“舍得”一词，《辞源》和《辞海》都未查到，《现代汉语词典》收入其中，并解释为“愿意割舍；不吝惜”。细细品味“舍得”二字：能开能合，能前能后，相反相成，相融相摄，充满着先人造词的智慧，凝聚着通古达今的意蕴。
现在，人们对舍得的理解和运用已远远超出了本意的范围。在坊间小巷，我们时常听到：“舍得舍得，不舍不得，有舍才有得，要得就要舍。”
世间万物皆是矛盾统一的，势必会存在着“鱼和熊掌不可兼得”的现象。有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得与失的过程。把握了舍与得的玄机，便把握了人生的钥匙和成功的机遇。人生需要舍弃，有了明智的舍弃，才能迎来最后的成功。所以说，舍弃是做人的功底，也是人生的一堂必修课。
舍弃是一堂人生的必修课
舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时，如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路；在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功；当我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会永远活在失败的阴影之下。
“鱼与熊掌不可兼得”，无奈我们只能舍弃一方，这就是现实，舍弃是痛苦的，但却是我们必须学会的，这不仅是一种生存方式，更是做人的成熟和智慧。
“鱼和熊掌不可兼得”，这是老祖宗告诫我们的。鱼和熊掌全都要，这是最理想的，但这种可能却是微乎其微；鱼与熊掌选一个去得到，这是理智的，虽然仅得一个，但至少有所得；鱼和熊掌一样也没得到是悲剧，其原因又多是出自什么都不想放弃，吃着碗里看着锅里，结果是什么也得不到。
生命里的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路上的收获和风险的比例是多少，选择了其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。
鱼和熊掌似乎比较容易选择，因为两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，我们总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。可现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。
欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死，而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人类是难以理解金雕这种做法的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗？拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有，从某种意义上说，这无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。
善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。
舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功；当我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会永远活在失败的阴影之下。
舍弃是自然界的规律，舍弃是一种成长方式，一种健康生活的艺术；舍弃，能让我们正确地审视自己；舍弃，是我们人生旅程的一种超越；舍弃，是一种胸怀，更是一种升华；舍弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使我们真实地享受人生；舍弃是一种选择，没有明智的舍弃就没有选择的余地。
人生需要执著，但执著是因为有了众多舍弃才闪耀光华；人生需要舍弃，有了明智的舍弃，才能迎来最后的成功。所以说，舍弃是做人的功底，也是人生的一堂必修课。
舍得观左右着人生的成与败
什么时候得，什么时候舍，得的时候是否会骄傲，失的时候是否会绝望……你的每一种观念都影响着你的选择，你的每一种选择都影响着你的人生，成与败，全在你是否有正确的得失观。
在古希腊，有个人问著名的哲人苏格拉底：“请你告诉我，为什么我从来没有见过你蹙额愁眉，你的心情总是那么好吗？”
“因为在生活中，没有哪种失去能让我感到遗憾的。”苏格拉底回答说。
的确，苏格拉底的好心情与他的得失观是密切相联的。我们当中有的人过得逍遥自在，有的人过得愁眉苦脸，情绪的好坏在很多时候要受到得失观的影响。可见，得失观是继世界观、人生观和价值观后的又一个重要的观念，而得失观就是一种舍得观。
在人生的道路上，很多时候得亦是失，舍亦是得，得中有失，失中有得。在得与舍之间，我们无须不停地徘徊，更不必苦苦地挣扎，我们应该用一颗平常心来看待生活中的得与舍。我们要清楚，对自己来说什么才是最重要的，然后主动舍弃那些可有可无、不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值、最纯粹的东西。
在古代有这样一则故事：一个人去打猎，走到芦苇丛边，一只野鸭被惊扰得振翅飞出。这人张弓搭箭正要射向野鸭时，忽然从他的左边跳出一只山鸡。这人心想，一箭射死山鸡，可比射中一只野鸭划算多了！于是他又把箭对准了山鸡，准备射它。可是正在此时，右边突然又跳出一只野兔。这人又想，若是射中野兔，价值比山鸡又不知高出了多少，于是他又把箭头对准了野兔。忽然，从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中窜去。这人又觉得还是射苍鹰好，可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。这人只好回头来射野鸭子，可是野鸭子也逃走了。他再回头去找山鸡，可是山鸡也早溜了，连那只野兔都跑得无影无踪了。他拿着弓箭比划了半天，结果什么也没有射着。
人就是这样，什么都想要，就好比熊瞎子掰玉米，永远也掰不到它认为最大最好的那一个。人本身是有局限性的，无论是时代的局限，还是社会的局限，甚至是自身的局限，都会导致我们不可能样样都占全。从某种意义上说，得与失是同一事物的两个方面。你得到了太阳的温暖灿烂，就要舍弃月亮的光辉；得到了春天的花团锦簇，就要舍去冬天雪花的浪漫；得到了成熟，就要舍去幼稚；得到了繁华，就要舍弃宁静。上帝是公平的，他赐予你一样东西，就肯定会从你身边拿走另外一样，我们只有真正领会到了得与舍的真谛，才可以生活得更加快乐、更加幸福。
面对纷繁复杂的世界，懂得舍得的人，就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到和已经失去的东西，每天都会有快乐和愉悦的心情；而不懂得舍得的人，只会焦头烂额地乱冲，总是拿自己没有的去与人家拥有的比，烦恼当然会时刻伴随左右，这种人不但最终达不到目标，而且每天都会陷于得失的苦恼之中。
那么，舍得的标准究竟是什么呢？这个问题就像是问什么样的女人是美女一样，没有绝对的标准，可谓仁者见仁，智者见智，而且有时候是不能量化的。有时候一个人捡了一粒芝麻的快感大于捡到一个西瓜，那么孰得孰失，其实全凭自己的价值取向。得与舍不是简单的加减乘除，而是有它主观的标准，所谓“得失寸心知”，大概就是这个意思。
因此，人生在世，重要的不是舍了还是得了，而是曾经为得到而努力奋斗的过程中的充实和快乐，是舍后看到别人快乐的幸福。无论是得到还是失去，只要让自己更快乐，让自己的人生富有意义，那就是最宝贵的得到。当你深谙了舍得的奥妙，你就离成功的人生不远了。
选择取舍的艺术
在取舍间，任何时候都需要一颗冷静的心和智慧的头脑。同样都在舍，都在得，而有的人却能舍得出艺术，舍得出唯美，舍得出境界。舍得是需要艺术的，不懂得这门艺术的人，永远也弄不明白这其中的奥妙，更不可能加以利用。而那些懂得这门艺术的人，则能用很少的舍换取到很多的得，并且会得的很漂亮。
取与舍间选择的不同构成了不同的人生。因为人生是纷繁多样的，所以每个人的取舍观念也是五花八门的，在这五花八门中，有的人能赢，有的人则是输。现代社会经济快速发展，科技日新月异，物质日益丰富，人们所面对的选择与诱惑也就越来越多。在这样的背景下，如何选择取舍实在是一个难题，需要具有一定的智慧，更要玩得艺术。
有三个被关进监狱的人，监狱长允许他们每人提一个要求。美国人要了三箱雪茄，法国人要了一个美丽的女子相伴，而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，美国人成了一个十足的烟鬼。法国人则成了儿孙满堂的穷光蛋。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯！”
看来犹太民族不愧是世界上最聪明的民族，任何困难和挫折都没有办法阻挡他们发挥自己的聪明才智。
但是我们想一想，在面对这样的得失选择的时候该有多难啊！谁不想过过烟瘾，谁不想有美女相伴，谁愿意轻易舍弃这些美好的东西。人生在世，有许多东西是我们不愿舍弃的，每每面对这些选择的时候，我们都痛苦和无奈。但是，经验告诉我们，一些东西如果不舍弃，势必将成为一种负累，会阻碍你去得到。勇于舍弃是一种现实需要，善于舍弃是一种处世艺术，如何得所能得，舍所能舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一种认识和一种警醒，更需要一股勇气和一定的魄力。
但对于大多数人而言，贪大求全已经成了他们的流行病：想有非常成功的事业，还想拥有非常幸福的家庭生活……但是，又有多少人会想到，人的时间、精力是有限的，一味地贪大求全、四处开花，什么好处都想占到，最后难免顾此失彼，甚至最后什么也得不到。
所以说，舍得是一种人生的哲学。舍得舍得，有得，得中亦有所舍。听起来不难，可做起来就不那么容易了。就像是要表达同一种意思，有的人能说得很让人信服，有的人说的理由则不能服众。这就是说话的艺术，舍得也一样。
在飞速行驶的列车上，一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么意义了，把它扔下去，就可能让拾到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”
这个故事很美。老人在丢了一只鞋后，毅然丢下另一只鞋，这便是舍得的艺术。一般来说，人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤，老人却以自己艺术的舍而成就另外一个人美丽的得。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意，也值得我们深思。
生活中我们面对这样的取舍时，该怎样去选择呢？孔子说过：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”尽管两千多年前的圣人就告诫过我们：“不以其道得之，不处也。”但确实有些人没有把握好自己，而走了一条本不该走的路。更加残酷的是，在我们人生的词典里根本就没有“如果”这个词，更别去设想：“如果当初我选择另一条路会怎么样”这类可笑的话题。孔子的话似乎让舍得的艺术变得很难。
事实上，要掌握取舍的艺术确实很难，这是一个值得所有人深思的哲学思想。可换个角度想，它也是很简单的，舍得的艺术不在别处，它就在生活中的点点滴滴，需要你不断地思考、揣摩和感悟，在每次舍得的成败中细细思量和总结经验。
舍之东隅，得之桑榆
得与失既是对立的，又是相辅相成的。因此，在舍与得中人们看到了希望：上帝关上一扇门的时候，必定会为我们敞开另一扇窗，每当我们失去，生活都将以另一种方式让我们获得。任何付出都是有回报的，生活对待每一个人都是公平的，你在一个地方失去，必然会在另外一个地方补偿你，世间万事都是“舍”之东隅，“得”之桑榆。
有个人在某天晚上碰到一个神仙，神仙告诉他说，有大事要发生在他身上，他将有机会得到很大一笔财富，在社会上获得卓越的地位，并且娶到一个漂亮的妻子。这个人终其一生都在等待这个奇异的承诺，可是此后什么事也没发生。他穷困地度过了一生，最后孤独地老死了。死后，他又看见了那个神仙，他对神仙说：“你说过要给我财富、很高的社会地位和漂亮的妻子，我等了一辈子，却什么也没有得到。”
神仙回答他说：“我没说过那种话。我只承诺过要给你机会得到财富、一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是你却让这些机会从身边溜走了。”这个人迷惑了，他说：“我不明白你的意思。”神仙回答道：“你记得不记得曾经有一次你想到一个好点子，可是你没有行动，因为你怕失败而不敢去尝试？”这个人点点头。
神仙继续说：“因为你没有去行动，这个点子几年以后被另外一个人想到了，那个人一点儿也不害怕地去做了，他后来变成了全国最有钱的人。还有，你应该还记得，有一次发生了大地震，城里大半的房子都毁了，好几千人被困在倒塌的房子里。你有机会去帮忙拯救那些存活的人，可是你怕小偷会趁你不在家的时候，到你家里去偷东西，你以这个为借口，故意忽视那些需要你帮助的人，而只是守着自己的房子。”这个人不好意思地点点头。
得与失既是对立的，又是相辅相成的。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”有时候失去确实是可爱的，它有一种神秘的魅力，总在你为失去伤心流泪的时候，跳出来给你个或大或小的惊喜。
