长久以来，人们都是按照“修身齐家治国平天下”的古训来励志和施展抱负的。从字面上看，我们不难理解“修身”与“齐家治国平天下”的辩证关系，“修身”是前提是基础；“齐家”、“治国平天下”是落脚是结果。也就是说，没有“修身”，就没有“齐家”，更不用说“治国平天下”，前者因后者果。毋庸置疑，这个理解大家是认同的。
善于“修身”是一种能力。通过“修身”，能够逐步实现自我完善，使自己情趣高雅，道德高尚，成为一个纯粹的人、一个脱离低级趣味的人、一个能辨是非的人、一个不随波逐流的人、一个有理想有追求有抱负的人。
“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的意思是说一个高尚的人，在实践方面，注重宁静安定，以完善自己的修养；注重俭朴，以不断提高自己的道德境界，只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
“静以修身”，是说通过安宁的情绪和沉静、内敛式反思来涵养心性。在这浮躁的社会中，功名，利禄，前程，金钱，仿佛是上天安排的一种“障眼法”，用这些来考验我们的定力。因此，我们提倡在学习和生活中，要重视通过沉静和内敛式的反思来提高自己的思想修养。独处静思，善莫大焉。一则可以冷静地思考自己的工作，检点得失，查漏拾遗。
古人云“吾日三省吾身”，只有不断反思，不断的修正错误、缺点，不断校正前进方向，他的思想作风，能力水平、工作成效才能得到提高。二则可以安静地读书充电，增加知识积累，提高能力层次。
“腹有诗书气自华”，在现代科技日新月异、终身学习成为人们共识的今天，自觉学习充电成为人们长期的追求。此时，“静以修身，俭以养德”告诉我们，抛却功利，抛却浮躁，抛却盲目，宁静安定，宠辱不惊，不要急于求成。
“静”不一定是生活在一个很安静的环境，而是指一个人无论生活在安静的乡村还是喧闹的城市，都有一颗“宁静”的心。——澹泊明志，宁静致远。静，需要随时随地地练习，需要随时随地的应用，这样就可以做到“静以修身”了。
老街上有一铁匠铺，铺里住着一位老铁匠。由于没人再需要他打制的铁器，现在他以卖栓小狗的链子为生。
他的经营方式非常古老和传统。人坐在门口，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。无论什么时候从这儿经过，人们都会看到他在竹椅上躺着，微闭着眼，手里是一只半导体，旁边有一把紫砂壶。
他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。
一天，一个文物商人从老街上经过，偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶，因为那把壶古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已，因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名，据说他的作品现在仅存三件：一件在美国纽约州立博物馆；一件在台湾故宫博物院；还有一件在泰国某位华侨手里，是他1993年在伦敦拍卖市场上，以56万美元的拍卖价买下的。
商人端着那把壶，想以10万元的价格买下它，当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。
虽没卖壶，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价格买下它，他有点想不通。
过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在他总要坐起来再看一眼，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，总是拥破门，有的问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱，更有甚者，晚上也有推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知道该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他招来左右邻居，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖栓小狗的链子，据说今年他已经102岁了。
能在一切环境中保持宁静心态的人，都具有高贵的品格修养。每个人都应努力培养自己心理上的抗干扰能力，冷静地应对世间的千变万化。在这个日益繁杂的社会中，人变得越来越焦躁不安，只有当我们保持心灵的安静时，快乐和幸福才会涌动在我们的心间。
“以数十年必死之身，求千百年不死之名，骨虽烂而名不死。以数十年必死之身，求不可必得之欲，欲未足而身已亡。道德是永久不坏的势力。……道德是无形的势力，古圣先贤的尸骨，虽然早已化成灰尘，可是他们的势力，至今还能感化人心。”
近日重读老宣《疯话集成》，对其这段极富哲理、充满辨证思想的精辟论述着实感慨了一番。
修身与养身，同属人的自我修炼，只是层面与内涵不同。前者涵养性情，以适应人际关系。后者强身健体，以适应自然环境。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”——中国历代知识分子所最尊崇的信条，其内涵之关键就是修身。修身与养身，相同的都是处理“我”与自己的关系，从格物致知到诚意正心，慎独最说明问题。
沙平先生说：
孤独与宁静却又是一对孪生的姐妹。如果你能够习惯于孤独、学会了孤独、享受到孤独、能利用孤独，那也就能够同时到达人生宁静的彼岸了！因为当你在人生漫漫的旅途上孤独行走的时候，你也就一定会成为你自己的太阳。孤独会使你的思想向更深邃更遥远的地方伸展，摆脱了尘世的喧嚣，从而获得一种心灵的宁静。这时候，什么寂寞、什么忧伤、什么未老先衰，全都不复存在了！存在的是一种坚定不移的人生追求，一颗静若止水的心。
热闹只是无为人生的某种虚荣的炫耀，宁静则是有为人生的一种没得商量的创造。
古人云“：吾门若市，吾心若水。”当你的心境宁静如水，把人世由位子、票子、面子、房子、股票……构成的一切杂念都统统过滤掉之后，你的智慧、你的灵感、你的创造潜能就会集中起来、调动起来、迸发出来了！排除了俗世的浮躁和干扰，五脏六腑皆为之清静，古今中外皆为之洞明，思想就会空前活跃如天马行空，在创造性思维世界的无限空间驰骋。于是，就有可望步入深刻；于是，就有可能出现“于无声处听惊雷”的石破天惊的创造。
“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，即为修身的一种理想境界。“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极达观的态度相互结合补充，几千载不衰。
古人提出的“修身、齐家、治国、平天下”与今人提倡“做官先做人”出于同一文化渊源。战国时，魏国的公子牟劝谏应候说，地位显贵后，就是不希望得到钱财，钱财也会源源而来；有了钱财即使不想美味佳肴，美味佳肴也会不断而来；有了美味佳肴，即使不想骄奢淫逸，骄奢淫逸的恶习也会不知不觉地滋生出来；养成了骄奢淫逸的毛病，即使不想家败人亡，家败人亡的惨祸也会无情到来。
所谓“静以修身，俭以养德”，是一种精神境界，“静”意味着一种孤独，对于孤独的承受是一个人的精神的考验，纵观历史，大部分有成就的人都经历过这样的考验！
高原先生有一篇散文，阐述了这样的观点：独处是一种宁静的幸福。
