大师解脱智慧
南怀瑾说：“德厚信矼，”人很容易犯这个字的毛病，尤其知识分子，受了教育有了知识，把道德的规范看得很严重，根基深厚。“信”就是自信太强。佛学中有五种见，见就是观念，有一种叫戒禁取见，自己牢牢地立了一个戒条，认为违反了这个戒条就不符合道德。譬如，有个旁门左道的“鸭蛋教”，是光吃鸡蛋不吃鸭蛋，还是光吃鸭蛋不吃鸡蛋，我记不得了，反正是认为吃了别的就犯了戒。这就是把自己以为是道德的东西，固执地抓得很牢，他自己以为的道德，其实是错误的。这叫邪见，也叫戒禁取见，“未达人气。”许多人的道德修养很好，所谓方刚的人，很方正，很刚强，觉得道德是不能碰的，方者就是方者，圆者就是圆者。道理讲得非常对，可是他实在是“未达人气”，对人生的气味，生命的气息都不懂，他自己虽然也是个人，但不通人情，不懂得做人的道理。
大师智慧串讲
人活在世上，无非面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是做两件事——做事和做人。怎么做事和怎么做人？从古到今都是人类探讨的课题。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但大师上面这段话告诉我们一个真理，那就是——达人气，所谓“达人气”，就是要懂得方与圆的道理。
古时候人们认为天圆地方，好像哪一本书中说到：天圆如张盖，地方如棋局。我小时候听了觉得有道理，长大了才知道，地球是圆的，而天是无垠的。
既然人们认为天圆地方，那么“方圆”便成了世界，而这“方圆”便影响了人们对世界万物的认识，把“方圆”做为一种观念来行事，孟子就说：不以规矩，不能成方圆。于是，人们就觉得做人也要如此，并聪明的把人们的言行规定为：行方智圆。
所为“行方”，是指做人要有棱角，要遵循规矩，要坚持做人的原则，要有人的骨气和品格，要里表一致。所谓“智圆”，就是说为人处事要周到细密审慎干练，要把事情办的圆满。因此古人遵循外圆内方的做人遵则，看来很有道理。黄炎培曾给儿子写过四句话：“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”，就是希望儿子象古铜钱那样外圆内方，对人要宽容和善，象春风一样，对自己要严格要求，象秋霜一样严肃。
中国人常说的“没有规矩不成方圆”“有所不为才可有所为”，讲的就是“方”的道理。
每一个行当都有自己不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，就像曾国藩家训“八不得”中的一条：为官要清，贪不得。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱交换，那这个官就绝对当不好，当不长了。
为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。像韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案，便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料；像中国生产鳖精厂家的秘密彻底被揭露，是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有鳖的鳖精，他们这就犯了行商的大忌。
做学问信奉的是一个“实”字。一步一个脚印，一天一点长进方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人们的笑柄。
做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化地影响别人而又绝不会让人感到是强加于他……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。
这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在对方的立场为他人着想，人的弱点皆能原谅，即便是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？
如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄，试问这样的做人又何从谈圆？
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。
这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑恶。
任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话，那也肯定包含了许多的牺牲。比如说做事要方，做事要有规矩、有原则，那就意味着许多事不能做、许多事又非要做，那无疑也就意味着会得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。如中国的民族英雄岳飞，为了“忠”舍弃了“孝”。但在“忠”君和“忠”国之间，他做不到只为了忠于昏君而放弃抗击金兵，为了这种原则，他惨死在风波亭。
做人圆，那也会有牺牲。有时要牺牲小我；有时要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的伤害。如明明你在履行一种神圣的职责，他却以为你好大喜功；明明你在深谋远虑，他却认为你是哗众取宠。
小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”“圆”的人，恰恰感觉不到那是一种牺牲，痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段，什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了。
方圆缺一不可，但是有一个“度”的限制，过分的方正是固执，会四处碰壁，过分的圆滑是世故，也会众叛亲离，所以做人的制高点就是外圆内方，就是行欲方而智欲圆，自己心中遵循一个原则，在为人处事的时候应该善于思索妥善处理，正如《方圆兵法》一书的介绍所说的：
真正的“方圆”人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的武力，有沉静蕴慧的平和。
真正的“方圆”人能承受大喜悦与大悲哀的突然发难。
真正的“方圆”人，行动时干练、迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起；
真正的“方圆”人，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。
真正的“方圆”人，懂得——
世上之财，取之不尽，只需记着“不义之财不可取”便是了。
世上之名，大可以流芳千古，小可以萤光一现，只需记着做人“问心无愧”便是了。
世上之事，不是哪个人就能占尽、就能出尽风头的。有人想占一个全字，即鱼与熊掌皆得，这太难了。
……
为人做事，要懂得适可而止，要把握好度，尽量走中庸之道。凡事要给自己留条后路，这样才能进退自如，有回旋的余地。你天天做好事，别人习惯了，就会认为你做好事是应该的，某天你没有做，别人就会骂你自私；你乐善好施，把自己的财物都施舍了别人，某天一无所有了，别人就会骂你吝啬。做个纯粹的老实人会被人欺负；做个纯粹的坏人会被人诅咒。与人交朋友要保持一定的距离，距离也是美。越是形影不离的朋友，越容易反目成仇。与人有矛盾切不可将人置于死地，那样会逼得对方与你拼个鱼死网破，两败俱伤。办事不能顾头不顾尾，只顾削尖脑袋往利益里钻，尾巴会被人揪住。
做人忌讳自以为是，就算你才高八斗，满腹锦绣也无须自负。你自负了就要骄傲，骄傲了就不免要狂妄。你狂妄了，自己的心情舒畅了，却往往会遭到别人的嫉妒，树下许多敌人。
做人不要自卑，就算你家徒四壁、身无分文也无须自卑。从古到今，过得好的人未必就是有才干、有德性的人。许多人之所以有辉煌的一刻，是因为机遇、环境所赐。所以，只要你努力了，前途总还是会有一线光明的。
做人也不可颓废，就算遇到天大的困难也要勇敢地去面对。世上没有救世主，更没有大慈大悲的菩萨。山是开出来的，路是走出来的。只要你一往无前，就没有克服不了的困难。逆境能磨练人的意志，铁经过锻炼可以成为精钢，人经过磨练可以成为硬汉。
世上的人，都以为明天会比今天过得好，所以，不管身处多么艰难的处境，只是咬紧牙关挺着，等待着明天的到来，等待着幸福的降临，这就是人生的希望。假如世人都知道自己的明天不如今天，未来不如现在的话，那么，人活着也就没什么意义了，有些人怕是要早早寻了短见，把希望寄托于来世了。
其实，只要人心放宽了，穷有什么？命运不公又有什么？大不了不和那些傲慢的人交往，大不了不去羡慕富人奢华的生活，大不了把自己当一个苦行僧去修行罢了。只要有自信，总有一天会创造出一片属于自己的天地。
做人只要能做到心境平和，感受到的便是快乐。我们说：狂妄之人，必定有其过人之处；可怜之人，必定有其可恶之处。人生变幻，如若浮云，今天辉煌，明天未必依旧辉煌；今日卑微，明日未必不会时来运转。
做个圆滑的人也是一种推崇，仔细观察一下，凡是圆滑的人，多是聪明的人。不过，聪明的人也不是事事都能如愿，我们不是常说智者千虑，必有一失吗？就算你有三十六个心眼，七十二个转轴，你也总有算计不周的时候。古人就给我们留下这么一句话，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”所以，有时候吃亏也是福气。
我们喜欢把天时、地利、人和当作成功的要素，做人也是这样。一个人的成功往往和环境、才干、性格紧密相关，那些有家庭背景，有些小聪明，性格圆滑的人成功的机会往往会大些，而这些因素里，性格又是最重要的。
我们知道，性格忠厚朴实的人往往贫穷，性格圆滑，又善于阿谀奉承的人往往通达。但是，性格忠厚的人永远也学不会性格圆滑的人的做事方法。而今天的社会，不会通达就很难改变贫穷，因为仅凭勤劳获取财富的办法已经落伍，财富更喜欢和那些头脑灵活的人打交道，甚至下贱地主动跑到他们的腰包里去。
有些人做人过于刚烈，遇到困难不懂得避其锋芒，往往一条道走到黑，结果是耗时费力、无功而返。那些性格刚烈的人应该多看看庄子的《庖丁解牛》，那则典故脍炙人口，讲的是古人庖丁为文惠君杀牛的故事。从表面上看，故事介绍的是庖丁宰杀分割牛的技术，细细琢磨，其中有一条深奥的道理，是教人做事的。教人遇到困难时如何迂回曲折，采用变通的手段达到目的，寻找最佳的着落点解决问题。
在做事的过程中，变通是非常重要的。聪明的人做事注重结果而不注重过程，顽冥的人做事既注重结果更注重过程。拘泥、墨守成规，往往会做出刻舟求剑的蠢事。这就是人与人的不同。所以，每个人做成某件事所付出的代价也是不同的。
做人应当尽可能少地持有偏见。有的人时来运转，做了官，弄了钱，就把社会说的朝霞满天，阳光普照。指责穷人不努力、不上进，给社会抹了黑，说他们是活该的。这真是站着说话不腰疼，明天罢了你的官，破了你的产，你还会这样说话吗？
总是保持着对社会的偏见对自己没有好处。过于乐观了不好，会乐极生悲；过于沮丧了也不好，会丧失斗志。谁都难免偶尔发些牢骚，谁都有得意的时候和失意的时候，失意了不要怕，关键是要振作起来，不要因为社会的冷漠而怨天、怨地、怨人，丧失斗志，丧失信心。
