食者，饮食也。吃喝是人的一大欲望，但大丈夫决不能为五斗米折腰而辱没了人格。面对贫贱，当不卑不屈，保持节义，若为口腹之欲，贪恋美食而遭人唾弃，最是不值。
原文
饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立身而远辱。
鼋羹染指，子公祸速。羊羹不遍，华元败衄。
觅炙不与，乞食目痴。刘毅未贵，罗友不羁。
舍尔灵龟，观我朵颐。饮食之人，则人贱之。噫，可不忍欤！
译文
吃喝是人的最大欲望。一个人饿了，吃什么都香；一个人渴了，喝什么都甜，这其实是失去了饮食的正常滋味，是一种错觉，它是由饥渴造成的。饥渴可以使人正常的口腹感觉被破坏，贫贱可以使人正常的心志遭到损伤。如果面对钱财仍能作出符合道义的选择，那么就可以保持自身高洁，成家立业，并远离耻辱了。
子公只因用手指蘸鳖汤尝尝，就差点招致杀身之祸；华元因没有分羊肉汤给车夫喝，也因此而播下祸种。
庾悦不给刘毅熟肉吃，是因为他还没有做官。刘毅忍不下这番羞辱，便记恨在心，显贵后对庾悦挟怨报复。罗友被人看做是讨饭吃的傻子，实际上他却有非凡的才能。
《易经》上说：“丢弃自己如同灵龟般的智慧，却观望别人手中的食物，此卦为凶。”因此，在饮食方面不懂得适可而止，为求美食不择手段，甚至丧失人格的人，人们就会鄙视他。
古人感叹道：唉！注重口腹之欲会使人卑贱，失去智慧和人格。面对它的诱惑时，怎能不忍一忍呢？
解读
口腹之害成为人的心害后，会使人失去应有的智慧和人格，会被人轻视、鄙视的。
活学活用
饮食之人，则人贱之
吃喝是人生来就有的欲望和得以生存的必要手段。一个人要是饿了，平常最厌恶的食物他也会认为是天底下最好吃郑灵公的。要是渴到极限，喝什么都会认为甘甜可口。这样的情况在当今社会也时有发生，深受自然灾害而无家可归的人们，饱尝战争之苦而流浪在外的难民，为能有一口粗食而兴高采烈，而欢呼跳跃。
是清苦农民也好，是流浪难民也罢，是富甲一方还是富可敌国，我们都要记住不要为了美酒佳肴而轻易做出有辱人格之事，招来无端灾难。
宣公四年，楚国进献给郑灵公一对龟。公子宋和子家正要见灵公，子公的食指动了动，指给子家看说：“哪天只要我食指动了，一定会尝到美味。”进入宫中后，厨子将要收拾龟，两人相视而笑。灵公问其原因，子家就告诉了他。等到吃龟的时候，把子公叫来，却不给他吃。这一下子公生气了，把手指伸入锅鼎沾了一下，尝了一下后出来了。为此灵公很生气，想杀子公。然而，子公却与子家谋划好了，杀了灵公。
郑灵公首先不是一个明智的君主，他不给子公吃龟，是出于一时的故意逗弄，而子公却觉得这是对他的污辱，强行用手去锅鼎中沾着吃了一点汤。只是为了争吃这一点美味郑灵公死于子公之手。而子公杀君之心早已有之，不过是没有借口，为讨一口龟肉，没有吃到，成了促使他杀郑灵公的契机。
智慧金言
食之忍就是要忍住自己贪图美食的欲望。人生在世，吃饱喝足是最起码的生存条件，只有在饱食之后才有精力去迎接各种挑战。但口腹之欲有时表现的并不单纯是吃点什么、喝点什么的问题，还会涉及到许多错综复杂的关系，甚而是关系到身家性命和国家兴亡。倘若因口腹之欲而产生争执，或者招致怨恨，甚至惹来祸害就太不值得了。
