所有的人都不喜欢骄傲自满的人，面对你的不虚心，别人不会跟你好好合作，或许你在其他方面比别人强，但是有些事情还是需要借助别人的智慧。如果你放不下架子，仗着自己的强项看不起别人，那样最终只会为自己的肤浅与无知付出代价。尊重别人就是尊重自己，只有放下架子，虚心接受别人的意见，才能得到别人的认可，才会走出更好的人生。
不要为追求完美所累
人生没有完美，完美只在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种“完美”的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。
有个叫伊凡的青年人，读了契诃夫“要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，有一次誊写，该有多好”这段话，十分神往，打了份报告递给上帝，请求在他的身上搞个试点。
上帝沉默了一会儿，看在契诃夫的名望和伊凡执着的份儿上，决定让伊凡在寻找伴侣一事上试一试。
到了结婚年龄，伊凡碰到了一位绝顶漂亮的姑娘，姑娘也倾心于他，伊凡感到非常理想，他们很快结成夫妻。
不久，伊凡发觉姑娘虽然漂亮，可她一说话就“豁边”,一做事就“翻船”,两人心灵无法沟通，他把这第一次婚姻作为草稿抹了。
伊凡第二次的婚姻对象，除了绝顶漂亮以外，又加上绝顶能干和绝顶聪明。可是又没过多久，他发现这个女人脾气很坏，个性极强。聪明成了她讽刺伊凡的“利器”,能干则成了她捉弄伊凡的手段，他不像是她的丈夫，倒像她的牛马、她的工具。伊凡无法忍受这种折磨，他祈求上帝，既然人生允许有草稿，请准予三稿。
上帝笑了笑，也允了。
伊凡第三次成婚时，在他妻子的优点中，又加上了脾气特好这一条。婚后两个人和睦相处，都很满意。半年下来，不料娇妻患上重病卧床不起，一张病态黄脸很快抹去了年轻和漂亮。能干如水中之月，聪明也一无是处，只剩下了毫无魅力可言的好脾气。
从道义角度看，伊凡应厮守终生，但从生活角度看，他无疑是相当不幸的。人生只有一次，一次无比珍贵，他试探能否再给他一次“草稿”和“誊写”。上帝面有愠色，但想到试点，最后还是宽容他再作修改。
伊凡经历了这几次折腾，个性已成熟，交际也老练，最后终于选到了一位年轻漂亮、能干温顺、健康，要怎么好就怎么好的“天使”女郎。他满意透了，正想向上帝报告成功，向契诃夫称道睿智，不想“天使”竟要变卦，她了解到伊凡是一个朝三暮四、贪得无厌，连病中人也不体恤的浪荡男人后，提出要解除婚约。
上帝很为难，但为了确保伊凡的试点效果，未允。
“天使”说，我们许多人被伊凡作了草稿，如果试验是为了推广，难道我们就不能有一次草稿和誊写的机会？满肚狐疑的伊凡，正在人生路上徘徊，忽见前方新竖一杆路标，是契诃夫二世写的：“完美是种理想，允许你十次修改也不会没有遗憾！”
每个人都有自己的活法
人生在世，功名利禄只是一些身外之物，只要我们努力地前行，真实地面对我们所拥有或将要拥有的一切，你会发现，能满足一个人的可以很多，也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活在世上就要珍惜人生，不要贪图权势，自酿苦酒。名誉与权势皆为身外之物，也是水流花谢之物，万万不要一味地去追求它们。如果为了争名夺利不择手段，那就无异于害人害己了，这样的人生有何乐趣？何况，争名夺利不但不会使你流芳千古，甚至可能会让你身败名裂呢！
在现实生活中，名誉和地位常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以，追求一定的名声、地位和荣誉，已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了名誉和权力，才等于实现了自身的价值。其实，人生的目的不在于成名、成家与否，而在于面对现实，去努力而为之，去尽情享受生命，去细心体验生活的美好。
焦耳，这个名字我们中学学物理时就很熟悉，人们为了纪念他所做的贡献，将物理学中“功”的单位命名为“焦耳”。从1843年起，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，打破了沿袭多年的热质说，促进了科学的进步。他前后用了近40年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。1848年，当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使得这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是他焦耳。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷于有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔先是跳楼自杀未遂，后来得了精神病。
当年的迈尔被逼进了疯人院，但今天人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利而导致的失误，也为世世代代人们所遗憾和谴责。
每个人都有自己的活法，对社会而言，都各有各的贡献；对个人而言，也都各有各的追求。一个快乐的人不一定是最有钱、最有权的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可遗憾的是，在现代社会生活中，依然有许多人不仅对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值。好像是否成就了轰轰烈烈的功名，是否成为名利双收的“家”，就是人们衡量生存价值的惟一标准，这不啻是人类文明的堕落和浅薄。
现在，人们尤其是家长们最热衷谈论的话题全是高考分、考大学、出国深造、做官、成专家之类，其结果是苦了孩子，害了孩子。生命价值的深度和广度，怎么能与成名、做官、赚钱等划上等号呢？人们如此看重功利名望，一旦争名夺利失败便一蹶不振，对生命失去了信心和热情，从此人生变得暗淡无光，这实在是当代人的悲剧。
我们每一个生活在当今社会的人，在人生的追求中，对名誉和权力的追求应该注意节制。不然，把名誉和权力看得过重，不惜一切代价地想把它们追求到手，岂不是将人生过得过于功利和枯燥了？自己那美好的人生岂不是要大打折扣了？
不可否认，进入了权力中心的人，自有许多政治的、物质的、名誉的利益，不仅仅有权，还可以有享受。正因为有利益、有诱惑，才会有那么多人奋不顾身地去追求。为官当政，有权有势，众人之上，能够比普通人有更多的机会左右一个城市、一个乡镇、一个单位的历史，所以有一种干大事的感觉，因此，在我们现实生活中，想方设法做官的人，可以说是摩肩接踵。尽管当上官很得意、很快乐，可是权力也伴随着许多的烦恼和风险，有权在手所受约束也大。对待上下左右都要小心谨慎，而且由于权力、地位与名利连在一起，所以自古以来就有争夺权力、地位的斗争，这种斗争往往环环相扣，一旦陷入其中，便会越滑越快，越陷越深，乃至不能自拔。从古至今，围绕着权势曾在历史上和现实中演出过多少令人扼腕的悲剧。还有那些当不上官的人，他们不但自己饱尝无奈、愁闷、痛楚，还给家庭罩上了挥之不去的阴影。所以说人生诸多烦恼，多由贪婪权势引起；人间诸多祸患，也多由贪婪权势招致。因此追求名誉和权力的时候，更应该铭记的是“君子爱财、爱名、爱权”都得取之有道。
人生在世，人人都想活得更好，人们总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短褐，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，就能品出生命的美好，享受到生活的快感。
把握自己，才能点亮人生
管住自己，就能管住世界；管住自己，就能战胜困难；管住自己，就能够战胜懒惰；管住自己，就能够管住私心杂念。而要想做到这些，就需要清理心灵上的垃圾，用知识擦亮眼睛，洞察是非，用理论指导双脚前行，才不会走偏路。没有自律就不会有成功，所以要“自己管好自己”。
有一个小男孩总是在家里发脾气，摔摔打打，特别任性。有一天，爸爸把他拉到自家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看自己发了多少脾气，好不好？”孩子想，那有什么，我就看看吧。后来他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上敲一颗钉子，一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思了。
爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不发一次脾气，那你就可以把原来敲上的钉子拔下来一根。”这个孩子一想，发一次脾气就钉一颗钉子，而一天不发脾气才能拔一根，多难啊！可是为了让钉子减少，他也只能不断地克制自己。
一开始，男孩觉得真的很难，但是等到他把篱笆上所有的钉子都拔光的时候，他忽然发觉自己已经学会了克制。他非常欣喜地找到爸爸说：“爸爸，快来看看，篱笆上的钉子都被我拔光了，我现在不发脾气了。”
爸爸跟孩子来到了篱笆旁边，意味深长地说：“孩子你看，篱笆上的钉子都已经拔光了，但是那些洞永远留在了这里。其实，你每向你的亲人朋友发一次脾气，就是往他们的心上打了一个洞。钉子拔了，你可以道歉，但是那个洞永远不能消除啊。”
所以，不论我们做哪件事情都要想一想后果，就像钉子敲下去，哪怕以后再拔掉，篱笆已经不会复原了。我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己日后的悔恨。学会克制自己的情绪，记住祸从口出，学会自己管住自己，就会减少对亲人、朋友、同事的伤害，那么你的人际关系会更和谐一些，我们所处的世界会更多一些温暖。
管好自己，也是留一盏明灯照亮自己。前路茫茫，坎坷泥泞，那凄迷的风雨、重重的迷雾常常会让我们辨不清方向，找不到路径。但是，只要我们牢牢地管住自己的内心，不动摇，不迷失，那我们就不会偏离自己正确的人生轨道。
约束自己，才能成就自我
在现实生活中，许多罪恶和丑陋现象的形成，根源往往在于不正常的欲望或非理性的欲望。所以，我们不仅要规范自己的行为，我们还要自己管住自己，更为重要的是要控制好自己过分的欲望。欲望过多过大，必然就会贪心，贪求私欲者往往被财欲、色欲、权欲等等迷住心窍，终至纵欲成灾。
《刘子·防欲》说：“欲炽则身亡。”私欲太强烈了，会使人丧命。《韩非子·解老》说：“有欲甚，则邪心胜。”私欲太多，邪恶的心思便占了上风。明代文学家、哲学家王廷相曾说：“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。”把贪求私欲作为一切罪恶的根源。贪欲，不知断送了多少官员的仕途，又不知使多少人作茧自缚，身败名裂。在近几年的反腐败斗争中，这样的例子举不胜举，所以说自己管住自己，首先要管住自己的欲望，切不可任意放纵，纵欲就会心生邪恶，就会腐败堕落，甚至招来杀身之祸。关于纵欲之害，先人圣者讲得再透彻不过了，我们一定要警惕纵欲这一潜伏在自己“阵营”中的最危险的敌人。所以说，我们最大的敌人是自己。无数事实证明：人为地想捧红一个人是捧不红的，人为地想打倒一个人也是打不倒的。凡是被打倒的，根源都在自己。
在我们的生活中，尤其是那些领导干部，都应该从这些纵欲身亡的教训中和吃过大亏的人身上得到深刻反省，务必自觉地、严格地管束自己，充分意识到不严格管束自己则后患无穷，一旦酿成大错再管自己就后悔莫及了，其结果只能是“亲者痛，仇者快”。一个领导干部在政坛摸爬滚打一辈子，最幸福的事莫过于平平安安地度过自己的政治生涯。如此就必须自觉地接受国家法律、法规的约束，受社会道德、观念、舆论的约束，尤其要自觉地用党纪政纪来规范自己的行为。约束自己很难，管住自己更难。聪明人做事要时时考虑后果，考虑后果就是终身爱护自己、保护自己，而不要自己毁了自己。世界上关心自己的莫过于自己，自己不管自己，谁管自己？不管我们做什么事情，都要严格地约束自己，为我们的事业而规范自己。
每个人在做事还是思维上都有许多不好的习惯，这里并不是简单地说某种方式是正确的或是错误的，而要强调的是在某种情况下是否合适。我们有时会胡思乱想，在创造性思维时，这种方式是必须的，但有时则是必须要克制的，否则总是会注意力不集中。所以在生活中，我们要不断地约束自己。
