不满者，不知足也。人有欲望，是为常情；欲壑难填，则为人所诟病。老子曰：“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆”。故不满者忧虑，知足者常乐。
原文
望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气。
故亚夫之怏怏，子幼之呜呜，或以下狱，或以族诛。
渊明之赋归，扬雄之解嘲，排难释忿，其乐陶陶。
多得少得，自有定分。一阶一级，造物所靳。
宜达而穷者，阴阳为之消长，当与而夺者，鬼神为之典掌。付得失于自然，庶神怡而心旷。噫，可不忍欤！
译文
拥有整个谷仓的粮食却只得到升斗之米那么少，希望当上宰相却只能做一个小小的郎官。人心向往的东西很多，可是能够得到的东西又很少，心中的期望与现实的差距如此大，怎能没有不满的情绪呢？内心的不满可以从人的表情和言语中表露出来。
西汉的周亚夫在汉景帝时封为条侯，有一次汉景帝召请亚夫吃饭，单独给他一席，亚夫看到桌上的大块肉未切开，又没有放筷子，于是闷闷不乐，景帝见了便说：“这个人不会甘愿做我儿子的臣民。”不久周亚夫遭人诬告入狱，吐血而死。西汉杨恽（字子幼）被人诬陷心怀不满，免官为民后，心中很不服气，就经常喝酒击缶，口里还呜呜地唱着，于是又有人上书告发说他没有悔过之心，皇帝就以大逆无道的罪名将杨恽腰斩。
可见，伴君如伴虎，在君主面前稍微露出不满的情绪，都会招来祸害，或者被投入监狱，如周亚夫；或者被杀诛族，如杨障。
晋代的陶渊明不为五斗米折腰，辞官回家种田，并写下《归去来兮辞》来描绘田园闲逸的生活，借此表明自己的心迹。西汉的扬雄著有《解嘲》一文，假托一人与自己问答，以表达内心对世事的不满和感慨。其实陶渊明和扬雄都是在发泄心中的忿恨之情，只不过他们采取了比较高明隐蔽的方式，所以可以明哲保身，不会落得像周亚夫或杨恽一样的下场。
人生中的得失或多或少，都是上天安排好的。利禄的得失，官任的升降也都是由造物主所主宰，人不应该有所贪求；即使心中有所不平，也不能改变上天的安排。本该富贵的反而贫困，应该给予的却被夺去，这些都是阴阳互为消长之道和鬼神主宰之故。假如能够将个人得失置之度外，将一切当做自然而然地发生，那么就不会患得患失，也就可以心旷神怡了。
许公感叹道：啊！荣辱得失都是由上天安排好的，都有各自的天命，人们怎能不忍住不满之心呢？
解读
人的不满和愤怒，常常是因为把自己看的太重，把眼前利益看的太重，一切以自我为中心的缘故。
活学活用
其志不满，形于辞气
人的不满是由于有贪欲而造成的。人向往的东西太多，而能够得到的又太少，这样，不满的言论也就在其语气和神色上表现出来。有的人自己的愿望没有得到满足，就会把怨恨发泄到他人身上，或者认为上级不公，猜想同事在背后捣鬼，比自己善于奉迎领导，于是忍耐不住，心有所想，言必有所表示，行动也会有所体现，这样一来，团结自然搞不好，人际关系也会越来越糟。
公司要裁员，名单公布，有内勤部办公室的小灿和小燕。规定一个月之后离岗。
小灿不服，去找主任诉冤，找同事哭诉。不久，小灿找了一些人到老总那儿说情，可是谁也通融不了。小灿再次受到打击，感到有人在背后捣她的鬼，她要把那人用眼钩子勾出来。许多人开始怕她，都躲着她。
小燕很讨人喜欢。裁员名单公布后，小燕哭了一晚上，第二天上班也无精打采，可打开电脑，拉开键盘，她就和以往一样地干开了。
一个月满，小灿如期下岗，而小燕却被从裁员名单中删除，留了下来。
一个人总把眼光盯在自己身上，对一时的利益损失无法忍受，往往会大发牢骚。人只有忘记自我、忘记得失、忘记金钱、视名利地位如粪土，就不会有那么多不满意的地方了。
智慧金言
牢记晋人所说：如果不考虑任何东西，就会非常快乐。人的不满和愤怒，常常是因为把自己看得太重，把眼前的利益看得太重，一切以自我为中心的缘故。
不满之忍告诫人们不要随便发泄不满，不要因不满而迁怒于人。
告诫人们不要不知足，不要有贪心和贪欲。让人们要有修养，要忍住不满，要对不满加以分析，要将不满转化为一种向上进取的动力。
