既然知道了明堂各部位所分应的部位，还应当观察整个面貌的分应部位。这是因为《内经》的望诊方法，有按明堂部位来分的，也有按整个面部部位来分的。为什么呢？因为脏腑经络相通，表里上下相互连贯，气血全身周流，没有间断。所以如果病色表现在明堂，就以明堂来划分脏腑；如果病色表现在整个面部，就以面部来划分脏腑。
《素问·刺热篇》说：“肝热的病人，左颊首先呈现出赤色；肺热的病人，右颊先出现赤色；心热的病人，额头首先呈现出赤色；肾热的病人，腮部先现赤色；脾热的病人，鼻部先现赤色。”这就是五脏热病的分布，热病是从它所属的部位发生的，到了一定的时间病就会好。就是说，到了各脏之气该旺盛的日子，即可痊愈。以此推论，则热病的轻重，就如王相失时失运，都可按规律进行推究。又说：“少阳经脉的病，红色呈现在两颧上，它的病色彰显于颊前；太阳经脉的病，它的病色呈现在颧骨。”如此说，其实是认为颊前为少阳经所属，颧骨为太阳经所属。《素问·刺热篇》还说，如果荣色未败，那么病就没有传变；如果荣色已败，就是病已传变了。再看病色转移到哪个部位，即可判断传到哪一经脉去了。假如病色出现在少阴经部位，这时就能诊得少阳经的脉象；如果病色出现在太阳经的部位，这时就能诊得厥阴经的脉象。这就叫阴、阳争先出现，表、里都出现病变。
这里未提到足阳明胃经，是原文缺失的缘故。足阳明胃经起于鼻孔两旁，上行相交于鼻的凹陷处，再向旁注入足太阳经，接着向下沿鼻外侧，进入上齿龈内，复出环绕口唇后，向下交于承浆穴，然后退出向后沿腮的下方，出于大迎穴，又沿颊车穴，上行至耳前。所以足阳明胃经的经气发生异常变动，就会出现身热、眼睛痛、鼻子又干又痛，令人难以入睡。正如《灵枢·邪气脏腑病形》所说，面部发热的，是足阳明经有了病变。张仲景说，阳明经出现病变，面部会出现红色。这些，都可以作为阳明经经气发生异常变动的诊断依据。阳明经经气发生异常变动，还可根据发病部位的不同，分为腹部病变、腋下到肋骨尽处部位的病变和膈的病变。病色从腮下逆传到两腮上面的颜面骨，说明腹腔内有包块；下传到颊车穴，说明腹部胀满；传到颧后，说明腋下到肋骨尽处疼痛。颊上就是膈上，这些都是部位的分法和病色的辨析。
皮肉、血气、筋骨，也各有它们的分布。《灵枢·卫气失常》说：“病色表现在两眉之间、缺少光泽的，则病变发生在皮；口唇呈青、黄、赤、白、黑颜色的，病变发生在肌肉；皮肤多汗而湿润，则病在血气；目色呈现青、黄、赤、白、黑色的，则病发生在筋；耳轮焦枯、阴暗不泽，如有尘垢的，则病在骨。”这就是以五脏所属来分五形。
如果是风病，那么诊法又有不同。如果是心风病，诊察时，会发现口唇和舌头的颜色是赤色；如果是肝风病，诊察时要注意目下，会发现目下的颜色是青色；如果是肺风病，诊察时要注意眉的上部，会发现该部位的颜色是白色；如果是脾风病，诊察时要注意鼻上，那里的颜色是黄色；如果是肾风病，诊察时要注意面颊，那里的颜色是黑色。凡是这类情况，医家要潜心琢磨，反复推敲，从而融会贯通。病情虽然变化多端，但医家如果能经常注意观察，医治起来也就容易多了。
至于儿科五脏的分布，痘科八卦的方位，《内经》虽然没有专门的篇章进行阐述，但它的精髓已包含在其中，如果能精通以上的理论，也就能够触类旁通。
