更有甚者，就是公款吃喝风盛行，屡禁而不止。有些人整天忙于杯觥交错，迎来送往，过着“席中春常在，樽中酒不空”的纸醉金迷的生活，花天酒地，无所不吃。与之伴生的是在这种人群中，富贵病的发病率尤高，真正是喝坏了党风吃坏了胃。
由于不良饮食习惯而造成的肥胖病、糖尿病、痛风以及因肥胖而伴发的冠心病、高血压、高血脂、脂肪肝、动脉血管硬化、中风、猝死等对人的健康的影响是巨大的。据调查，膳食失衡、饮食不节已经成为继吸烟导致第一大死因之后的第二大死因。
佛说：
炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。
厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。
煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。
神识寄住你身上，迟早要你把命还。
善恶到头终有报，病从口入莫等闲。
时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。
破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。
早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。
每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。
因此，“病从口入”的预防已经不能仅仅局限于食品的清洁卫生，而是必须改变不良的饮食习惯，纠正错误的饮食观念，提倡合理均衡的膳食。
凡事过犹不及。纵欲过度、享受过尽、吃喝过量，必然造成恶果。春秋时代的学者老子在《道德经》中早就指出：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽（病）；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。因此在物欲的享用上应该有所节制，适可而止，应保持一种简朴、宁静、清淡的生活方式，方能延年益寿。祖国的传统医学在脾胃养生上有独到而精辟的见解，它提倡食物宜洁，适温而食；饮食有节，饥饱适中；谨和五味（五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充）、主副搭配；清淡为上，甘咸勿过，不能偏食、过饱、过量，这些都是养生之精要。
佛说，人所以会生病的真正原因，简单的说“贪、瞋、痴”是病的根源。具体点说，“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西，说了不该说的话，做了不该做的事。
因此，一定要做一个“进口”把关的人，也做一个“出口”把关的人。
7、做一个会休息的人
有一句谚语说得非常贴切：“只工作不玩耍，聪明的孩子也变傻。”根据哈德菲尔德及得里赫的观点，如果做一件事情时（特别是不需要出力气时），很容易感到累，那么，请注意，应该调整调整我们的状态了，不然将浪费掉许多时间。
在我们的日常生活过程中其实有很多不正确的行为在“侵害“着我们，比如对“休息”的认识。“休息”一词在词典里的解释是：暂时停止工作和活动。我认为这里只解释了“休”的概念，并没有解释“息”的内涵，有人认为“息”也是停止的意思，其实是错误的。这里的“息”，同指银行里的“利息”的“息”，是增长的意思，有一个成语“休养生息“，就是对“休息”的最好注解。
平常大家都是累了才去休息，就是停下了手里的工作，脑子也不肯停下来，唯恐浪费哪一分一秒的时间，认为“休息”是一种损失，久而久之就形成了习惯，况且那时身体也很结实，年纪也轻，也不知道什么是累，让自己的身心一直处于疲惫之中，时间一长“积劳成疾”，身体也就垮了下来。
很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以今天我们要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作，要善于消除多余焦虑地工作，要善于全面减压地工作，要善于日理万机井条有序地工作，要善于事半功倍高效率地工作，要善于那得起放得下，在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”，才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。
精英们活得都很累。很多男士看到人家有车有房，如果自己没有或者房子不够大，就认为自己无能，于是，他们拼命工作，积累财富。持续玩命工作的状态，使体力严重透支，而这些精英又往往对工作压力超过体能极限的危机浑然不觉。精英的责任感成为精英的一种内驱力。不肯放弃，不肯降低标准，最后的结果是导致自己体质渐衰。
人人都有自己的生理规律，迎合它便事半功倍，否则事倍功半。人不是机器——即使是机器也有停下来换机油的时候。因此作为一个高效工作的人，一定要学会休息——有些时候，来杯咖啡或者在窗前伸个懒腰，就足够让我们再次精神抖擞。有些事情是“欲速则不达”，如果“急火攻心”那便可能带来灾难。
所以奉劝大家，“休息”是一个很大的问题，“休息”不会影响任何工作和事业，更不是什么浪费，会“休息”的人，才是最聪明的人，才会带来更大的收获，就像毛主席他老人家说的“不会休息的人就不会工作”。
8、做一个凡事看得开的人
人生是个谜，是个难解的谜。有的人，潇洒度人生；有的人，消极混人生。其间的差异无非是能否看得开。
因为这个世界有太多的诱惑，有太多的欲望，有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊和开朗。
否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变的毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同与死，才结束了自己的生命。
“看得开”有更深的含义。它决不以无以无所事事，无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为惟一的精神支柱，也决不失去对理想的执着追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州，而“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活，关爱生命“看得开”，成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。
由此可见，“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度，是“知足更励前，知止以不止”的拼搏进取，是“宁静以致远，淡泊以明志”的安之若素，水波不兴——这种以退为进的智慧，正显示了一个人的定力与操守，大智大勇。
看得开，是一种心态的反映，心理学家认为，学会保持最佳的心态，就好像一条鱼，能够自由自在地遨游在社会、家庭、生活的海洋。社会犹如一座金字塔，越往上人越少、底层的总是多数。身处底层，并不说明你无能，更不说明你无德，谁都不一定能把握住自己的命运，这要取决许多客观条件。
有时候，淡泊的日子更有滋味。上班努力工作，下班携妻儿散步聊天，全家安乐融融，尽管没有去五星级一掷千金，没有高档的“派对”让人露脸，没有去豪华夜总会或歌厅潇洒，但你却能保持心境的安宁，保持有规律的生活，保持自己的健康。而为了“出人头地”强迫自己的超负荷运转，为了与人攀比耗费精神，伤肝肺，损身体，到头换来的不过是一脸沮丧、浑身倦怠。所以，看得开对我们的身心来说实在是善莫大焉！
生活中我们有许多的理由快乐：
我们有着灿烂的阳光，千姿百态的花儿，有着春夏秋冬的四季轮回，有着甜蜜的梦。我常认为，这些，才是构成生活精彩的主要成份，这才是生活的快乐之本。
试想一想，如果生活缺少了灿烂的阳光，会是个什么样子呢？
试想一想，如果生活缺少了春夏秋冬的轮回，会是个什么样子呢？
……
“看得开”说起来轻松，实行起来却不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拚搏，是难以挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养，修炼得如何老到，你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会，都充斥着不公平，不公平的事落到你头上，你就会心理不平衡，就可能夜晚在床上辗转反侧，久不成寐。
那么，究竟应该怎样看待人生呢？
看得开并非彻底看透人生。把人生看的太透，丛生到死，一览无余，人生就变得毫无意思，甚至生和死都可以划等号了。把人生看的太透的，毕竟是少数。他们说“看破红尘”，其实多属自以为是。
人们都说，戴面纱的阿拉伯少女迷人。看待人生，应隔着一层面纱，这层面纱由世界的无限性织成，透过它时时产生美好的遐想，总有目标在吸引自己下去，又不纠缠于眼前的得失。这层面纱便是看得开。看得开并不是由于无望而消极沉沦，自我麻醉，更不是因绝望而死于生，而是对生活的热爱消融了诸多不如意，始终保持开朗的心境。
看得开，虽是个人对待生活的境界，也和社会环境密切相关，一个健康社会，能让人即对名利看得开，又对人生充满希望，让大家有自我实现的生存与发展条件，而这样的社会是由身心健全的人合力创建的。
爱抱怨其实是对自己不满。
这样的人总是不顺心。他们一开电脑就死机，一开车就被警察罚款，一提意见就被驳回。他们是最易被小商贩欺骗的那一个，作弊惟一被抓住的倒霉鬼。
是不是其他人都比他幸运，当然不是。所有人面对的问题是同样的，只不过有些人过于关注生活中消极的一面，并把它放大，仿佛在显微镜下生活。
紧张易怒的情绪体现了内心深处的不安全感。对于爱发牢骚的人来说，这种不安全感源于对自己深刻的不满意。这种感觉有可能来自于家庭。如果在自我认知形成的青少年时期，一个人经常得到来自家庭的负面评价、挑剔，或父母经常与亲友孩子攀比，久而久之，他也会延续这种思维定势，对自己不满意，总对自己及周围环境提出苛刻要求。
久而久之，抱怨成了习惯，就算他并不真的讨厌某人某事，也要数落个没完。到了这个地步，他就很难看到自身优势的一面，认识自身的资源。
这样的人遇到最大的麻烦来自于人际关系。由于容易出口伤人和沟通不畅，很难与人建立积极的、有效的人际环境。人们会对这样的人敬而远之。在单位，上司为了避免麻烦，可能不敢委之以重要工作，他也许因此失去很多机会。
其实，抱怨生活的人，多少是对快乐追求中，放走了真实的东西，而在追逐影子，或者叫做舍本逐末。正像我们相互传递的祝福一样，人生一世，安知我们生命的祸福之势？
快乐是一种感觉。快乐是一种对于生命的理解。这种想法，这种理解，归根到底就是对于生活的一种洞穿，一种豁然开朗的洞穿，也就是常人所说的“看得开”。
从根本上说：看得开才是快乐。
如果说“永远快乐”是用细碎的珠贝串起的一条缠绕生命的长链。“看得开”就是串联蕴藏快乐光泽的颗颗珠贝的线。
我们不要自己远离快乐，那么就看开点吧。在漫长的人生路上，低头拣拾起我们易得的珠贝，尽管碎碎点点，谁说串不成与生命等长的珠链呢；每当我们拣拾起易得的珠贝时，不妨怀着一颗感恩的心，祝福自己：这就是快乐。
9、做一个心平气和的人
心平气和，是一种祥和的状态。
人心苦不足，唯心平才能气和。心平，无非分之念，见可欲而不迷狂，于迁变得失具平常之心。气和，不卑不亢，不疾不滞，安舒宁静。
百川归海，各由其途。在许多时候，人要修炼提高的是自己，羡慕快意别人的上升和跌落，于进德修业无补。脚跟站定，可任风吹云动，随波而去，则不免沉浮起伏。心平气和，在不惑于此。
心平，会较客观地看事物，气和，易于体会彼我立场，聆听弦外之音。“人有不及，可以情怒，非意相干，可以理遣”。心平气和，和缓执中，安泰庄重，能消弭争端于无形。心平气和之人，自然不是乡愿，其爱憎是非皆具，只有更沉稳含蓄，遇到纷乱和非常，沉得住气，能从容镇定恰当的应对。
心平气和，使身心良好的标志，使一种胸襟气度。它也是一种氛围，不咄咄逼人，又广大自在，如和风轻云流水。它是阅历沧桑，壮怀激励以后的一种平和。
在快节奏的生活，忙乱的应该是身体和头脑，心可以不迷失，气可以不慌急，正如一个大湖，波浪起伏，水势纵横，而天上高悬一轮明月，宁静无比。
任何事情都要以平常心对待，所谓的大起大落一切都如湖水一般，当风浪过后，最终还是会归于平静。
“艺术人生”对刘佩琦的采访，他在节目中谈到他老师当初是这样教导他的：你不用急，也不能急，急也没用！简单的一句话，却蕴含着深刻的道理：做事要心平气和，欲速则不达。不是吗？想想吧，很多时候，我们全心地投入，热情地付出，然后又焦急地等待，最后等来的是什么呢？很可能是竹篮打水一场空。这样的话，期待的结果没得到，在理想跟现实之间的落差中，我们又难免会感到失望、痛苦而又无奈。
做事的心态很重要，越是着急，越是紧张，反而越不能发挥自己的真实水平，如果把心态放平，自然一些，放松一些，一切都会变得更好的！就拿投篮来说吧，你越是想着要调整好动作，要投的准一些，反而球会不听话的偏掉。相反，当你不去想这些的时候，拿到球就出手，反而怎么投怎么有，就是这样了。其他情况也是如此，心平气和地把自己该做的事做好，不去想结果，不去想回报，不去争什么，反而能收获你该收获的东西。这让人想起了刘佩琦的另一句话：别把自己太当回事，把自己做的事当回事！
浮躁，是这个时代的通病，又有多少人还能安下心来好好做自己的事情呢？
俗话说：人有不及，可以情恕；非意相干，可以理谴。心平，和缓执中；气和，安泰庄重，则可消除争端于无形之中。
人生百态，春华匆匆！修身养性，提高自己，勿笑他人之沦落。脚踏实地，任风吹云动.如果随波逐流，则难免沉浮一生。心如果平静，则会客观地看待人间事物；气若祥和，则可体会彼此立场，聆听弦外之音。
心平气和之人，非不食人间烟火之辈，而仍具有人的七情六欲，然而他们的爱憎分明，沉稳含蓄，不为纷乱突变而慌惶，能以一种从容镇定的心气恰当应对。
心平气和，是人身心良好的标志，是一种高尚的品德；是一种气度，一种胸襟，一种不咄咄逼人，却广大自在的氛围.如和风，如细雨，如轻云，如流水，是一种阅历沧桑，壮怀激烈之后的平和状态。
10、做一个不钻牛角尖的人
