一听丘乃博说墙上有字，众人的目光都集中到丘乃博所说的地方，只见进石室不太远左侧的石壁上刻着一片文字，字数不少，张通明白，这些文字既不是能工巧匠凿上去的，也不是绝世高人用手指刻的，因为能工巧匠凿的文字比较圆润，指力刻的没有这么深，应该是一位高人用宝剑一样的利刃划的。
“无量天尊，这是陈老祖的笔法！”陈仁书经常钻研派内留存的陈抟老祖的手书，因为熟悉陈抟的墨宝，所以率先认了出来，张通也看出来了，与之前陈抟留给自己的手书一般无二，依然是那么的苍劲有力，因而也不住的点头。
仔细一看，这是陈抟留下的一首诗词，尽管历时一百多载，但是依然能看的清清楚楚，诗词一共九首，几乎占据了大半个墙面。
其一：喜睡歌
我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉，
劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。争名争利满长安，到头劳攘有何味？
世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。
又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。
其二：励睡诗
常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
其三：睡歌
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。
闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。
争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！更管甚，玉兔东升，红轮西坠。
其四：糊涂歌
糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。
明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。
其五：华山游
华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
其六：归隐
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫授纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。
其七：七绝
昏昏黑黑睡中天，无寒无暑也无年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。
其八：叹世诗
千门万户锁重开，星斗排空静悄然。尘世是非方欲歇，六街禁鼓漏初传。
其九：再叹尘世
银河斜转夜将阑，枕上人心弄未闲。勘叹世廛名利者，多应牵役魂梦间。
蛰龙法，龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。
这九首诗词陈仁书、李乃然和丘乃博基本都见过，华山无论是火龙派还是无极派都留有诸多陈抟的手书文稿，两派的弟子都以熟记陈抟老祖的手稿为荣，三个人又等于重新温习了一遍一样，也是司空见惯了这些内容，也并不以为意，只是走马观花了一遍而已。
张芊芷感兴趣的只有她的通哥，对诗词本就没有多大的兴致，更是简单看了一下就把目光又投向了心上人张通。
道济乃是佛门中人，佛道毕竟有太多的殊途，虽然道济的性情很多与陈抟相像，但此刻酒瘾犯了，只顾得他那酒葫芦里的陈年美酒，因而也是没有太留心观看。
只有一个张通，近一年来，他越来越对这位已经仙逝已久的老前辈好感倍增，凡是有关陈抟老祖的内容，他是格外留心，格外注意，尤其是陈抟老祖留给他的偈语里那句“华山石室参北斗”，现在就在华山石室，难道就是简简单单的晚上看北斗星吗？
张通知道偈语的每一句话都不会是简单的描述，这句话一定有所指，需要自己留心观察石室内的每一个细节，这也是老人家对自己的考验，因而张通耐心的揣摩每一句话。
猛然间，他突然发现第一首诗有六个字笔法特别的重，似乎又重新划了一遍一样，这六个字合起来就是“不见日上三竿”，这是什么意思呢？
再看第二首诗词，也是同样的痕迹有六个字，合起来是“睡乃无梦有天”，这又作何解释呢？为什么要说“睡乃无梦有天”呢？
张通又看到第三首诗词里面划的较重的是“枕头东西空坠”六个字，再往下看，从第三首诗词到第九首诗词，哪一首诗词也没有六个字笔画较重的现象了，这又让张通犯起了核计，难道就这三句话了吗？“不见日上三竿，睡乃无梦有天，枕头东西空坠”？这就完了吗？
凭张通的直觉，这三句话肯定没有说完，不管是五言诗，还是六言诗、七言诗，大都是四句或者八句，没有三句的，尽管六言诗非常少见，也不会三句拉倒，再说，这话似乎也没有说完啊，到底玄关在哪呢？
“哎呀，无量——天、天、天尊？”正在张通百思不得其解的时候，忽听陈仁书发出这样一句惊呼。
张通急忙纵身来到陈仁书切近，询问道：“怎么啦，陈掌门何事惊慌？”
“师叔，你看这棺椁内果然没有了陈老祖！”陈仁书颤声说道。
张通这才注意到，在陈仁书面前的空地上有一樽玉石的棺椁,晶莹剔透,别看年深日久了,但丝毫没有破坏.张通虽然年纪不大,但是阅历却极其丰富,这可不是简单的玉石,而是国内鼎鼎大名的蓝田玉。
蓝田玉是古代名玉，早在秦代即采石制玉玺，有著名的和氏璧。唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载。据记载，唐明皇就曾命人采蓝田玉为杨贵妃制作謦（一种打击乐器）。其《汉书·地理志》，说美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。
其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”
今人开采的新蓝田玉矿床位于蓝田县玉川、红星一带，距县城约七十里，县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。绕流长安的八水中的灞河和浐河即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐之间。战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。
蓝田玉含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分为五种：第一种为白色大理岩。第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩。第三种为黄色蛇纹石大理岩。第四种为苹果色蛇纹石大理岩。第五种为条带状透闪石化蛇纹大理岩。
据研究，未经任何处理的新蓝田玉原石呈白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色，显玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明。呈块状、条带状、斑花状，质地致密细腻坚韧。工艺美术上要求蓝田玉颜色艳美或素雅，光泽强，透明度较高，蛇纹石等矿物分布均匀。质地致密、细腻、坚韧、光洁，无裂纹及其他缺陷。块度大。
蓝田玉有芙蓉玉、墨玉、缠丝玉和姜花玉，物理化验表明，蓝田玉含有对人体有益的钙、铁、钾、钠、锰、铜等多种微量元素，对人体有舒筋活血，养颜等功效，因此蓝田玉被视为保健玉。经常佩带玉器，能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病、保健、益寿。
人类聪明智慧的祖先们，至少在新石器时代晚期就发现了蓝田玉这样坚硬的品质、细腻的纹理与美丽的颜色，用之于制造工具和礼器。到了战国时期，蓝田玉得到较大规模的开发，甘肃天水市发现的战国大玉钺，有着蓝田玉特有之绿灰色和斑驳的明暗纹理。
该大钺体扁平作板铲状，宽弧刃，两角翘出。钺体两侧有美丽的内收弧线并各透雕两个长方形孔。因其主要功能为礼仪用器，不便装柄，故于装柄部位开一方形缺口来表示此即装柄之部位。钺末端作凤鸟或云朵状，前接一张口卷尾虎。钺体两面花纹相同，各以浅浮雕镌出兽面纹，华丽壮伟，精美异常，给人以庄严神秘与强烈的震撼。
蓝田玉古往今来素有盛名。据考古秦始皇初定天下命丞相李斯采蓝田玉制玉玺，上曰：受命于天，既寿永昌。今人赞叹曰：观之其味无穷，藏之价值连城。本产品选料精良，做工精细，造型优美实为收藏之佳品。
蓝田玉曾被大量用来生产玉枕，其次是生产碗、杯、酒具、文具、健身球、手镯等。与蓝田玉类似的玉石在全国各地被大量用来雕制人物、动物、花卉、鼎炉、花瓶、烟缸、印盒等艺术品或实用品。由于其块度甚大，故用它生产出来的大件玉器较多。
历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝，秦始皇曾用蓝田玉做玉玺，杨贵妃的玉带也是蓝田玉。传说当年李隆基送给杨玉环的爱情信物就是蓝田玉,由于它的纹理结构像冰块撕裂一样，所以后来人们用杨玉环的小名芙蓉来命名，也叫“冰花芙蓉玉”。
出水芙蓉，清爽亮丽，它象征着美好的爱情，特别适合年轻人和肤色白的人佩带。由于它的形成位于泉水眼部分，接受温泉水冲涮的次数特别多，所以可溶性的矿物质非多，用它泡水洗脸，对皮肤有很好的保养功效，可以杀菌消炎，美白肌肤，是唯一的一种养颜玉。
用蓝田玉制成的玉器翠色晶莹，神韵横生，有的如苍松翠柏，行云流水；有的似百鱼戏游；有的状如牡丹、连菊怒放、翠竹挺拔；有的如熊猫噬竹，猛虎啸谷；丹鹤飞翔，百鸟朝凤；有重墨泼洒；有的乳白如脂；有的绿如翡翠；有的淡黄似金。这些虚实相兼、神态各异的产品，使自然美中又增添了无限情趣，深受人们的青睐。汉乐府《羽林郎》有“头上蓝田玉，耳后大秦珠”句，说明在汉代蓝田玉被大量制作首饰。
蓝田在得名之前，不过是终南山古驿道上的一个小山庄。庄上有一个穷书生叫杨伯雍，他年轻好学，心地善良。当他看到过往旅客长途跋涉经过此地，缺少歇脚喝水的地方，便搭了一个蓬草凉亭，供过往旅客喝水用茶。
他光棍一人，一干就是三年。一天，一个老汉身背碎石，因劳累过度，栽倒在凉亭前。杨伯雍急忙把老人搀扶起来，喂水喂饭，救了老人。杨伯雍问寒问暖，欲留老人多歇一个时辰。老人说：“有事在身，不宜久留。”然后把他背的一斗碎石给他，说：“别看这些碎石头，你种在地里就会生出玉石，还能娶一个好媳妇。”不等杨伯雍答谢，老人便消失了。
杨伯雍依照老人的叮咛去做，果然地里生出一斗玉石，后来，他用玉石做了五双白璧做聘礼，娶了一位善良贤慧的徐姑娘。
但是这地方山多地少，遇到天旱，粮食减产，农民忍饥挨饿，苦不堪言。杨伯雍和妻子商量，便把自家的玉石分发给百姓下山换粮，以度灾年。穷山庄产玉的消息一传十，十传百，一时官匪勾结，把地里的玉石一劫而空，杨伯雍一家和村民的生活也成了问题。
原来，杨伯雍救过的那老人不是凡人，而是太白金星。当他得知地里玉石被官匪掠走后，便托梦给杨伯雍说：“晴天日出入南山，轻烟飘处藏玉颜。”从此，只有知**才在深山觅得宝石。官匪只能采得未长成玉的蓝色石，这是一种次等玉。
蓝田玉色彩斑斓，蓝田玉颜色以翠绿居多，所以俗名“菜玉”，华山石室内的这樽棺椁就是翠绿的菜玉，通体翠幽深邃，棺椁内底部似乎有雾气隐隐出现，但是里面却空空如也，没有任何遗骸存在，这个结果早在张通的意料之内，如果有遗体存在，那么吃惊的该是张通了。
“无量天尊，这太神奇了，想不到陈老祖当时以一百一十八岁的高龄竟然能假逝，蒙住众人，而后打开石室的两千多斤石壁后又复原堵住石室，最后千里迢迢从华山到龙虎山，不可思议、不可思议，太不可思议啦!”陈仁书啧啧称叹之余连说了三遍“不可思议”。
“道兄，这也很正常嘛，咱们陈老祖可是神仙之体啊，既然是神仙，那就无所不能啦！”这时候丘乃博又上来明白劲儿了。
一席话差点把张通逗乐了，他甩过脸去强忍住笑，因为怕被陈仁书、李乃然、丘乃博怀疑有不恭之意来。就在张通一转脸之际，一种现象让张通欣喜若狂，差点喊出声来。
那么，张通到底看见了什么现象了呢？
请看下章分解。
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