富足有很多种，一种是富中之富，经济上很富足，精神上也很满足；一种是贫中之富，经济上不充裕，但精神上很满足；一种是富中之贫，经济上很充足，但精神上却很空虚。星云大师认为，富足人生的最佳诠释，应是保持心灵的纯洁和精神的富有。坚守心灵家园，这样便人生处处有富足。
名利如浮云，越早放下越自在
对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费。
——星云大师
现实生活中，能够心甘情愿地放弃名利的人不多，甚至有很多人把名利看得比生命还重要。一旦自己的身份或者地位达不到心目中的理想状态，就会陷入一种极度苦闷的状态中，那无穷无尽的名利心让他们变得疯狂。
星云大师说：“有些人以为金钱是第一位的，有了钱什么都行得通，甚至还认为有钱能使鬼推磨。其实，不论财物富有到什么程度，终究是要销毁散失的。”我们的生命当中无法承载太多的物欲和虚荣，可是在这个世界中，有太多人被名利之心冲昏了头脑，从而做出不理智的事情。
在唐朝时，有一个叫宋之问的诗人，他很有才华，名气也很大。他有一个外甥叫刘希夷，也是一个年轻有为的诗人。有一天，刘希夷刚刚写了一首诗，叫作《代白头吟》，就到舅舅家里去请教。宋之问看到“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”这几句诗的时候不禁拍手叫绝。他赶紧问外甥：“这首诗别人看过没有？”外甥说：
“还没有来得及让别人看。”宋之问听后心中大喜，对外甥说：“诗中的‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’这两句太好了，不如让给舅舅吧。”可是外甥刘希夷却说：“这两句诗是我这首诗的诗眼，如果让给您，这首诗读起来就没有什么意思了。”
到了晚上，宋之问还是对这两句诗念念不忘，为此他躺在床上怎么也睡不着觉。他在心里盘算着，只要这首诗一面世，这两句必定成为千古名句，写这首诗的外甥也将名扬天下，因此一定要想办法把这首诗占为己有。于是一个罪恶的想法在宋之问头脑中慢慢酝酿，最后宋之问竟让他手下的人把刘希夷给害死了。
宋之问本来也是一个有名的诗人，可是他竟然为了自己的那点虚荣心把外甥给害死了，自己最后也落得个身败名裂的下场。
大雁山曾经有一位名叫佛光的禅师，他在那里修行禅道已经有很长时间了。佛光禅师善于讲禅法，他在讲禅法的时候常常能够把生活中一些事例与深奥的法理结合，然后再用非常简单的诗偈表达出来。
有一天，一位信徒从很远的地方赶来向他请教，问道：“大师，我曾经听说供养百千诸佛还不如供养一无心道人。我不知道百千诸佛有什么过失，而无心道人又有什么德性，为什么要这么说呢？”
佛光禅师用诗偈回答说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。”
信徒听了很茫然。
佛光禅师解释道：“仅仅是因为天空多了一片白云，归巢的鸟儿就连自己回家的路都找不到了。因为供养百千诸佛，我们的心思全都在佛上面，反而容易导致自己的迷失；可是供养无心道人，却可以因无心无念而超越一切。
当然，百千诸佛固然没有错，可是更难能可贵的是无心道人能够非常清醒地认识自己。”
接着信徒又问道：“既然寺院是清净之地，为什么我们还要在里面敲打木鱼和皮鼓呢？”
佛光禅师听完之后仍然用诗偈来回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”
佛光禅师说：“之所以要在清净的寺庙里敲打木鱼和皮鼓，当然有更深一层的道理了。鱼在水中游的时候是从来不会闭眼睛的，所以敲打木鱼就是告诉大家要勤奋修炼，永远不能够倦怠；而打鼓是为了更好地来警示世人，也用来消灾增福。”
听完佛光禅师的回答以后，信徒又问道：“在家也可以学习佛道啊，为什么还要出家，并且穿上僧服呢？”
佛光禅师继续用诗偈来回答，吟道：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”
并解释说，“在家修行当然也很好，但是不如出家修行这么专心致志，你看孔雀的颜色虽然非常艳丽，可是它永远比不上能够高飞千万里的鸿鹄。”
信徒听完之后顿时悟出了其中的道理。
我们的周围充满了各种各样的机会和诱惑，所以我们一定要用心来把握住自己的前进方向，万万不可被一些表面的假象所迷惑，从而断送了自己的前途。
其实名利都是身外之物，如果想依靠名利获得快乐终究是不会长久的，而真正的宝藏就藏在我们的心中，只要我们用心去寻找，一定会找到我们一生中最宝贵的财富。
只有金钱的人生是不完整的
一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
——星云大师
说到财富，人们首先想到的是金钱、房子、车子等一系列物质的东西，甚至有人认为只有这些物质的东西才是人生不可缺少的财富。但是对于人生而言，仅仅拥有这些物质的财富是不够的，因为物质的财富不过是暂时地保管在我们手中，它们并不能给我们带来内心的真正的富足和快乐。
一个人终于成为千万富翁，他却发现自己的快乐越来越少。年轻时，他想让家人过上好日子，所以拼命挣钱，很少回家和父母妻儿团聚。当他稍有成就回到家时，才知道父母早已过世，他已经失去了做孝子的机会。为此，他一直感到很内疚。而几个孩子却因为很少与他接触，与他关系很疏远，似乎只把他当作提款机。为此，他感到很寒心，他感觉自己失去了做父亲的威严。
他眼看着自己的身体越来越羸弱，大把大把的金钱扔进医院中，却始终看不到疗效。他每天独自住在医院中，来看望他的只有负责值班的医生和护士。儿女们偶尔来一次，目的却是想知道遗嘱的内容，想知道他们可以分到多少钱。他想不通，为什么自己拥有了这么多钱，却丝毫没有一点幸福感呢？
一天，他在不知不觉中走出了医院，看到广场有一个衣衫褴褛的乞丐。
乞丐坐在阳光下，那晒着太阳的满足神情显得格外耀眼。他走过去给了乞丐一百元，乞丐高兴极了，连忙对他说：“谢谢！”区区一百元，就可以让乞丐如此快乐。他问道：“你快乐吗？”乞丐听后，立即肯定地点了点头。“什么事情让你这样快乐？”他问。“因为今天阳光明媚，我感觉很暖和，所以很快乐，再加上我已经三天没有吃饭了，就在这个时候，您给了我一百元，我当然快乐了。说不定明天还会碰上一个像您这样的好人，这样我明天也是快乐的。”
乞丐回答。
这个人听罢，他终于明白了为什么自己如此富有，却又感到如此贫穷，因为他除了钱，一无所有，而只有金钱，是不能带给他任何快乐和幸福的。
星云大师说，人生的财富有很多种，如果仅仅拥有金钱，这样的人生是不完整的人生。首先，人类最大的财富应该是身体。有人说，健康好比数字１，事业、家庭、地位、钱财是１后面的０，有了１，后面的０越多越富有，反之，没有了１，则一切皆无。可有时候，人们往往都会忽略了前面那个1，然后拼命地去追求1 后面的N 个0，到头来，才发现自己没有前面的1 做支撑，后面的0 再多也没有任何意义了。
一个衣衫不整的书生站在波涛汹涌的海边，正当他准备一步一步走进海水中，结束自己的生命时，一个留着白胡子的老人路过此地，他看到失神的青年，问道：“你这样年纪轻轻，有什么事情想不开呢？”
书生回头看着老人，说：“因为穷，我爹生病了，我没有钱给他治病；因为穷，娘在我很小的时候就离开了家；因为穷，我连妻子都娶不到。”
白胡子老人听了，说：“我很有钱，现在我出一百两银子，买你一根手指，你愿意吗？”
书生回答：“不愿意！”
“那我出一千两银子买你一只手，你愿意吗？”老人笑着问。
“不愿意！”书生肯定地回答。
“好吧，那我给你一百万两银子，要你立刻变成八十岁的老人，你愿意吗？”老人问道。
“八十岁，人都要死了，还要那么多钱干什么？我当然不愿意了！”书生不屑地回答。
“那给你一千万两银子，要你现在就死掉呢？你愿意吗？”老人问道。
“不愿意，人都死了，有钱了又有什么用呢？”书生回答，语气里有些气愤，他认为老人仗着自己有钱，才对他说这些让他感到侮辱的话。此时，他已经忘记了，自己原本想要自杀。
“现在你还觉得自己很穷吗？”老人继续问道，“你已经拥有很多了。”说完，摸着胡须慢慢地离开了。这时，年轻人才发现，老人的一条裤管是空的。
第一，人生中最宝贵的财富就是健康。有了健康的身体，我们就有力量去挣更多的钱；如果没有一个健康的身体，那么挣再多的钱，我们又拿什么去享受呢？
第二，人以诚为本，诚信也是一大财富。尤其是对于做生意的人而言，为人诚信，才能为自己积累下雄厚的财富。相反，不讲究诚信的人，即便是拥有了雄厚的财富也会因此而散尽。
第三，广结善缘，积攒功德。再多的金钱都会有用完的时候，但是结下的善缘却不会平白无故地消失。在我们遇到困难时，金钱不能解决的问题，善缘可以帮助我们解决。因此，我们在生活中要广结善缘，力所能及地帮助他人，为自己积下功德。同时，不要把结善缘当作自己谋取金钱利益的手段，那样只会让我们失去这段善缘。
第四，智慧是财富的保险箱。为了防止金钱丢失，有人将钱锁在柜子里；有人把钱存进银行里；甚至有人在自己的家里装上保险箱、防盗网……然而这些都不是最保险的方法。徒有金钱，没有智慧，金钱只会越来越少；而有智慧存在，金钱迟早会被自己拥有。因此，智慧也是人生的一大财富，要重视智慧的积累。
只有金钱的人生只会越走越窄，而人生路应该是宽广无限的，应该拥有更多的、比金钱更重要的东西，这样的人生才是丰富多彩的人生。
让金钱发挥它原本的作用
人大都是为钱而生活，但钱是无限的，所以够用就好。人生要有计划，不要一味为钱而赚钱。
——星云大师
星云大师认为，在生活中，人们需要积累金钱，但是人生最终的目的不是积累金钱，而是在积累金钱的过程中，得到欢喜，得到尊重，得到礼貌，得到关怀，得到心安和得到慈悲。
从前有一个地主，祖上留给他很多财产，他整日担心自己的财产会被贼偷去。为此，他每天吃不好也睡不好，每隔半个时辰，就到放财产的屋子中转一圈，看一看财产还在不在。如果他有事外出，不能及时回家查看，内心则像被千万只小猫抓挠一样。
后来，地主的老婆给他出了一个主意，把所有值钱的东西都卖掉，然后把得到的钱换成金子埋到自家的后山上。
地主认为这是一个好主意，当天就变卖了家中所有值钱的物件，换了一块非常大的金子。夜里，地主在所有人都睡着后，独自一人抱着大块金子上了后山，在一棵大树下挖了坑，然后费了九牛二虎之力，将金子埋了进去。
起初两天，地主没有整日惦记着金子，生活轻松了许多。但渐渐地他又开始不放心，每天都要趁天黑到后山上看一看，看到金子还在，才能回到房中安然入睡。地主的行为引起了家中一个长工的注意，当地主再次去后山时，长工悄悄尾随其后，发现了地主的秘密。当天夜里，长工在地主睡下后，简单地收拾了行李，扛着锄头来到了后山上，挖出了金子，然后带着金子远走高飞了。
第二天，地主来到后山上，看到自己的金子不见了，瘫坐在地上大哭起来。
这时一个白须老者经过，问清了事情的原委后，对地主说：“你拣一块石头放在坑里，就当作金子。”地主听后，生气地说：“石头怎么能和金子一样呢？”
老者笑着说：“你把金子放在土里不用，这和石头有什么区别呢？”地主听后，无言以对。
纵使黄金万两，埋在地里，也和石头没有什么区别，这样做只会让金钱失去了它原本的作用。聪明人会让金钱成为他们得到美好生活的手段，而不是成为他们生活的累赘。任何人都不能否决金钱的重要性，在当今社会中，没有金钱，我们简直寸步难行，但是人应该从获取金钱的过程中，使自己得到更多有用的经验和教训，而不是将自己变为挣钱的机器。
一个年轻人在河边散步，忽然看到河底有一块闪闪发亮的金子，于是连忙跳进河中。可他在河中摸索了半天，也没有找到那块金子，只好垂头丧气地上了岸，坐在岸边休息。
没想到当河水平静后，他又再次看见了河底的金子。这一次，他在岸边看准了金子的位置，然后才跳下河，然而结果还和上次一样，等到下水后，金子就不见了。年轻人只好再次上岸，等到河水平静了，他又奇迹般地看到了那块金子，遂又跳了下去。如此反复，直到浑身再没有一丝力气。
这时，佛祖出现在他的面前，见他浑身又湿又脏，问道：“年轻人，发生了什么事情？”他便把在岸上看到金子，跳下水却怎么也找不到的怪事告诉了佛祖。佛祖听后，看了看河面，又抬起头看了看树，然后说：“金子不在水中，在树上。”
眼中只看得到金钱，就会忽略很多更重要的事情。有人将积累金钱作为一生最重要的事情去做，结果却落得个劳而无功。所以星云大师奉劝世人，对待金钱要保持清醒的头脑，不要让金钱腐蚀了我们的心灵。积累金钱永远不是最重要的事情，重要的是我们在这个过程中得到了什么，学到了什么。
守住道德，财富自然会来
就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁; 没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
——星云大师
我国自古以来就是礼仪之邦，十分重视道德品质的教育，孔子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”一个没有品德的小人容易趋近于利，在日常生活中常与人斤斤计较，缺乏仁爱之心，自私自利，没有原则，偏离正道；而君子则注重道德仁义，能够把握尺度，有所为有所不为，做事光明磊落。
清朝末年的“五金大王”叶澄衷，是中国近代史上著名的民族实业家。叶澄衷出生在一个贫困的农民家庭中，幼年丧父，十一岁起便开始给人打工。
十四岁那年，叶澄衷来到法租界的一家杂货铺当学徒。
由于他勤于用心，很快便学会了一些经商售卖的技能。每天清晨，店主都要他划着一只装有杂货的船，在黄浦江上向往来船只上的水手叫卖兜售，直到傍晚才返回店铺。一天中午，一位英国人雇叶澄衷的小船从小东门摆渡到浦东杨家渡。或许是因为有急事，船刚靠岸，那个英国人便匆忙离去，连自己的公文包都忘了拿。等叶澄衷发现后，英国人早已不见踪影，他遗落的包内不仅有数千元美金，还有钻石戒指、手表、支票本等许多值钱的物品。对于身为穷小子的叶澄衷而言，这无疑是一笔巨额的财富，有了这笔钱，他就不用为别人勤苦地打工，可以自己做老板了。
但是叶澄衷当时想到的只有英国人丢失了这笔钱后会很焦急，于是，他没有再拉别的顾客，也没有回家，而是在原处等候那位英国人。没多久天就黑了，此时叶澄衷已经饿得饥肠辘辘。终于，那位英国人满脸沮丧地出现了，看样子他已经寻找了大半天，对公文包失而复得不抱什么希望了。但他万万没有想到的是，自己的包竟然会在舢板上，更没有想到这个中国船工还一直在等着自己。当英国人打开自己的包，发现原物丝毫未动，不禁大为感动，为了表达自己的感谢之情，英国人立即抽出一把美钞塞到叶澄衷的手中，却被叶澄衷友好地拒绝了。
当叶澄衷开船准备离去时，英国人连忙跳上小船，表示他愿意协助叶澄衷开一家五金商店，并且负责提供货源。这一回，叶澄衷愉快地答应了。
叶澄衷利用这次机会成就了自己的事业。在日后的经营中，他一直秉持诚信宽厚的态度，赢得了消费者的信赖，也赢得了同行业人士的尊重。同时，他也没有忘记用挣来的钱做善事，帮助那些需要帮助的人。所以在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：“做人当如叶澄衷。”
能够在金钱面前不失原则，可谓君子。有人说：“赚钱时心里干净，花钱时心里才能清静。”然而仍然有些人，在金钱的诱惑面前，无德无道无良知，只要能挣到钱，就不怕做小人。有的当权者以权谋私、中饱私囊，有的经商者以次充好、以假乱真……凡此种种，无一不是丧失良知的表现。自然，他们也肯定会受到道德的谴责和法律的制裁。
星云大师说：“贤而得财，则损其志，最好得财后更为贤能；愚而得财，则益其过，最好得财后能去愚痴。”就是说，在得到财富后不要被财富蒙蔽了双眼，而要能够用得其所，使自己变得更加贤明。人在意诚时心才会正，才会让自己的一切获利手法符合道德规范的约束，使自己养成遵守道德规范的习惯，并懂得自己行为中涉及的种种道德问题。
金钱不是衡量幸福的唯一标准
一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活。
所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。
——星云大师
很多人习惯将金钱的多少，作为衡量自己幸福的标准，更有一些年轻女孩儿，把嫁入豪门当作自己唯一的目标，在物质生活面前，爱情、尊严统统可以抛弃不要。
金钱真的有这样的魔力吗？当你把金钱作为衡量幸福的唯一标准时，你所有的烦恼，都会和金钱有关。其实，在人们追求幸福的过程中，金钱只充当了一个很小的角色。
一个人独自到沙漠去寻宝，在沙漠中遇到了沙尘暴，他的行李和食物都在沙尘暴中丢失了。在还没有到达藏宝之处时，他已经又渴又饿，奄奄一息了。最后因为体力不支，他倒在了沙漠中，在等待死神降临的时刻，他向佛祖祈祷：“万能的佛祖，求求您出现吧。”没想到，佛祖听到了他的召唤，立刻出现在他的面前，问：“年轻人，你需要什么帮助呢？”
“我只需要食物和水，哪怕只够维持我的生命，其余的我什么都不奢求。”这个人说道。佛祖听后，满足了他的心愿，给了他很多食物和水。精力充沛后，此人再次向沙漠深处走去，终于找到了宝藏，他连忙将衣服脱下来，把宝藏全部装在自己的衣服中，然后满足地向回走。走到半途中，他再次因为饥渴而体力不支，他只好丢掉一部分宝藏，继续前行。
当身上的宝藏都扔掉时，他又一次倒在了沙漠上。
“万能的佛祖，您能够再出现一次吗？”他再次祷告。结果佛祖又一次出现了：“年轻人，我只可以满足你一个愿望，你是要水和食物，还是要宝藏？”此人毫不犹豫地回答：“我要水和食物，现在宝藏对我而言一点用途也没有。”
当一个人因为饥饿而挣扎在死亡线上时，拥有食物和水对他而言就是一种幸福。在这个世界上，不是所有的东西都可以用金钱来衡量，金钱可以买到宽敞的房子，却买不到温暖的家；金钱可以让一个人身边美女如云，却不见得能够买到真正的爱情；金钱可以买到任何一种玩具，却买不到快乐……金钱买不到的东西太多了，如果只把金钱当作衡量幸福的标准，那人生永远不会快乐。
曾经有一个十分富有的员外路过一间破陋的茅屋，看见人一个穿着打满了补丁的衣服，正坐在茅屋外悠闲地晒着太阳，嘴里还哼着不知从哪里听来的小曲。
员外想不通，一个人的生活都已经糟糕到如此地步，还有什么可高兴的呢？如果换做是自己，宁可选择死，也不愿意过这种生活。于是，员外停下来，问那个人：“你现在的生活很幸福吗？”
“幸福啊。”此人回答。员外实在看不出他有什么幸福，于是继续问道：“哪里幸福？”此人回答：“现在幸福。”
员外听后，摇了摇头无奈地走了。这样的穷人，他怎么能够了解幸福的含义呢？幸福应该是青砖红瓦房百间，女婢家仆千人，出门轿子抬，美名无人不知无人不晓。然而，没过多久，一场大火烧掉了员外的所有财产，树倒猢狲散，女婢家仆统统离开员外另谋出路了。
可怜的员外孤身一人沦落为乞丐。一天，他再次经过那间破陋的茅屋，那个穷人看到他干裂的嘴唇，端出一碗水问他：“你认为什么是幸福？”
员外眼睛盯着穷人手中的水，回答：“幸福就是你手中的这碗水。”
有多少金钱，并不意味着自己就能够得到多少快乐；物质生活水平高，也不意味着生活就是幸福的。当你把快乐透支一空时，即使你付出你所拥有的财富的一百倍，恐怕也难以挽回了。
钱本身无罪，个人处理不好才有罪
有钱是福报，用钱才是智慧。
——星云大师
有人说，金钱是万恶之源，世界上最肮脏的就是金钱。
实际上，金钱不过是商品交换的媒介，如果有一天商品交换不再需要金钱，它便不再具有任何价值。金钱没有感情，没有知觉，因此它不可能左右人的思想与行为。
真正影响一个人的是他的内心，是他否能在面对金钱时，把握好尺度，做出正确的选择，真正认识到金钱的作用。那些因为金钱而困扰，成为拜金主义者，甚至因为金钱而丢掉了身家性命的人，他们把所有的罪过都推到金钱身上，事实上，这只是他们没有合理运用金钱的托词。
因此，面对金钱，贵在有一颗平常心，正确地去对待金钱，运用金钱。
范蠡是越王勾践的大臣，足智多谋，帮助越王打败了吴王，成就了霸业。越王成功后，范蠡看出越王是能够同患难，却不能同富贵之人，于是选择功成身退，一家人离开越国，到陶地做了一名商人。
陶地道路通畅，可谓做生意的极佳地点，再加上范蠡的才能，没过多久就积累了丰厚的资产。在小儿子刚刚长大成人后，范蠡的二儿子因为杀人被楚国扣押。在当时，凡是家有千金的犯人都不会在闹市斩首示众，因此，范蠡派自己的小儿子带了一千镒黄金去探望二儿子。大儿子知道此事后，颇为不满，说：“我是家中的长子，现在二弟出了事，父亲却派小弟去解决此事，说明在父亲眼中，我是一个不孝之子。”
说完，便要自杀。其母见状，连忙阻拦，并对范蠡说：“三儿尚小，不见得能担此大事，不如让老大去吧。”
范蠡无奈，只好同意让老大去，并写了一封信让大儿子带给自己在楚国的好友庄生，然后嘱咐道：“你到楚国后，把金子送到庄生家，一切听从他的吩咐，千万不要与他发生争执。”得到大儿子肯定的回答后，范蠡才让大儿子上路。老大到了楚国，按照父亲的嘱咐，将父亲的信和黄金如数送到了庄生家中。
庄生在楚国因廉洁正直而闻名，不管是国君还是平民对他都十分尊重，收到范蠡的金子后，他对自己的妻子说：“这是陶朱公（范蠡）的钱，你要收好，我们以后还要还给他，所以一分也不能动。”然后对范蠡的大儿子说：“你现在赶快离开，千万不要留在这里，即使在你弟弟被释放后，也不要问原因。”
大儿子听后，表面上满口答应，实际上没有真正离开楚国，而是悄悄地留了下来，并用自己另外带的黄金贿赂了楚国的掌势的达官贵人。
庄生为了解救范蠡的二儿子，找了一个机会进宫，见到楚王，以天象有变将对楚国有危害为由劝楚王实行德政，楚王对庄生的话深信不疑，决定大赦天下。被范蠡大儿子贿赂过的达官贵人立刻将这一消息告诉了大儿子，大儿子知道后，心想：既然国王要大赦天下，那就不用花那一千镒黄金了，于是来到了庄生家，向庄生讨要那一千镒黄金。庄生见范蠡的大儿子没有按照自己的计划行事，十分生气，认为自己的人格受到了侮辱，遂将一千镒黄金还与大儿子，然后再次进宫求见楚王，并对楚王说：“现在，外面很多人都在议论陶地富翁朱公的儿子杀人后被关在楚国，他家派人用金钱贿赂君王左右的人，因此并不是君王体恤楚国人而实行大赦，而是因为朱公的儿子才大赦的。”
楚王听后大怒，于是下命令先斩掉范蠡的二儿子，然后再大赦天下。最后，范蠡的大儿子只能带着弟弟的尸体回到陶地。回到家中，范蠡看着二儿子的尸体说：“我本意是让小儿子去，因为他从小在富裕的环境中长大，金钱对于他而言，并不宝贵。而大儿子从小跟着我做生意，尝尽人间冷暖，因此十分看重金钱，他肯定舍不得将一千镒黄金拱手送人。唉，我日夜盼着的，也就是能够见到二儿子的尸体了。”
为了一千镒黄金而失信于他人，最后送掉了自己亲弟弟的性命，可谓得不偿失。财不聚集，是可耻的事；聚集后不知散财，也是可耻的事。
正如星云大师教育我们的：懂得用钱的人，金钱是功德；不会用钱的人，金钱是罪恶。正确地使用金钱，金钱才能发挥其积极的作用，为自己和他人带来幸福。
外财固然好，内财更微妙
一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
——星云大师
星云大师认为，一个人拥有金钱是一件好事，但是比外在的财富更重要的是拥有内心的财富。内心富有，才是真正的富有；内心贫穷，有再多的金钱也是枉然。用中国古代的哲学家的观念来说，就是：贵为天子，未必是贵；贱如匹夫，不为贱也。
从前，有一位国王善心大发，命人将宫里所有的黄金打碎，然后昭告天下，凡是有修道之人来到这个国家，每个人都可以来皇宫拿一把黄金。消息一经传出，很快便被天下人得知，不久就传到了佛祖释迦牟尼的耳朵里。
佛祖十分高兴国王具有一颗乐善好施的心，但同时又惋惜国王只知形相上的金钱布施，而不知根本解决自性真如。于是，佛祖化身为修道者，来到皇宫中化缘，当着国王的面，拿了一把黄金，转身便走，没走几步，又折了回去，将黄金放下，叹了口气，准备离开。国王将这一切看在眼中，他十分不解地问道：“这位高僧，为何又把黄金放下呢？”
佛祖听后，双手合十回答说：“我乃一个逍遥自在、不为物役的云水僧，所以从来不为金钱所累。倘若我拿了这把黄金，盖房子又不够，放在身上又觉得不安全，想一想，还是不要的好，所以又放了回去。”
国王认为此话很有道理，就问：“那你盖一栋房子，要多少黄金呢？”“三把足矣。”佛祖回答。国王心想，这位高僧远道而来，那就让他拿三把黄金吧。
得到了国王的允许后，佛祖拿了三把黄金，然而他又像上次一样，刚刚转过身，就再次将黄金放回了原处，然后说：“还是还给你吧，我不要了。”“为什么又不要了呢？”国王不解地问。“我又想了一下，三把黄金可以盖一栋房子，但是房子盖好后只有我一个人住，万一我生病了，没有人照顾我，看护我，修行时遇到了困难，也没有人和我一起同修共参。这样的生活又有什么意思呢？
既然要盖房子，就应该多盖几间，多找些人来住，这样的话三把黄金就不够了，所以还是不要了。”佛祖回答。
起初，国王认为佛祖有些贪心，转念一想后，又认为他没有只想着自己，还为其他人着想，实在难能可贵，于是问道：“那你需要多少黄金？”佛祖伸出五根手指头，说：“五把就够了。”国王点点头，说：“好吧，成全你。”既然国王同意了，佛祖也毫不客气，伸手便拿了五把黄金。佛祖向国王道过谢后，转身离开。他走出去一段距离后，又转身回来，将黄金放在了原来的地方，对国王说：“我又想了想，还是不要了。”国王听了，惊愕得站起来，问：“什么！
五把黄金还不够吗？”“是啊，虽然盖了大房子，但是住了那么多人，我们每天要吃饭，要穿衣，如果有人生病了，还要有医疗费用，五把黄金只能坐吃山空，怎么能够呢？”佛祖不紧不慢地回答。
“那你究竟要多少才满足？”国王强压着内心的怒火问道。“我想七把应该足够了吧。”佛祖回答。“那好吧，允许你拿七把，这一次不要再贪心了。”
结果片刻后，佛祖又将七把黄金放了回去，摇着头说：“不要了，我还是不要了。”
这一次，国王再也无法控制内心的不满，气冲冲地站起来，指着佛祖说：“岂有此理！难道你是要我把所有的黄金都给你吗？”佛祖脸上毫无惧色，依旧用平和的语气说：“陛下，就算你把所有的黄金都给我，我也不会要了。”佛祖的话激怒了国王，“那你究竟要什么？”国王有些气急败坏地问道。
佛祖面带微笑，缓缓地说：“就算你把所有的黄金都给我，也无法解决我心里的衣食住行，无法养活我心里的僧侣呀！”国王听佛祖说心里也有衣食住行，也有僧侣，感到非常奇怪，不禁问道：“那你心里要吃什么？穿什么？
住在什么地方？”
佛祖回答说：“身体穿上衣服，才显得庄严，心要由道德、慈悲的衣服来显庄严；身体靠吃饭食菜来维持，而心要以真理、佛法、禅悦为食；身体要住房子，心也要住房子，要住在永恒的真理里面，住在不生不死的地方。无颠倒，无痴妄，无系缚，无一切执染，自然近道。”
国王听了这一席话，幡然领悟，一个人拥有再多的财富，也不过是养了个早晚要埋进土中，化作肥料的皮囊而已，对自己的心是起不到任何作用的。
人修身固然重要，更重要的是修心。看着国王若有所思的样子，佛祖认为自己已经达到了目的，于是变回原本的面目，微笑着离开了。
外在的财富可能会随着外界环境的改变而改变，可能因为各种意外而消失不见，但是内心的财富却是任何人都拿不走的。
不要让金钱束缚了自由
在金钱、爱执、权力中不能解脱，就是作茧自缚。
——星云大师
通常一个禅者身上所穿的衣服，用的被单加起来只有两斤半。而世俗中人认为自己的物质生活用品积累得越多越好，殊不知，在积累物质生活用品的同时，也积累了心灵的束缚。
有一个商人，生意十分兴隆，积累了不少的财富，他虽然请了很多账房先生，但是仍旧会自己把每日的账目再算一遍。随着生意越做越大，账目也越来越多，他每天都要算到半夜。白天还要早早起来料理生意，因为他怕伙计们偷懒，影响了他的赢利。
晚上算账，白天又一刻也得不到休息，因此他每天都感觉很累。更折磨人的是，他每天躺在床上，还会想第二天的生意，一想到第二天又有许多银子进账，他就兴奋得睡不着。每到此时，他都能听到隔壁那家穷人欢乐的笑声，心中十分羡慕，一边摇头一边叹气地说：“他们每天只挣那几个铜板，日子却过得如此潇洒和快乐。而我每天挣这么多钱，除了累，就是担心，还不如他们穷人。”
我们为了活着而挣钱，不是为了挣钱而活着，当金钱已经成为一副枷锁将我们紧紧拴住时，我们就要及时摆脱金钱的控制。
一个城里人和一个村里人是十分要好的朋友。一天，村里人写信给城里人说：“亲爱的朋友，许久不见，十分想念你。有空请到我家来做客，我保证你能够享受到乡间最美丽的风景，品尝到最新鲜的蔬菜和果实，过着最悠闲自在的生活。”
城里人接到信后，高兴地前往乡下。村里人看到好朋友后，十分开心，立刻将自家产的水果端上来，请城里人品尝。城里人却不稀罕，说：“这里哪有你说的那么好，你怎么能在这里过这种清贫的日子呢？还是你和我回城里吧，让你见识一下什么是好生活。”村里人欣然答应了。
到了城里，村里人住在豪华、干净的房间里，唏嘘不已。想到自己那冬天挡不住风、夏天还会漏雨的破草房，想到自己每天都要在地里从早忙到晚，村里人觉得自己简直太可怜了。
但是住了几天，村里人便厌倦了这种生活。因为在城里，即便是在自己家中，也要十分小心：那些家具都十分高档，不能碰到或是刮伤；吃饭时不能发出声音，连勺子碰到碗底的声音都不可以有；每天睡觉前，还要检查所有的门窗是否锁好，唯恐被贼惦记。终于，村里人提出要回到乡下生活，虽然乡下的生活清贫了些，却充满了自由和快乐。
什么是美好的生活，是家财万贯吗？是住在金屋银屋吗？都不是，美好的生活是随心所欲的生活，是没有任何牵绊的生活。
一个渔夫每天早早起床，捕够了一天吃的鱼，他就躺在甲板上晒太阳，悠闲地吹着口哨，做着美梦。
一个商人经过于此，见到如此闲散的渔夫，便问道：“你每天打多少鱼？”
渔夫回答：“打够一天吃的鱼。”“你为什么不多打一些呢？”商人不解地问。“我为什么要多打一些呢？”渔夫反问商人。
“因为那样你就可以拿到集市上去卖，挣了钱换大船，打更多的鱼，然后批发到各地。你还可以开加工厂，做鱼子酱、鱼罐头，然后你就成了这里最富有的人，没有人敢瞧不起你，接着你就可以离开这里，搬到繁华的大都市去住。”商人说。
“这样做又是为了什么呢？”渔夫问。
“为了老了以后，可以每天晒着太阳钓着鱼，躺在甲板上做美梦啊！”商人回答。
渔夫听后，笑着说：“我现在过的不正是这种生活吗？”
一个人只有拥有与世无争的心态，才能体会到生活中那些简单的快乐，人生变得简单了，快乐也就随之而来了。
金钱可以满足物质生活的要求，却不能满足心灵的需求，金钱带来的物质生活越丰厚，对心灵的亏欠也就越多。在乎心灵自由的人，是不会在乎自己拥有多少金钱的，更不会为缺少金钱而担忧，为得到金钱而欣喜。
