是什么样的人。”
可以说，“时间证明论”是对的。他们共同工作了一个月后，在一次晚间喝茶的时候，铁木辛哥突然说：“现在我明白了，你并不是我原来认为的那种人。我曾想，你是斯大林专门派来监督我的……”后来什捷缅科被召回时，铁木辛哥心里很舍不得和他分离。又过了一个月之后，铁木辛哥亲自向大本营提出要求，调这个晚辈前来共事。
在现在要作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，便成为处世高手，不但要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不遭别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有怎样出众的才智，一定要谨记：千万不要把自己看得太了不起了，也不要把自己看得太重要，更不要把自己看成是救世济民的圣人君子，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧，这样才有利于你的发展。
什捷缅科在受辱的时候装憨装傻，过了铁元帅关，体现了后生的谦卑及对老人的尊重，是大智若愚的一种表现。懂得装傻者绝非傻子，显得木讷憨厚，有时是最高智慧者才能为之。在待人处世中，许多时候，精明的人往往斗不过糊涂人，就是这个理。概括古往今来，待人处世中这类“装傻”的谋略，可以这样做，像假装认错人，摆脱困窘。在《南亭笔记》中记载了一段“民女巧对彭宫保”的故事，说的是有一女子高台晾衣，不小心将竹竿掉下，正打在恰好路经此处的彭玉麟宫保大人头上。彭玉麟自然极为恼火，女子心里很害怕，因为她已经认出了被砸之人是彭玉麟。但惶急中，该女子却有意将彭玉麟认作旁人，居然也厉声说：“你喊什么？听你这腔调简直像个行伍人，没一点文明气！你可知道彭宫保彭大人就在这里？他老人家可是爱民如子，我若告诉他，怕要砍了你的脑袋！”一番装痴卖傻，以攻为守，寓“捧”于“攻”的巧语，居然化解了一场大祸。因为彭玉麟本来非常窝火，但一听这不认识自己的民女竟然如此敬重自己、夸自己，也就不觉转怒为喜，一声不吭地走了。就这一招这个民女保住了她的性命，而且也消除了彭玉麟的怒气。
该糊涂时就糊涂
在《厚黑经》中李宗吾说：“世间学说，每每误人，唯有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨饭，也比别人多讨点。”故宗吾说：“自大总统以至于乞儿，皆是以厚黑为本。”
