这起莫名其妙的婚姻就这么草草地结束了，『勇士』阿方索愤然返回了他的阿拉贡，投入到了他最喜爱的抵抗穆拉比人的战斗中去，他在响应了教皇吉拉修二世所号召的神圣同盟运动之后就死掉了，由于他没有子女，就留下遗嘱要将他的全部遗产捐献给教会和几个不同的骑士团，幸好贵族们及时地阻止了这个荒唐的遗嘱，选出了他的兄弟——教士拉米洛出任阿拉贡的新国王。为此教皇不得不颁发了许可证书，准许拉米洛二世还俗结婚。
【帝国的早晨】
与葡萄牙所建立的海洋贸易帝国不同的是，它的邻居西班牙所建立起来的是一个庞大的殖民帝国。公正地说，西班牙的庞大殖民帝国从未获得人们的道义认同，究其原因是出于技术手段上。
更多的时候人们拿昔日的罗马帝国与之比较，相对来说，罗马人在征战的过程中有意无意地维护着对手的尊严，他们甚至允许战败者获得公民权。正是这种行为模式催生出了充满传奇与迷幻色彩的骑士文化与伦理。
而西班牙——出于我们目前正在寻找的某一种原因——他们似乎更多地像是马基雅维利的信徒，在行动的过程中重视目的更甚于手段，这样必然地使得他们的行为背离了他们的信念。伴随着庞大殖民帝国的出现，他们距离自己的目标却越来越远，正是这样一个原因导致了他们和葡萄牙一样迅速地失去了一切。
事实上，他们从未据有过这些，他们最多不过是世界文明进程中的一位缺少教养的客人，只是比别人更早地发现了这些美丽的景致。只不过是一个发现者而已，这对他们来说未免是一个难言的失落。
这就是我们和他们——历史上以及现在的西班牙人所关注的，究竟是一种什么原因，导致了他们的这一民族行为模式的形成，而这种行为模式又是如何构成西班牙人的宿命的？
我们必须要回到更早时代的伊比利亚半岛，我们还记得这里，当我们追述那个因为处于青春成长期而在行为中处处体现了叛逆的少年葡萄牙时，我们曾到达过这里。
和迦太基的传奇英雄汉尼拔一起。
史学家们毫无理由地断言说——至今我们也无法找出这种结论的依据何在——迦太基人对伊比利亚半岛的统治时间虽然短暂，但影响深远。这让我们非常疑惑，是否要将第二次布匿战争后的百年半岛叛乱归结于此？能够给我们一个明确答案的，也许只有马库斯·阿格里帕，他是罗马时代奥古斯都大帝最可靠的朋友，这一次他同样没有让奥古斯都大帝失望，伊比利亚半岛上的混乱局面在他的手中宣告结束。
400年后，西哥特人继汪达尔人及苏维尔人之后来到了伊比利亚，看起来他们是打算在这座美丽的半岛上长久定居了。我们现在已经知道他们为什么会来到这里，是东方的庞大中华帝国针对于异族的一场战争导致了半岛局势的变幻莫测，北匈奴人被嗜好武力的中国皇帝驱逐到了黑海，然后鲜卑人又将他们驱逐到了多瑙河畔，于是这群被追赶的落魄者用他们那凌乱的脚步踏碎了东哥特人的神圣宫殿，而目瞪口呆的西哥特人则是他们的下一个目标。西哥特人无力反抗穷途末路的匈奴人，唯一的办法是向罗马帝国求助。正如我们所知道的那样，罗马帝国欣然接受了西哥特人的请求——把那些于落难之际投奔而来的西哥特人全都送到奴隶交易市场上卖掉了。
罗马帝国的这个不智之举给他们自己带来了数不尽的麻烦，实际上庞大的罗马帝国正是因为他们已经失去了处理这些基本事务的理性，才让自己走向了末路。但这时候还是西哥特人不计前嫌地拯救了摇摇欲坠的罗马。他们愿意以同盟者的身份维系罗马帝国的统治，条件是罗马帝国必须尊重他们的自由权利。
获得这样一个忠诚的守护者，罗马帝国何乐而不为呢？于是，西哥特人就这样以罗马帝国的同盟者身份进入了伊比利亚半岛，并建立了托莱多作为首都——这座城市在半岛上的地理位置极为奇特，不止一个国王在其王位遭到褫夺之后，把这里作为他们最后的避难之居。
但是，一个新进入的民族必然会带来新的麻烦——他们自己内部的，以及他们和土著人的。真正引发了半岛局势彻底改观，并最终导致了半岛上华丽的穆斯林文明建立的原因，却还是西哥特人自己内部的争端。这个原因的出现是有着时间依据的，当西哥特人在伊比利亚半岛上居住了长达4个世纪之后，他们很难再把别人视为这座半岛的主人。
人们有理由认为，此次历史大事件爆发的契因是一起极不光彩的强暴案，除此之外的任何理由都不足以解释事件进程中那过多的非理性因素。
前西哥特帝国王子阿契拉向驻扎在北非的阿拉伯人发出了热情的邀请，他希望那些手持弯刀的阿拉伯人能够帮助他那被新王罗德里克废黜的父亲威提萨重新登上王位。这个想法看起来是那么的不可思议，开门揖盗，引狼入室，单纯地用“愚蠢”二字来描述这位王子是绝对不合适的，我们只能说，阿契拉王子是一个心地单纯的人——他太单纯了，单纯到了让人对他是否有着正确的思维能力产生怀疑的程度。
接到邀请的阿拉伯人欣喜若狂，真主作证，这些虔诚的穆斯林是多么地热爱这座半岛啊，阿拉伯世界驻北非的总督穆萨·奴塞尔派他的亲信侍从泰利夫率领400名步兵和100名骑兵组成的柏柏尔先遣部队出发了，他们于公元710年的7月抵达了半岛南端，寻找合适的登陆地点。
半岛对岸驻守着西哥特人的军队，由休达伯爵朱利安统领着，除非朱利安伯爵允许，否则阿拉伯人是无法如愿渡过直布罗陀海峡的，而阿契拉王子的盛情邀请也必将落空。
不可思议的事情发生了，西哥特人的休达伯爵朱利安出乎意料地允许阿拉伯人登陆，从此穆斯林正式进入了半岛地区。
那么，朱利安为什么会允许阿拉伯人泰利夫率领他的军队登陆呢？
其中的理由是受到史学家们多方面质疑的，但有一点却是任何人也无法否认的，朱利安伯爵有一个美丽的女儿弗罗林达，遭到了新王罗德里克的野蛮强奸——这种卑劣的行为在任何时代都是注定了要遭到天谴的，即使是西哥特人的国王也不例外。
西哥特人的新王罗德里克开始为他的卑劣行为付出代价了。
公元711年7月，一支由7 000人组成的阿拉伯主力部队在柏柏人塔利格·齐亚德的率领下与泰利夫会合之后，向着伊比利亚的腹地纵深插入。此时的阿拉伯远征军总人数已经达到了1.2万人，他们在同月的19日与罗德里克率领的2.5万人哥特军队相遇于萨拉多河口。由于此战关系重大，哥特王国的主教奥帕斯也率领军队参加了战斗。正是奥帕斯本人的勇猛与智慧，成为了这场战争如期结束的根本原因。
战斗甫一打响，奥帕斯主教就统领他的军队从后侧向着罗德里克冲了过去，而罗德里克的正面是阿拉伯人泰利夫和塔利格，左翼是西哥特人王子阿契拉，右翼则是西哥特人的休达伯爵朱利安。惊讶的国王罗德里克发现他落入了一个可怕的陷阱之中，直到这时候他才想起来，主教大人奥帕斯是被废国王威提萨的兄弟、阿契拉王子的叔父。
当阴谋如期推动，战场上的两军对垒已无任何悬念可言。
西哥特人的国王罗德里克从此在历史上失踪了，好像没有人认真追查过他的生死下落。
人们关注的是，阿拉伯的穆斯林从此成为了伊比利亚半岛的主人，以及新文明为这座半岛所带来的诸多变化。
【王朝兴起时代的英雄】
在阿拉伯人的传奇英雄阿卜杜勒·赖哈曼的时代到来之前，人们所关注的是这样一个问题：进入伊比利亚半岛的阿拉伯人对这片土地是否有着明确的主权要求？
历史学家认为没有，他们的证据源自于占领军的行事风格，塔利格·齐亚德和他的部下似乎并不急于征服半岛，尽管如此，但还是有大半个西班牙被纳入到了阿拉伯人的统治区域，而其余的地区，看起来也不会有什么大的复兴举动。
但是塔利格·齐亚德的个人风格说明不了什么问题，因为阿拉伯人的北非总督穆萨·奴塞尔把他逮捕了，紧接着穆萨·奴塞尔又遭到了帝国首都大马士革的哈里发·韦利德的逮捕。据说，哈里发之所以逮捕他的北非总督，是因为哈里发看中了穆萨·奴塞尔在西哥特王国所劫掠的战利品，就像穆萨·奴塞尔看中了塔利格·齐亚德的战利品而将他粗暴地逮捕一样。
从此拥有了安达卢斯省——他们这样称呼西班牙——阿拉伯人迅速向北方扩张，基督帝国的守护者法兰克帝国派出他们的名将查理·马特阻止了这一进程。细说起来，这场战争是有理由成为经典的，双方的军队都因为担心自己的兵力不足而对峙了整整7天。这么长久的对峙对于一场战争来说未免太过于乏味了，最后是信仰真主的战士们开始攻击对手的防线，而信仰基督的战士们则用他们手中的长矛和大刀攻击对手的马腿，这对于习惯于进攻的阿拉伯战士而言是件极为苦恼的事情。但取得胜利后的基督战士的战报明显有点靠不住，他们竟然说自己杀死了36万阿拉伯人，而他们自己的损伤才不过1 500人，这个数字就连基督徒们自己都不好意思再提起，所以这场战争的经典性就这么湮没了。
之后阿拉伯人陷入了他们自己的内部事务争端之中，解决这些问题需要时间，这就是说，新的阿拉伯王朝的兴起势必会引发半岛局势的进一步动荡。
公元750年，“先知”的后裔阿拨斯联合他的盟友什叶派击败了他的政治对手，建立起了全新的阿拨斯王朝，并将首都迁到了巴格达。任何一次改朝换代都意味着血腥的清洗与屠杀，这一次当然也不会例外。倭马亚王子阿卜杜勒·赖哈曼就是这场血腥屠杀中的主要猎物之一。他当然不肯束手就擒，就只身逃往北非，经历了一连串惊险的追杀之后，他到达了伊比利亚半岛。在那里，他获得了当地守军的狂热支持，原因是在当地叙利亚守军中流传着一个传播久远的古老神话：在某一天会有一个雄才大略的王子来到这里并拯救这个世界，士兵们毫无理由地相信，这位传说中的王子正是阿卜杜勒·赖哈曼本人。
就这样阿卜杜勒·赖哈曼拥有了他的帝国。
但是西班牙的总督尤素福·菲海里不喜欢这件近乎荒谬的事情，就带着他的军队前来阻止，这场战争爆发于科尔多瓦附近的瓜达基维尔河边，可怜的阿卜杜勒王子带着他的杂牌拥护者前来应战，但他们连自己的军旗都来不及制定，这就显得这场战争有点过于草率了。好在这位王子也不是一个讲究的人，他干脆解下自己的绿头巾，绑在旗杆上，从此西班牙的新王朝就有了他们的新旗帜。
这个新建立的科尔瓦多王朝从此成为了世界历史上最为鲜明的一个亮点。这里有高等学校27所，世界各地的穆斯林学生纷纷前来求学；图书馆里收藏着至少40万册珍贵的图书；公共澡堂300所；街道上铺设着清洁的青石板，当夜幕降临的时候，从路旁小屋里射出来的灯光将长长的街道映得灯火通明。相对来说，当时的欧洲简直成了野蛮人的居住地，即使是过了500年后，伦敦还连一盏路灯也没有；再过几百年，如果你走在巴黎的街道上，一脚踩下去就是湿漉漉的泥浆，泥浆直到踝骨。
这是一个永远值得让人回忆的年代，尤其是在盛景不复、危机日近的时候，就更是如此。
基督徒带着他们的两脚泥泞卷土重来。
公正地说，正是哈里发·艾米尔本人的荒淫无耻生活与近卫军的残酷粗鲁，迫使得大量的穆斯林信徒因为陷入了失望之中而重新改信了基督，科尔瓦多再也无法忍受贵族们对信仰的公然亵渎，决定彻底废除哈里发帝国，由阿卜杜勒·赖哈利亲手缔造的伟大文明就这样在他的后代手中分崩离析，涌现出塞维利亚、格拉纳达、马拉加、托莱多、萨拉戈萨等许多小王国，而西班牙的穆斯林反而被迅猛涌入的基督徒喧宾夺主，沦为了弱势。
事实上，基督徒们从未放弃过他们对于伊比利亚半岛的努力，尤其是在九世纪初，在加利西亚发生了一件广为基督世界所关注的大事，即圣詹姆斯·圣地亚哥墓的发现，这为行将爆发的朝圣运动奠定了基本的条件，圣詹姆斯墓注定了要成为整个西欧的宗教中心，这对于伊比利亚半岛的局势而言意义重大。
基督教王国迅速地兴起了，莱昂王阿方索三世认为自己是全西班牙基督教的君主，他自称西班牙的皇帝并联合另一个王国纳瓦尔，意图扫平伊比利亚半岛上残存的穆斯林势力。
科尔瓦多的哈里发挥师北上，击败莱昂与纳瓦尔的联军。
莱昂与纳瓦尔重整旗鼓，歼灭了哈里发的军队并占领了萨拉曼卡。
然而莱昂与纳瓦尔双方不知因为什么事情发生了争执，猜猜他们在这时候干了件什么事？
他们双方都派出使者向哈里发本人投诉对方。
半岛的穆斯林不知道拿这些基督徒们如何是好。
但是不管怎么说，科尔瓦多王朝注定了是要崩溃的，局势对于基督教王国来说相当有利。
就在这时候，西班牙历史上又一次的开门揖盗事件发生了，但这一次，始作俑者却是穆斯林。
当科尔瓦多帝国崩溃之后，西班牙穆斯林的首要领主是塞维利亚的阿巴德王朝，王朝的创始人阿巴德是最早征服西班牙的叙利亚希姆斯联队的后裔，他采用了穆尔台迪德——意思是祈求天佑者，作为哈里发的称号。而他的儿子则称为穆尔台米德——仰赖天佑者。公正地说，穆尔台米德根本称不上一个暴君，事实上，他更多地有可能是一个诗人，喜欢美酒与鲜花，爱好文学与艺术，他对正在迅速崛起之中的基督教王国不怀丝毫的敌意，甚至愿意向卡斯蒂利亚王国的阿方索六世称臣纳贡。
真主在上，穆尔台米德愿意为这些异教徒们做任何事，只要他们别打扰他的吟诗饮酒就行。
但是卡斯蒂利亚迅速地攻陷了托莱多和瓦伦西亚。
基督徒将这场战争称之为“收复失地运动”。
既然是收复失地，阿方索六世当然不会再允许穆尔台米德继续留在伊比利亚半岛上吟诗饮酒，这时候的穆尔台米德再也不能仰赖天佑了，他必须找到一个解决问题的办法。
于是穆尔台米德就考虑向北非强大的穆斯林尤素福·伊本·塔什芬求助。
