做事委委琐琐，必然不成。世上的事没有不冒险就能做成的。有时冒险反而安全了。
老子说：“躁胜塞。”（《老子·四十五章》）——通过冒险打开困境。“躁”指用力冒险躁进，“塞”指办事遇堵，也即《易经》上讲的“羝羊独藩，不能退，不能遂”。当此之时，应冒险一搏，从罗网的密处进攻——它网得越紧，就绷得越紧，越容易击破。
东晋梅颐曾经帮助过当时的大臣陶侃。梅颐后来做豫章太守时，因为一件事被丞相王导抓住把俩，就把他抓起来，要收拾他。
陶侃听说了，就说：“现在天子已经很老了，什么事都要经过大臣的手处理才行。王丞相既然能抓人，我也能放人。”于是派人在江口把押送梅颐的人截住，硬生生地夺过来了。
梅颐见了陶侃，二人很相得。
梅颐说：“我梅颐的膝盖，谁敢让我下跪！”
这个故事很经典，我们可以从多方面受到教益。
一方面，当然讲人要有骨气。梅颐是士人，陶侃是大臣，王导是丞相。梅颐并非依赖陶侃避免王导的打击，而是不买整个统治阶层的帐。
一方面，陶侃知恩报恩，可以大书一笔。
但我要在这里着重讲的，是陶侃敢于冒险的勇气。
先介绍一下王导。王导是东晋开国元勋，大丞相。王导做丞相，他的哥哥王敦做大将军，二人势力之大当时无人可及，俗谚“王与马，共天下”，指的就是王导。王导是中国历史上有名的贤相，东晋朝没他不行。王导做事有一套，他说做事要“举大纲而不拘小节”，这句办事名言成就了他，也因此做错了不少事。贤相当然也会犯错误，这很正常。王导执政喜欢频繁地换人，借此抓权，这当然是不对的。比如梅颐做豫章太守犯了事，王导马上就撤他，这对豫章的局面来说，不好。王导撤梅颐是为了换上王敦的人。王敦后来就在豫章、武昌等地坐大。王敦在王导的纵容下，竟至反叛。王导又不得不反过来花大功夫、下大力气灭了王敦，绕了一个大圈改正自己的错误。同样地是丞相，同样地要抓权，后来张居正就做得比较好。
张居正一不树立亲党，二不频繁换人，一番硬功夫终于把明朝的吏治收拾来像模像样。黎东方先生《细说明朝》一书中对张居正的办事方式有详述。
陶侃也是东晋开国元勋，是个有大功劳的将军，特别在平定王敦的战争中，陶侃作用大。陶侃一直在补救王导的蔽端，比如这次救了梅颐。陶侃又懂得维护王导的统治与权威，因此二人无冲突。这是陶侃能做人的地方，也是他会做事的地方。陶侃并非权力大得足以与王导抗衡，而是他做事有一套，因此王导也不得不敬他三分。顺便说一下，陶渊明就是陶侃的后人，陶渊明的修为那么高，自然是家学。
王导要收拾梅颐，陶侃要救梅颐，怎么办？
当时皇帝空置，一切命令从王导出。陶侃不可能与斗，但又不能不斗。他很聪明，选择了“不斗之斗”。
什么是“不斗之斗？”
不斗之斗就是通过不争的方式争，通过不斗的方式斗。
陶侃当时是这样做的：他派人截住王导的人，说：“梅颐罪大恶极，在我那里也犯下了大案，请允许我先处治他，再交给丞相治罪。”这样，他通过“配合”王导的方式救了梅颐。他这样说，并出示公文，并且不由分说，行动坚决，事情就成了。
但事情的关键在于陶侃敢冒险。
有勇有谋，“勇”成就了“谋”。
通常我们不是缺办法，而是缺勇气。
记住：有时冒险反而安全了。越不敢冒险越不安全。
做事委委琐琐，必然不成。世上的事没有不冒险就能做成的。事情往往是：你一冒险，就成了！
当然，我说的是“往往”，不是绝对。这其中有技巧。
冒险是“硬来”，但这不是“硬而硬”，而是“软而硬”。
所谓“软而硬”，就是有技巧、有分寸地硬上，甘冒大险做大事。当然，同时要留后路。
魔鬼说——来吧，敢冒险地狱也是天堂。
天使说——鸟儿一冒险就飞起来了。天堂也要冒险才能到达。魔鬼给你勇气，上帝让你懂得敬畏。你越敬畏，就越有真正的勇气去做成看似冒险的事。鸟儿的后路是巢，你的后路却是出巢觅食。
你以前路为后路，就走得远。
【链接解读】
《老子·四十五章》
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜塞，静胜热。
清静以为天下正。
老子说：最大的成功依然好像有缺陷，但它很管用，是用不坏的。最大的圆满好像在被什么东西冲散，但它是用不完的。最直的好像在弯曲，最巧的好像笨极了，最会说话的人好像傻瓜。使劲猛冲，可以打破僵局。清静无为，又能战胜热火朝天。清静好呵，是人间的正道。
“大成”，最大的成功。
“不弊”，不旧，不坏。
“大盈”，大圆满。
“躁”，不是急躁浮躁的意思，指猛力前冲。
“塞”，堵塞，指僵局、困境。
“天下正”，天下的正道。
老子这段话很有意思，讲清静好，又说躁进管用。那我们究竟该清静无为，还是该冒险躁进？两者都要，不冲那么一下，断不能达到清静无为的境界。
大水不冲成瀑布，成不了高深莫测的深渊。
