毕业后，战争仍在进行，艾森克于是跟随著名心理学家奥布里·刘易斯在米尔山急救医院开始了他的研究工作。研究成果发表于1947年他的第一本书《个性的范围》中，这本书体现了他以后著作中再现的多种风格——大胆而全面的理论，实验证明和统计分析基础上的严密引证以及由此推导出的简单而可证实的结论。艾森克找到两种重要的个性因素，即神经过敏因素和内倾性格因素，以后他又增加了第三种性格因素即心理评析因素。艾森克的老师们在伦敦大学进行了大量而全面的因素分析和统计运算，旨在取代精神病学中通常使用的人格障碍的范畴分类。艾森克继续采用老师们的因素分析法来研究社会态度和政治态度问题并得出颇为相似的结论。他断定：有两种主要的性格类型存在，这两种类型在政治和社会态度上表现为保守主义与激进主义，讲究实际与富于幻想。可见，法西斯是保守和注重实际的混合体，而社会主义则是注重实际与激进的统一。
艾森克总是试图把通过统计分析得出的结论同心理和行为的资料结合起来。他深受巴甫洛夫理论和行为主义心理学派的影响。他提出，一个人性格中外向和内向因素的多少取决于发泄和压抑过程中的相互平衡。这一提法引申出的结论是可验证的。譬如，外向的人比内向的人更不容易受到外界条件的影响，实验已证实了这一结论。在伦敦英兹利医院，他创建了心理专科。艾森克对心理功能的生物基础（尤其对行为遗传学）作了大量研究，一部分研究是对动物的实验，但也有大量研究是针对人的。艾森克大胆地坚持遗传的重要性不仅体现在人的智力方面，而且体现在人的性格和行为上，诸如犯罪、抽烟、药瘾和种族差异等方面。这种观点使他受到众多的辱骂，甚至为此而遭到人身伤害。
艾森克在精神病研究机构——其兹利医院进行的研究主要集中在临床诊疗方面。毫无疑问，艾森克在这里为英国建立起了临床心理学中领先的研究机构，它为临床心理学专业的确立并且为临床心理学家在某种程度上从医学中独立出来起了重大作用。作为行为治疗的开拓者之一，艾森克的研究推动了行为治疗的发展。他对行为治疗的推崇证明是建立在科学基石上的，同时也是建立在他对心理疗法尤其是心理分析疗法的价值的怀疑基础上的。他为反对心理分析学家的夸张进行了长期不懈的斗争。
艾森克是个天才作家，他的许多畅销书所拥有的读者群仍不减当年。他对于种族、犯罪、性、遗传、政治等最为敏感的问题从没表现出迟疑或回避。他要强有力地证实自己的观点，或者进一步追根寻源，追寻那些尚未得到公认的根源。例如，在他最近出版的一本书里，他为占星术提供了一些事实性的辩护。心理学家批评他的理论过于狂妄，对定量分析过于轻信。但是不可否认，他把心理学最复杂的中心问题纳入科学范围的努力是有价值的，对此所做的贡献也是巨大的、有推动性的。他的确是所有健在的心理学家中最有成就的人之一。
奥斯古德
美国心理学家。1916年11月20日生于麻省萨默维尔。就学于新罕布什尔汉诺佛达特默思学院，1939年获文学学士学位；1945年在康涅狄格纽黑文耶鲁大学获哲学博士学位。1939年与桑顿（Cynthia Thornton）结婚，有两个孩子。1945～1946年在耶鲁大学任副研究员，1946～1949年在斯托尔兹康涅狄格大学任心理学副教授，1949～1952年任伊利诺斯大学副教授；自1952年以后，任厄巴纳伊利诺斯大学心理学与通信学教授（1957～1965年是通信学会的主任，自1965年后任高级研究中心主任）。1958年在加利弗尼亚斯坦福行为科学高级研究会任研究员。1964～1965年在檀香山夏威夷大学任客座教授。1962～1963年任美国心理学会主席。曾荣获：1955年古根海姆基金奖；1961年美国心理学研究协会杰出贡献奖；1971年社会问题心理学研究协会库尔特·卢因奖。1962年被授予达特默斯学院荣誉博士；他是国家科学研究院、美国艺术科学院院士。
著述
I.心理学
《实验心理学的理论与方法》（Method and Theory in Experimental Psychology）纽约，牛津大学出版社1953年版。
《意义的测量》（The Measurement of MeaninS）合著，厄巴纳，伊利诺斯大学出版社1957年版。
《在缓和中渐次交流》（Graduated Reciprocation in Tension—Reduction：A Key to Initiative in Foreign Policy）伊利诺斯厄巴纳，通信研究会1960年版。
《核时代中人类的策略》（The Human Side of Poiicy in NuclearAge）伊利诺斯厄巴纳，通信研究会1961年版。
《关于人类通信对话的一些修辞和组合方法》（Some Terms and Associated Measures for Talking About Human Communication）与威尔逊（Kellogg V.Wilson）合著，伊利诺斯厄巴纳，通信研究会1961年版。
《关于情感意义系统的一般性研究》（Studies on the Generality of Affective Meaning Systems）伊利诺斯厄巴纳，通信研究会1961年版。
《战争或投降，二者择一》（An Alternatire to War or Surrender）厄巴纳，伊利诺斯大学出版社1962年版。
《外国政策透视》（Perspeetive in Foreign Policy）加利弗尼亚帕洛阿尔托，和平出版社1966年版。
《在国际政治的语义中保守与激进的语句》（Conservative words and Radical Sentences in the Semantics of International Politics）厄巴纳，伊利诺斯大学出版社1968年版。
《人际对话与人际行为》（Interpersonal Verbs and Interpersonal Behavior）厄巴纳，伊利诺斯集体有效性研究室出版社1968年版。
《感情意义的多元文化概念》（Cross-Cultural Universals of Affective Meaning）合著，厄巴纳，伊利诺斯大学出版社1975年版。
《关注意义》（Focus on Meaning）海乐穆顿出版社1980年版。
《关于语言功能的讲演》（Loctures on Language Performance）纽约，斯普林尔出版社1980年版。
Ⅱ.其它
《心理语言学》（Psycholinguitics：A Survey of Theory and Research Problems）与T，塞贝克合编，巴尔的摩，韦弗利出版社1954年版。
《语义学不同的技巧》（Semantic Differential Technique：A Sourcebook）与I.G.斯奈德合编，芝加哥，奥戴恩出版社1958年版。
《失语症的研究方法》（Approaclaes to the Study of Aphasia）与M.米伦合编，厄巴纳，伊利诺斯大学出版社1963年版。
奥斯古德在他的一生中提出了三个重要的心理学“论题”（themes）。这些论题的统一之处是“意义”（meaning）的观念。奥斯古德的自传：《关注意义：个别人中的、跨越人类文化的和为了人类生存的意义》这样一个不甚明了的标题，为他所致力于研究的领域提供了一个恰当的写照。
奥斯古德研究的第一个论题是意义的行为理论。奥斯古德不同意赫尔的两阶段行为主义，从而形成了他的三阶段行为主义，这种行为主义假定了一个超整合层次，以便说明更复杂的行为组织层次。仅仅通过改变整合层次的一个成份，有机体就能了解全新的“意义”。为了分析这个理论，奥斯古德提出了“语义分化技术”（Semantic differential teachnique）来说明意义。主体被指派选择几个不同空格中的一个，明确地提出这个意思。按照奥斯古德的观点：“三个以上的事实分析产生接近一致的证据，因为三个有力的事实轻易地一致了，如评估（好的、漂亮的、美丽的、诚实的等等）、强度（强大的、大的、薄的，能摸的等等）和行动（积极的、快的、激动的、热的等等）。”于是，奥斯古德提出了一种评估和比较各种语词意思的方法。这项研究成果发表在1957年出版的《意义的测量》一书中。
奥斯古德的第二个论题实际上是第一个论题的延伸。为了更完整地评价他的意义理论，奥斯古德相信，用他的语义分化技术（SD）评价其他文化中的意义是必要的。通过学习了文化的少年和许多同学，他制定了一个统一规格的目录，主体对50个空格选出100个名词。过程的分析为感情意思表观出620个概念。这类概念那时面对着SD和EPA结构（evaluation／potency／activity）选出。一个分析由熟悉、理解、偏爱文化的不稳定构成。为了评估更多的额外的习惯用法和某些词的意思，奥斯古德还发展了“语意相互作用表”（SI）。意义和评估的这些方法的目的是形成一个移开注意法（APG），它将把人的先天表达形式从语言结构的“相应语法”（Competence grammer）中区分开来，为感情意思表现出的材料是从30个不同语言（文化组）中来的，它将是提高“人类社会动力学”（dynamics of human Societies）的真知灼见。
奥斯古德工作的最后一个论题是“意义和人类的生存”。对这个领域的兴趣是由麦卡锡时代和原子弹的发展引起的。他研究了人类关系的心理因素并提出了关于裁军的GRIT（Graduated and Reciprocated Initiations in Tension—reduction）在缓和中渐次交流的战略。《战争或投降：两者择一》（1962）一书阐明了奥斯古德的GRIY战略。奥斯古德相信“由于事物远离了直接经验，语词和事物之间的鸿沟增大了。国际政治的语词是极为相似的，词的力量在它们从真实性移开的路上消失了……并且我们正被前人用旧了的语意图牵着步入20世纪的奇境。”奥斯古德在许多场合，对竭力鼓吹军事升级的科学家和政治官员们阐明了这个理论。
除了在心理学上的研究外，奥斯古德对心理语言学也作出了许多贡献。与此相联，奥斯古德在纽约科学院作的一次题为《一个恐龙的玩笑》的演说中，谈到了科学革命的本质及其与现代心理语言学的关系。托马所·库恩在《科学革命的结构》一书里，认为当反常或“反例”（Counterinstances）逐渐积聚，而又不能根据流行的常规科学的范式来解释时，科学革命就发生了。对范式冲突的这种描述适合最近的或现今的心理语言学状况吗？奥斯古德认为不适合。虽然他承认N.乔姆斯基的工作对心理语言学的革命性影响，但是他怀疑我们是正在语言心理学中目睹一个库思式“危机”呢？还是仅仅摇摆在看得见的范式之间。正如奥斯古德所看到的一样，乔姆斯基在心理语言学上所作贡献的结果不符合区分真正科学革命的标准，因为：①没有试图对被旧规范成功把握的问题一并解决；②原则上，旧的范式没有显示出它是不充分的；③没有新的规范去替代——在某些方面的强刺激，语言性能的内部的首尾一贯的交替的理论，行为主义用一些形式有一个替换，但是在交替规范的时期，这需更好地划清“急变”和“革命”的界限。
总面言之，在语言心理学上有迫近革命的可能性。奥斯古德断定“冒险的判断《一个恐龙的玩笑》关系到语言心理学理论的前途，并当我们接近2000年时进行研究，①从强调关于“能力”到强调关于“性能”，将有完全的变更；②对孤立的句子将减少无效性，并且对全文中的句子减少了依靠（在演说中，在会谈中等等）；③语意学随着句法学的变动将进入前沿，反之句法学将进入幕后；④正像前文已经暗示过的，语言的逻辑理性主义模式对普通说话者来说是不适合的，并且，它将被更有力的动力心理——逻辑模式所取代；⑤从以人种语言为中心到可能被称为以人类语言为中心，这也是—个变更。”
查尔斯·E.奥斯古德在心理学（包括语言心理学）和维护世界和平这两方面都做出了许多贡献。按他自己的话说，古老的恐龙。“正驱赶着三个平行论题的马车进入80年代”。
西蒙
