《泰戈尔诗选》是印度著名诗人泰戈尔的作品集。诗选收录了他的大部分作品，比较著名的有《故事诗》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》等。其中《故事诗》是泰戈尔前期诗歌创作中一部极其重要的孟加拉叙事诗集，在印度历来被视为泰戈尔留给人民的最好的精神遗产之一。《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作，是一部英文宗教抒情诗集，是20世纪世界文坛最广泛的一部诗集。《新月集》是泰戈尔一部以儿童生活和情趣为主旨的英文诗集。《园丁集》是一部“关于爱情和人生的”英文抒情散文诗。泰戈尔的诗篇大多数是具有隽永、清新、流丽的特点。他善用比喻的表现手法，用形象启发读者，从而让读者进行再创造，驰骋他们的思想，从而得到“无法衡量的美妙享受”。
《源氏物语》
《源氏物语》是1000多年前原本是日本贵族妇女紫式部为供皇后消遣而作。全书共54回，近百万字。故事涉及四代天皇，历时70余年，所涉人物400多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物多以上层为主，也有下层百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的种种爱情生活；后半部以源氏公子之子熏君为主人公，叙述了纷繁复杂的男女纠葛事件。该书大量引用了我国古代文学典籍《礼记》《战国策》《史记》《汉书》等古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛。该书的描写类似于我国古典文学《红楼梦》，因此也被称为是日本的《红楼梦》。这部小说代表了日本的现实主义文学的巅峰，堪称是日本的“国宝”。
《神曲》
《神曲》是意大利著名诗人但丁·阿利吉耶创作的诗集，包括《地狱》《炼狱》《天堂》，各有33歌，加上长诗的序曲，共100歌，计14233行。作品以梦境形式叙述了作者在三种不同世界的旅行经历。先是在森林里迷路，在野兽扑来时，被年轻时的恋人贝雅德丽齐托付的诗人维吉尔相救，并带他游历了惩罚罪人的九层地狱和忏悔、净化灵魂的七层地狱。后来贝雅德丽齐又带他游历了九重天国，来到了上帝的面前。诗中热烈歌颂历史上具有伟大理想和坚强意志的英雄豪杰，希望世人以他们为榜样，振奋精神，努力拼搏，战胜一切艰难险阻，去创造属于自己的命运。
总体看来，《神曲》具有这样几种特点：反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化，尊重知识的新思想；处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂。作者对人物生动的塑造、离奇夸张故事情节以及象征比喻的表现手法使得作品堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界刻画得最为细微、饱满。
《神曲》具有伟大的历史价值，广阔的画面，作者对梦境游历中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪各个科学领域都作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。
《十日谈》
《十日谈》是意大利作家薄伽丘的小说。1348年意大利的佛罗伦萨发生了一场大瘟疫，10个人文主义青年（3女7男）为了躲避这场瘟疫，相约来到郊外山上的小别墅。他们每天轮流讲10个故事，10天合计讲了100故事，所以称为《十日谈》。作品以精练的语言，巧妙的文笔塑造了各个阶层的大批人物，揭露了教会的虚伪与贪婪，讽刺了上流社会贵族的腐朽生活和愚蠢的思想，赞扬了下层劳动者以及商人的聪明与勇敢，歌颂了男女之间纯洁的爱情。作品塑造的这些人物及故事情节旨在批判封建社会黑暗的等级制度和教会的禁欲主义。
《十日谈》取材广泛，从历史事件、中世纪传说和东方民间故事中汲取素材。薄伽丘将这些故事的情节移植于意大利，以人文主义思想加以改造和再创作，用来反映当时意大利广阔的社会面貌。虽然作品意在揭露当时社会的黑暗，但是也宣扬了利己和享乐主义思想。《十日谈》用精练流畅的语言、俏皮、生动的故事情节和人物的细微精致描写，框架式的结构，为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短片小说的艺术形式。因此对后世的欧洲小说创作产生了巨大的影响。
《斯巴达克思》
《斯巴达克思》是意大利作家乔万尼奥里的长篇历史小说。小说将现实主义和浪漫主义相结合，以想象、夸张等手法强化人物的性格特征来描述。以真实历史为依据，叙述了公元前1世纪罗马爆发的一次最大奴隶起义，再现了这场波澜壮的奴隶革命。领导起义大军的统帅就是斯巴达克思，在3年多的战争时间里，他领导起义大军出奇制胜、所向披靡，以气吞山河的气势转战南北，维苏威山奇袭官军，两败格里乌斯，轻取瑙拉城，几次战役给罗马大军以致命打击，几次胜利的战役深深动摇了罗马奴隶制度。但后来因领导指挥不利，加上内奸的出卖，起义最后以失败告终。
作者以这样重大的历史事件，描述了一幅又一幅气势磅礴的斗争画面，塑造了战火中充满激情的巴达克思大英雄形象，热情讴歌了斯巴达克思为代表的奴隶们的反抗精神和丰功伟绩，揭露了奴隶主和封建贵族虚伪残暴、腐朽堕落和荒淫无耻的生活。指出罪恶的奴隶制度必将走向死亡。
《玩偶之家》
《玩偶之家》是挪威作家易卜生创作的三幕话剧。剧本描述了女主人公娜拉为了替丈夫海尔茂治病，向人借钱。后来海尔茂想解雇银行职员柯洛克斯泰，而他正是当年的债主，并以借据相威胁。海尔茂怕此事影响自己的前程，大骂妻子娜拉。当债主在友林丹太太（柯洛克斯泰的旧情人）的感化下放弃威胁后，海尔茂又对妻子装出一副笑脸，摆出很爱妻子的样子。但娜拉看出自己只不过是他的玩偶，毅然决然地离开了这个“玩偶之家”。剧本主题突出、人物形象鲜明、结构严密、情节在矛盾中发展既合情合理、又有条不紊。通过娜拉觉醒、出走的故事，深刻揭露资本主义社会法律、宗教、道德、爱情、婚姻等的虚伪和不合理，这部作品是易卜生有关妇女问题的杰作，也是代表了他最高思想和艺术成就的作品。
《普希金童话》
《普希金童话》是俄国作家普希金的作品。每一篇都是引人入胜，而故事多来源于俄罗斯民间的传说，有的是诗人听别人叙述的民谣和故事，也有的是把欧洲其他国家童话加以改编而成的。比较著名的篇章有神父和他的长工巴尔达的故事、母熊的故事、关于萨尔坦皇帝的故事、萨尔坦诺维奇渔夫和金鱼的故事、死公主和七勇士的故事、金公鸡的故事等等。这些作品中所表现的善良、追求光明、批评丑陋等美德，都会给孩子幼小纯真的心灵播撒下爱的火种，树立起朴素而又正确的是非标准。而这种有效的教育方式，也是影响人生的关键所在。
《复活》
《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的作品，小说描述的是主人公贵族地主家的养女卡秋莎·玛丝洛娃，被贵族青年聂赫留朵夫诱奸后遭到遗弃。她由此她陷入了苦难的生活，最后沦为妓女。后来又被诬陷谋财害命而被捕入狱。再后来，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理这件案子，并认出了被他遗弃的玛丝洛娃。他的良心受到了谴责，决心为其伸冤，并和她结婚。当所有的努力都失败时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃为了他的前途，拒绝了他的求婚，与另一犯人西蒙松结合。而聂赫留朵夫也断绝了和上层社会的交往，成为一名虔诚的教徒。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的双重复活。小说描述了农奴制改革后俄国社会的全貌。列夫·托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时俄国罪恶的沙皇主义农奴制行了激烈的抨击。揭露了农奴制摧残人性以及吃人的本质。
《战争与和平》
《战争与和平》是俄国作家列夫·托尔斯泰的一部关于人民战争的英雄史诗著作。作品创作于1863—1869年间，生动地描写了1805—1820年俄国社会的重大历史事件，着重描写了俄奥联军的几次比较打得战役以及所进行的卫国战争。小说以包尔康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫和库拉金四个贵族家庭为主线，生动地展示了当时社会的广阔的生活场景，并提出社会、道德和哲学等一系列问题。作品还以贵族人物形象提出了贵族艰苦的思想探索、地位以及出路问题。小说还热情讴歌了人民群众的爱国主义精神以及英雄气概，颂扬了人民战争的宏伟壮观，具有极大的思想和艺术价值。
《贵族之家》
《贵族之家》是俄国作家屠格涅夫的作品，完成于1858年，是他的第二部长篇小说。小说叙述的是贵族青年拉夫列茨基由于年轻迷恋上了美丽的瓦尔瓦拉，并与之结婚。后来夫妇定居巴黎，拉夫列茨基发现妻子不贞后愤然离家。回国后爱上了丽莎，但妻子的突然出现使拉夫列茨基追求幸福成了泡影。后来丽莎进了修道院。多年后，他在花园里昔日与丽莎互表衷情的长椅上静静地回忆过去，然后悄然离去。作品语言朴实无华、结构严谨、人物刻画简明，塑造出完美的悲剧效果，使读者的心灵产生共鸣，给人强烈的美感享受、悲剧的启示和无尽的遐想。
《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的著名长篇小说。小说描述了一个贵族妇女安娜嫁给大官僚卡列宁，但是婚后却没有感情，在离婚没有成功那后，毅然与近卫军沃伦斯基同居，因而被贵族社会所抛弃和谴责，由于她和沃伦斯基的不合法性再加上对儿子的思念，导致她最后精神彻底崩溃而自杀。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的“拱门式”结构，在表现上将激烈的矛盾冲突凸显人物的性格特点，并在心理上进行了细致入微、精妙绝伦描写。《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧和另一主人公列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国当时社会的全貌，反映了俄国农奴制改革后，资本主义发展时期在社会政治、道德、经济等各方面的矛盾，揭露了资本主义上流社会的黑暗、冷酷与虚伪。
《青年近卫军》
《青年近卫军》是苏联作家法捷耶夫的长篇小说作品。小说描写了1942年克拉斯诺顿共青团地下组织“青年近卫军”与德国法西斯占领军进行斗争的事迹，塑造了一群栩栩如生的青年英雄的形象。小说以马克思主义战争观描述了这场战争，热情讴歌了苏联人民的爱国主义和英雄主义精神，揭露了法西斯的残暴和虚弱的反动本质。《青年近卫军》的影响巨大，堪称是苏联文学史上里程碑式的作品。
《百年孤独》
《百年孤独》是哥伦比亚现代作家加西亚·马尔克斯的长篇小说作品，是拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。小说把现实的政治、经济、历史以及神话传说和图腾崇拜的相结合，形成了现实与魔幻交织的精彩画面。作者在作品中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化，并通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说出版后引起了轰动，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，其现实与魔幻的创作方法，对拉美的魔幻与现实文学创作产生了重大影响。
《浮士德》
《浮士德》作品是德国作家歌德创作的诗剧。作品以主人浮士德的毕生的追求为主线，体现了浮士德的内心冲突和他与靡非斯特相互交织的冲突。浮士德的自强不息、追求真理，可以说是歌德将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的一个象征性的艺术形象。另外，浮士德的形象还具有很高的哲学涵义，这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。浮士德经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。这实际上高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间欧洲资产阶级探索的精神历程。
《浮士德》内容庞杂，构思宏伟，风格多变，将现实主义与浪温主义相结合，真实地描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说相结合，运用矛盾对比的表现手法描述了多变的故事情节，有讽刺有歌颂、色彩斑驳、形式多样，达到了极高的艺术境界。
《歌德谈话录》
《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子。这部著作以优美轻灵的文字记录了他这9年间在歌德身边的所见所闻，尤其是歌德晚年有关文艺、美学、哲学、自然科学、政治、宗教以及一般文化的言论和活动，其中大部分内容还经过歌德过目和肯定，只是因歌德生前没同意所以才在歌德去世后出版。此书不单是歌德的谈话记录，而且提供了大量关于歌德生平和思想的宝贵资料。此书在图书目录里可以列入文学类，更可以列入传记类。《歌德谈话录》全书约有40余万字，作为一部“德国最佳作品”在世界上已流行两个多世纪，传遍世界各个文明国家。
《绞刑架下的报告》
《绞刑架下的报告》是捷克作家伏契克的作品。小说揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言是：“人们，我是爱你们的！你们可要警惕啊！”这已成为革命者的箴言。作品表现了无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量。
外国文学人物
宙斯
宙斯是希腊神话中最高的天神，罗马神话称朱庇特。掌管雷电云雨，是人和神的主宰。他掌握人间一切事务，但有时他自己也不得不听从命运支配。古希腊神话传说中的部分神和英雄多是宙斯和一些女神和凡间女子生的。宙斯的形象也经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。
普罗米修斯
普罗米修斯是古希腊神话传说中人类的创造者，传说他创作了人，而且充当人的老师，凡是对人类有意的事情，他都会交给人类。他还从天神宙斯那里偷来火种，使人类文明发展，因此得罪了宙斯。宙斯把普罗米修斯钉在了岩石上，让他忍饥挨饿，受尽苦难，还让老鹰啄食他的肝脏，然而为了人类的幸福，他没有屈从。普罗米修斯的故事，表达了人类对黑暗的统治阶级的憎恨和对美好生活的无限向往。
缪斯
