贵者，高贵也，因位高而贵。人人向往高位，然贵贱常有变数，重要的是要有一个谦和的心态，超出自己的德行、智慧、能力的高位无异于如履薄冰，鸡飞登天，高位不可贪也。
原文
贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言。
朝为公卿，暮为匹夫。横金曳紫，志满气粗；下狱投荒，布褐不如。
盖贵贱常相对待，祸福视谦与盈。鼎之覆悚，以德薄而任重；解之致寇，实自招于负乘。
讼之擎带，不终朝而三褫；孚之翰音，凶于天之躐登。静言思之，如履薄冰。噫，可不忍欤！
译文
人有爵位俸禄称之为贵，天子最为高贵；《尚书·洪范》里提到的五福为寿、福、康宁、修好德、终命，惟独没有提到贵，是为什么呢？原来贵贱是可以相互转化的。
身居高位的贵人早上还是个公卿，到晚上却变成了一个平民。他们顺达时，腰缠万贯，大红大紫，失势时就会福去祸来，投放狱中，发配流亡，连平民百姓都不如。
因此，贵与贱并非固定的，它们时时在相互转化。而祸与福则完全取决于一个人的傲慢与谦逊。
《易经》曰：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。人同此理，假如一个人道德浅薄而窃居高位，智慧不够而谋划大事，能力不足而担当重任，这就好比一只鸡原本不是登天之物，却还想登天，哪有不失败的。静下心来想想，真有一种如履薄冰的感觉呀！
面对富贵的诱惑，怎能不忍耐一下追求之心呢？
解读
贵与贱并不是固定不变的，它们可以相互转化，今朝还贵为王侯，明日可能就会贱如布衣了。
活学活用
取宠徽宗，擅作威福
杨雄在《解嘲文》中说：“早上还大权在握当着卿相，傍晚就失去权势成了匹夫。”那些身居公卿高位的人，腰缠万贯，身穿紫衣，志得意满，气势很盛。但一等到福去祸来时，却坐牢流放，灾难便接踵而至。宋朝的蔡京，也是个“得势时权力比皇帝还大，失势时被流放死在僻远的地方”的人。
蔡京当上宰相后，鱼肉百姓，民怨丛生。他将搜括来的民脂民膏用来满足自己的奢侈、挥霍。他在崇宁元年命童贯在苏杭设立“造作局”，役使工匠数千人打制象牙、犀角、金玉、织绣等工艺品进奉朝廷。崇宁四年，他又命人在苏杭设立应奉局，主持收罗各种奇花异石和稀贵珍品，由水路运往汴京，作为修建皇家园林之用。每十船组成一纲，称“花石纲”。凡是百姓家有可供欣赏的一石一木，应奉局则命令健卒掠取，有时为了搬运出来拆屋破墙，不少民家为此弄得家破屋毁。
蔡京的生活以豪奢出名。他家的厨师分工很细。据《鹤林玉露》记载，有一位士大夫在汴京买得一妾，她自称原来是蔡京府中的厨人。一天，她丈夫要她做一顿包子，她说不会。丈夫问她，既然当过蔡太师的厨师，为什么连包子都不会做？她回答说：“我只是蔡太师包子厨内负责加工葱丝的。”
一次，蔡京召集僚属到府中来议事，会后留下来饮酒，蔡京命厨师做蟹黄馒头招待。宴会结束后，府吏略算费用，一个蟹黄馒头费钱高达二三百多文！
对于蔡京搜括挥霍民膏的行径，人民群众怨声载道，当时流行的歌谣唱道：
“打破筒（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”
宣和七年十月，金兵大举南犯，镇守太原的童贯玩忽职守，弃城逃回汴京。徽宗惊慌失措，急忙将帝位给儿子赵恒（钦宗），自己却带着一帮侍从、官僚到江南避难去了。在民族矛盾日益危急的时刻，士大夫们纷纷起来抨击蔡京等人专权误国的罪行，并将蔡京列为“六贼”之首。太学生陈东率诸生上书，指出今日之事系奸臣一手酿成，要求诛杀蔡京等六贼，“传首四方，以谢天下”。
靖康元年二月，钦宗下诏将蔡京贬为秘书临，分司南京。后又接连将他贬为崇信、庆远军节度副使，最后将他贬到儋州。蔡京南窜途中，惶惶然若丧家之犬。他饥饿难忍，要购买食物，百姓听说是蔡京要买，都不肯出售。蔡京一路上遭到百姓的诟骂，围观之人不绝。最后，由州县官吏出面，才将人们赶散，骂声稍为平息。蔡京在轿中看到这番情景叹息道：“想不到我蔡某失去民心竟到了这个地步！”
蔡京
这年七月，蔡京行至潭州郊外东明寺而死，死前数日作词一首说：“八十一年住世，四千里外无家，如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻，只因贪恋此荣华，便有如今事也！”这是蔡京的绝笔，也是这个老奸臣临死之前的哀鸣。他在穷途末路之时不胜凄凉地回顾了自己的一生，认识到这种可耻的下场是罪有应得的。
蔡京死后，人们拍手称快，数日内他的尸体无人营葬，后来被随行的人用青布草草裹尸埋葬。人们都说这是奸臣的报应。
蔡京得势时，权倾天下，无人能及；失势时却万分凄凉，死后连收尸的人都没有。由此可见，权出于天，但权并不是最高的。如果凭借权力搜括百姓，中饱私囊，这样的人迟早会有蔡京一样的下场。一个高贵的人才能掌握统御他人的权柄，而这个权柄就是德性。所以《荀子·正论》篇说：“人具备了所有的德性，十全十美，所以也拥有权衡天下的器具。”
智慧金言
当一个人经历过一呼百应、至上至尊的阶段后，再让他回到平民中去，他的内心将要承受极大的痛苦。一个人往高位上爬是艰难的，返回到原来的位置将更加艰难。
请牢记：站在浮云上你可能体会到腾云驾雾的快感，可别忘了脚底下是空的。
贵之忍是要求人们在富贵之时不要轻视他人，眼高于顶，不要贵而忘德、贵而失德，更不要贵而忘本，贵而忘国；是要求人们在富时要尊重他人，要注意自己的品德，修养；是要人们记住贵同贫是不断地相互转化的，告诫人们不要一味地追求富贵。
