《郁离子》中记录了这样一个故事，在晋郑之间的地方，有一个性情十分暴躁的人。他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎；下围棋输了就把棋子儿咬碎。人们劝告他说：“这不是靶心和棋子的过错，你为什么不认真地想一想，问题到底在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气急躁得病而亡。
容易急躁，气浮心盛的例子还不止这一个。不少人办事都想一挥而就，一蹴而就，应该知道，做什么事都是有一定规律，有一定步骤的，如果气浮心盛则很可能导致欲速则不达。
战国时期魏国人西门豹，性情非常急躁，他常常扎一条柔软的皮带来告诫自己。魏文侯时，他做了邺县令。他时时刻刻提醒自己，要自己克服暴躁的脾气，要忍躁求稳求安求静，因此他在邺县做出了令人称赞的成绩。
唐朝人皇甫嵩，字持正，是一个出了名的脾气急躁的人。有一天，他命儿子抄诗，儿子抄错了一个字，他就边骂边喊边叫人拿棍子来要打儿子。棍还没送来，他就急不可待地狠咬儿子胳膊，以至咬出了血。如此急躁的人，怎能宽容别人？这样教育后代，能教育得好才怪！后来他也意识到这样急躁、气性过大，对人对己都没有好处，便开始学习忍耐。
相反，遇事不急不躁，反而能有条不紊。东汉时的刘宽就是这样一个人。汉桓帝时，他由一个小小的内史迁升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。夫人想试试他的忍性。有一次他赶着要上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让丫环端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服。丫环赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没有？”他的性格气度就是这样。其实汤已经都洒在了他自己身上，时间也确实很紧张，即便是把失手洒汤的人骂一顿、打一顿，时间也不会夺回来，急又有什么用处呢？倒不如像刘宽那样，以自己的宽容雅量，从容对事，再换件朝服，更为现实和有用。
拥有这种气度的还有明朝的赵豫。宣德和正统时期，赵豫任松江知府。他对老百姓问寒问暖，关怀备至，深得松江老百姓的爱戴。赵豫处理日常事务，有他自己的一套工作方式。每次他见到来打官司的，如果不是很急的事，他总是慢条斯理地说：“各位消消气，明日再来吧。”起先，大家对他的这套工作方法不以为然，甚至还暗地里编了一则“松江知府明日来”的顺口溜来讽刺他。这则顺口溜慢慢地在老百姓中间流传开来。老百姓见到他都叫他“明日来”。听到这个绰号，赵豫总是仁慈地笑笑，从不责备叫他绰号的人。
赵豫曾对人说起过“明日再来”的好处：“有很多的人来官府打官司，是乘着一时的忿激情绪，而经过冷静思考后，或者别人对他们加以劝解之后气也就消了。气消而官司平息，这就少了很多的恩恩怨怨。”
“明日再来”这种处理一般官司的作法，是合乎人的心理规律的。以“冷处理”缓和情绪，不急不躁，才能理智地对待所发生的一切，避免不必要的争执，忍一时的不冷静，对人对己都有好处。
正反两面的例子，我们都看到了，从中我们也就总结出一些经验。中国文化的精要就在于以静制动，稍安勿躁。浮躁会带来很多危害。想有所作为，而又不能马上成功，会产生急躁情绪；本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，必然生出急躁之心；因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，心气不顺，也会产生急躁；望子成龙，盼女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏子女不争气，心中也同样急；受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪。无论是哪一种情况产生的急躁，其实对己对他人都没有好处。浮躁之气于心，行动起来就会态度简单、粗暴，徒具匹夫之勇，这样不是太糊涂了吗？
人不能心浮气躁，静不下心来做事，将一事无成。荀况在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能喝到地底的黄泉水，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。忍浮躁是让人要踏实、谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动，不要这山看着那山高，干什么都干不稳，最后毫无所获。
《郁离子》中有个故事说，郑国有个人住在边远的地区，三年中学习做雨具，好不容易学成了，天太旱，无雨，雨伞没有用，自然没人买。于是他就放弃了做雨具改学做汲水的工具，用了三年手艺又学成了。逢天雨不断，汲水工具没什么用，只好又回去干做雨具的老本行。可是此时盗贼四起，人们都急需军服兵器，他又想改行去做兵器。手艺学成，又失去时机，相反粤地有个农人，他开垦田地种稻子，连着几年都受涝灾，收获不是很好，人们都劝他把地里的水排净改种黍，他不以为然，仍然种稻，时值天旱三年，他连获丰收，算一算除了抵偿以往歉收的损失以外还有盈余。
天下成大事者，无不是专一而行，专一而攻。博大自然不错，精深才能成事。要精深，要在某一个领域中成为专门人才，必须克服浮躁的毛病。无论为什么事都不可能毫不费力地成功，急于求成，只能是害了自己。忍浮躁确实不容易，要有顽强的毅力，才能做到这一点，但只要有决心有信心，胸中有个远大的目标，小小的浮躁又有什么不能忍的！
玩火者必自焚
玩火自焚，语出《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”玩火自焚本意为玩弄火的反倒把自己烧死，后来人们用它比喻做坏事的人自食恶果。人们历来鄙视、痛恨坏人恶行，并不断用玩火自焚的道理警醒世人。
春秋时期的左丘明说：“多行不义必自毙。”坏事做多了一定会自取灭亡。唐代王梵志的《积善必余庆》说：“积恶必余殃。”积累恶行，一定会灾祸连绵。宋代林逋的《省心录》说：“为恶则恶报。”干坏事就有坏的报应。明代吕坤的《茔训》说：“害人适以害己。”伤害别人其实就是害自己。古往今来，做坏事的人无不是从害人的目的出发，以害己的结果而告终。在这方面，明代宦官魏忠贤便是一例。
魏忠贤从小就是个二流子，因赌博输钱被债主逼得走投无路而自阉入宫，后勾搭上明熹宗的乳母客氏，进而逐渐获得了熹宗的宠信。
熹宗年少，喜欢干木工活，经常自己动手劈、锯、刨或者油漆木器，“内外大权，一归忠贤”。魏忠贤在朝野广布羽翼，“自内阁六部，四方总督巡抚，遍置死党”。
为了打击异己，魏忠贤所控制的特务组织东厂和锦衣卫，设置了数不清的骇人听闻的刑罚，任意栽赃陷害和逼供杀人。他指使东厂和锦衣卫大肆捕杀不阿附于自己的官员，其中不少人是被酷刑摧残致死的。如诰命老臣、左副都御史杨涟死时血肉模糊，土囊压身，铁钉贯耳，情状惨不忍睹。东厂和锦衣卫对百姓百般察听，若有冒犯魏忠贤者，则“剥皮刮舌”。就这样，天下臣民随时可能遭到飞来横祸。魏忠贤操纵的厂卫组织，写下了中国封建历史上特务统治最残酷、最黑暗的一页。
在魏忠贤的授意下，其爪牙还在全国竞相为他建立生祠（为活着的人歌功颂德的祠庙）。“每一祠之费，多者数十万，少者数万”。建祠之处，拆毁民房，强占民田，征收钱款，逼交贡品。凡不从者，皆以不爱魏公、不敬圣贤论处，致使无数百姓流离失所，倾家荡产。
就在魏忠贤横行无忌、张狂得意之时，明熹宗病死，魏忠贤失去靠山。朝野上下对他早就恨入骨髓，纷纷抨击、声讨。新即位的崇祯帝遂将其贬谪凤阳，后又派人逮捕治罪。魏忠贤闻讯，于赴凤阳途中的卓城县畏罪自杀。崇祯帝“诏磔其尸，悬首河间（城门）”。祸国殃民、恶贯满盈的魏忠贤，落了个戮尸寸剐、悬道示众的下场。
玩火自焚的事例，在现实生活中也是不少见的。试看那些贪污受贿的人，那些敲诈勒索的人，那些流氓滋事的人，那些盗窃抢劫的人，那些中伤、诽谤他人的人……到头来不都是搬起石头砸自己的脚吗？做坏事的人，损害他人的利益，违背社会道德，扰乱社会秩序，触犯法律，必然引起民众的愤慨，必然遭到舆论的谴责，必然受到法律的制裁。作孽越多，罪行越重，所受的惩罚就越严厉。
明代吴麟征《家诫要言》说：“心术一坏，即入祸门。”诚哉斯言！萌生做坏事之心，注定跌入灾祸之门。玩火自焚，这是社会的规律，历史的必然。做坏事的人，不管表面上多么强大，不管一时间多么猖狂，都逃脱不了作恶自毙的人生法则。魏忠贤如此，希特勒、墨索里尼、东条英机如此，林彪、“四人帮”也是如此……这从反面给了人们很好的启示：做坏事的人并没有什么了不起的力量，并不可怕。只要坚持真理、主持正义，同坏人做坚决的斗争，就一定能够战胜邪恶，荡涤社会的污泥浊水，从而为人们所生活的空间迎来一派文明、祥和、幸福的春光。
聪明别被聪明误
一个人最大的弱点，就在于他自以为聪明。自作聪明者有这样的缺点，但他们常常意识不到，甚至不愿意识到。
有一个人一直怀疑他的太太听力有问题，决定好好考验一下她的听觉。
有一天下班后，他轻手轻脚地走到太太背后7米的地方。“太太，你听到我的声音了吗？”他太太没有反应，他又走到5米的地方。“太太，你听到我的声音了吗？”她依然没有答腔，他只好走到离她3米的地方。“你听到我的声音了吗？”“听见了。”他太太说，“这已经是我第三次回答你了！”其实，很多时候耳背的是我们，我们却不自知。当我们自以为聪明时，也正是愚昧的开始。下面的故事也说明了这一点。
有一地区的居民，因为水质不佳的关系，脖子长得又粗又胖。一个外地人路过此地，当地的居民就讥笑他说：“你的脖子长得好奇怪，怎么又长又细呢？”外地人说：“是你们的脖子有病，为什么不去看医生反而讥笑我呢？”居民说：“这里的人全是这样，何须去看医生，可能你才需要看医生呢。”
通常情况下，我们总喜欢批评他人，但却不喜欢受人批评。大概没有人喜欢受人批评，除非他想真正地进步。
批评针对的往往是缺点、短处、不足……无论是谁，被人指出缺陷之处，总是一种不愉快的经历。自作聪明者更是不喜欢遭人批评，他们甚至会认为批评者是不怀好意，因而他们对待批评的做法，往往就是置之不理或加以反驳。无论怎样，总的目的就是不让批评损坏了自己的形象与聪明。
下面故事中的大树就是自作聪明者的典型。
一棵长得高大挺拔的树，非常欣赏自己的身材，并引以为傲。
有一天，来了一只啄木鸟，停在树上，它听到树干里有许多小虫啃噬的杂音，啄木鸟便用长喙在树干上啄一个洞，准备将小虫一一吃掉。
这棵大树非常生气，他不能忍受美丽的枝干被破坏出一个一个的洞，大树开口责骂啄木鸟，并把它赶走。
于是小虫在树干里长大并生了更多的小虫，他们不断地啃噬着树干，逐渐把它吃空了。
有一天，刮起一阵强风，这棵大树便拦腰折断了。
生活中的批评就像故事中的啄木鸟，它会给你除去身上的“小虫”，这似乎使我们非常不畅快，但这些不快却会成为对我们最大的帮助。为了使你更健康，你必须忍耐一下暂时的不快，而不要去理会谁更聪明。
自作聪明者不仅对批评拒之千里，而且对良言忠告似乎也没多大兴趣。对于任何事情，无论决定与否，建议对他们来说没有实际的意义，因为归根到底，他们还是愿意自己做出决定。
你因为自作聪明犯了错，你会怎样做？首先，不要羞于承认它。然后，对自己说：“很抱歉发生了这样的事，让你看看我能做些什么。”不要用这样的话推卸自己的责任，比如：“我一直忙得晕头转向，所以我出了错。”
你可能觉得很难承认自己做错了。我们都会有做错的时候，大多数人都憎恨承认这一点。许多人错误地以为，一旦他们承认自己错了，人们就会小看他们。可事实却正好相反，你犯了错误，承认了它，并愿意改正它，事情就会好办多了。
所以要记住，克服自作聪明的最好方法就是有错就改。
