第四种，烤色。烤色在市场上较常见。主要是针对中低档带有红色（但颜色较浅或不明显）的翡翠进行加工处理。具体作假方式为，先把带有红色的翡翠进行酸洗处理，然后逐渐升温加热促使翡翠发生氧化，最终达到想要的红色。加热的时间根据想要红色的深浅度来定，可自由控制。在翡翠烤红后必须进行再次的抛光和打蜡，才能使翡翠看起来颜色鲜艳且光泽度好。烤色可用于对原料或成品进行加工。但由于烤色时采用加热的方式，人为加速了铁的氧化，红的部位看起来显得水短不足，这样的颜色经受不了时间的考验，一年左右就可能褪色或变淡。在宝石鉴定中，不明显的烤色是不属于“处理”的，在鉴定证书中也不会体现。
第五种，切口贴色片。一般无色、质地较差的翡翠原石采用这种方法作假。主要是用一片带色、种水较好的翡翠薄片，用胶把它粘贴在翡翠原石的切口处，以期达到掩盖其内部劣质部分的目的。
鉴定时要注意切口的周围是否有不一样的地方，有没有胶的缝合线，可用敲击听声音的方式来辨别，看其是声音清脆还是发浑沉闷。
第六种，掏心涂色。这个手段一般用于种水较高、透明度较高但没有颜色的翡翠进行处理，以达到颜色变绿变艳目的，来提高翡翠的价格。作假者在翡翠块体上种水最好的部位掏出不等边大小的翡翠材料，然后再注入绿色胶液体或置入绿色的物体，如绿色的脱玻化玻璃或绿色牙刷棒等物，最后粘合封口。这样处理后，在赌石交易中，粗心的人通过打光照看原料，翡翠会显得翠绿迷人，如果不能发现其封口缝，欺骗性很大。
(3)假松花
松花是翡翠皮壳上的一种表现，能够体现翡翠内部是否有色，松花的出现代表着该翡翠原石的可赌性增加。所以一般无松花的翡翠原料，为了增强其可赌性，有部分赌商也对此做起了手脚。松花作假的过程是这样的，作假者把不能利用的细小翡翠碎块，在做假皮的同时洒在假皮上，模仿真松花的形状及分布方式。再用胶和碎砂粒把它粘牢，但一般只停留在表层，不会浸入其中。
此种作假一般容易被识破，用小刀即可将其划破或撬起，且假松花不透光。
(4)假蟒带
蟒带是翡翠皮壳上的一种内在表现，蟒的出现暗示着颜色在其底。作假蟒带的方法一般采用细砂条轻磨出一块或一条纹路，来假装是色蟒。如果看货者稍加用心，就极易识破骗局。
(5)新玉仿古
很多人喜欢收藏有历史价值的货品，因具有历史价值的货品相对价格要高一些，所以很多作假者喜欢用新玉来仿古玉，作假者可因此获得更高的利润。一般古玉，指的是那些被用来陪葬或被长期掩藏至今才重见天日的那些玉石。大部分古玉因为年头太长与空气或水分接触发生氧化，一般颜色演化多一层黄棕色。作假者常将现代新玉用烟熏、火烧、人工致残、抹泥腐蚀等方式，让新玉看起来很旧，以达到使购买者新老混淆的目的。
(6)鱼目混珠，以假乱真
就是用类似翡翠的其他玉石来伪造天然翡翠原料。这些年在各种不规范市场上常有这样的例子发生。如以大理石块体充当翡翠块体，或以角闪石块体充当翡翠块体等。对于以绿色的大理石块体充当翡翠块体可用放大观察，会发现其粒状结构，其硬度为，用小刀可划出伤痕，滴盐酸会起泡。对于以角闪岩充当翡翠原料可发现其原石颜色为黑色，似翡翠中的黑乌砂皮品种，局部带绿色，用放大镜观察可见其为柱状变晶结构，手掂相对密度比翡翠小，因主要矿物为角闪石和绿泥石，故绿色为角闪石和绿泥石致色。
4．被实践验证的可赌之石
所谓可赌之石，就是赌得比较有把握，有道理可依的石头。可赌的前提是，原石必须出产于好场口，且砂发好，外壳表现好，否则没有可赌性，不如买明料来得痛快些。下面介绍几种业内前辈大多认为可赌性较强的石头。
(1)老帕敢的黑乌砂石
黑乌砂石是帕敢的代表石种。其砂发有力，皮黑似漆。白色蟒带突出，蟒上有松花，皮上有癣，皮下有雾，枯色分明。这是内含高色的表现。如果具备这些条件，则可赌性高。
(2)后江场口的坎底石
后江场口的底层石，皮薄，蜡壳完整，底章水头足。特别是大蒜皮壳铁生龙，白中显红，只要裂烂微小，一赌就涨。若石中夹紫色，则不可赌。因紫色浸染绿色，会使其失去浓艳活放的翠绿色。
(3)麻母湾的薄皮水石
皮薄如纸，皮色蜡黄，皮细肉细，不用强光照看也能看清底里。虽有微小裂烂，只要从底面看准绿色，分清老种或嫩种，便可下赌。
(4)大马坎的半山半水石
黄壳黄雾且皮薄，可赌性强。若是厚皮而雾黑，则不可赌，切开常见底灰种水又差。水石部分虽能见色，但不入里，山石部分松花入里，一般颜色不相连接。
5．传说中绝世名品——四种罕见的旧时翡翠在民间传说有四种珍贵的翡翠，即为蓝绿瑞、绮罗玉、段家玉、正坤玉。现在这四种珍贵的翡翠早已绝迹，只留给后人无限的回忆和遐想。
(1)蓝绿瑞
蓝绿瑞其名，是出自缅甸还是出自腾冲，尚无法考证。它的块体特征和场口出处，更是无人知晓。根据亲眼目睹过这种珍品的老人描述，蓝绿瑞是玻璃地，通明透亮，象征着祥瑞美好，谁拥有谁松花对赌石来说很重要，所以赌石时还应注意：有茅针松花的翡翠可赌性非常强；若是遇上点点松花，要看松花两点之间绿不绿。用隔片和手分别挡住玉石内部的绿点，只留出一块空隙看出它真实的颜色决定是否可赌。
就有好运。蓝绿瑞的颜色远看似烧料，近看是黄、绿、蓝的混合。
初看是艳翠，细看是蓝翠，再看是黄翠，越看越耐看，变幻奇妙，美丽非常。
(2)绮罗玉
中国清朝的嘉庆年间，腾冲绮罗乡有位商人尹文达，其祖上从玉石场驮回一块毛料，通体深黑，其貌不扬，因皮壳上没有表现，许多行家看后都认为是块最差的料，祖上便将它当块石头放在马厩门口不予重视。数年后经过人踩马踏，蹬踏掉部分外皮。一天，尹出行来牵马时，从瓦缝中射进的阳光恰好照在石料上，反射出几点美丽的绿光。于是，他便将石块抱去解磨，才发现这是一块上等的翡翠料。此石平水显黑，照水翠绿，色级很高。他用此料，制作了一只宫灯，于赛会之夜挂在水映寺中，整个寺院都被宫灯映绿了，其绿光能映照数丈之远，就像一颗会发光的大绿宝石，观者无不称奇。
一时之间，轰动朝野。尹文达携灯到昆明献给云南巡抚，巡抚给了他一个“土千总”的官职。后来他又把做灯剩下来的碎片加工成上百副耳片，让人带在耳上，能把耳根映绿。因该石出自绮罗乡，人们就把它称为“绮罗玉”。后人以此种石料制作成翠色怀古，供妇人用作耳饰，显得雍容华贵。
(3)段家玉
在民国时期，仍是在腾冲县的绮罗乡，段家巷内有位玉商段盛才，从玉石场买回一块150多千克的大翡翠毛料，白盐砂壳，只是没有丝毫表现，许多行家看后都直摇头，没有人肯出价。他泄了气，便把这块石料随意丢在院子门口，来客在那儿拴马。天长日久经缰绳勒磨马蹄踢擦，脱去了白砂出现了黄砂，在阳光的照射下显出晶莹的小绿点，这才引起了段盛才的注意，于是拿去解磨，竞是水色出众的上等翠玉，黄砂下面是玻璃底水，海草一般的翠绿色，一丝一柳，似在飘动，活灵活现。为此，世人争相购买，段某因而成了富豪人家。
后来人们就把这种玉称为“段家玉”。从此段家玉也名扬中外。
(4)正坤玉
一百多年前，腾冲县有位玉石老板叫王正坤，过世之后留下了8大块上等翡翠材料，他的后人将其制成手镯，每只手镯都是满绿色的，十分艳丽。照水看来只见一条细丝贯穿，其余皆为淡水绿色，平水则是满绿底上起翠条，映色映水，反弹鲜明，堪称玉中之宝。这便是后人称之为“正坤玉”的翡翠珍品。
6．赌石的投资收藏
翡翠资源是非常有限的，收藏翡翠赌石是一项很有升值空间的投资。曾有一度市场原料供应不足，使得翡翠价格大幅度提升，大家都感慨“面粉比面包贵”。有很多收藏买家，遇上好的翡翠原石先收藏起来，等到市场出现供不应求或该品种的翡翠在市面上很少见的时候拿出来，其价格就会翻上好几倍。收藏翡翠赌石要注意以下四点。
第一点，翡翠原料质地要好，种水好或颜色好，两者兼具更佳，尽可能避免带裂绺、瑕疵、绵絮、包裹体等。因为翡翠资源不可再生，高档翡翠更是挖一块少一块，出产率越来越低。所以原料质地好的翡翠，具备极高的投资价值。尤其是颜色浓、阳、正、匀、和，底章透、净、润、亮、鲜的翡翠赌石要尽可能避免裂绺、瑕疵、棉絮和包裹体料子更是收藏极品。
第二点，原石形状要奇异、独特。收藏就要讲究有特点，有特点的翡翠才是值得收藏的。就像沙漠中的观赏石一样，产量虽然很多，但因为其形状比较特殊，有一定的艺术收藏价值，其价格自然就高了。
而宝石级翡翠的产量本来就少，如果再加上形状奇特，其收藏价值显然更高了。
第三点，收藏赌石要谨慎，收藏前做好准备工作。以质地、大小、品种、颜色为依据，判断适合做什么样的饰品，是手镯、戒面还是挂件，并计算出大概能做出的件数，预测每件能卖多少钱。最后，根据合理的估计和判断出价。
第四点，收藏场口石，如果能把翡翠赌石当做一种乐趣或一种研究，则达到了翡翠赌石的最高境界。如果能把每一个场口的代表石种都收藏一块，且“原汁原味”不经过任何加工，也是一种人生的乐趣，且具有相当高的收藏意义。所谓“单件独特，成套犹难。”就像邮票、卡片一样，成套的价值要比单件的价值高很多，且具有完整性，对赌石文化的升华也有一定的重要意义。
