曾国藩之所以如此强调这个“趣”字，是因为“趣”并不只是讲个笑话、逗个乐，“趣”对人生而言，其实意义重大。
第一，趣对个人的影响意义重大。
我们常说一个人当有志趣，这个志趣我们通常理解为志向与兴趣，主要侧重在志向上。也就是说一个人应当有远大的人生目标与志向。但我也常想，既然主要说是有志向，那就叫志向好了，干嘛非要叫志趣呢？说明这个“趣”字虽然在这个词里是辅助的作用，但它起到的辅助作用，并不是那种无关紧要的辅助作用，而应该是那种牵一发而动全身的辅助作用。
事实上，不管这个“趣”是理解成兴趣，还是情趣，我个人认为，它都代表了一种积极的、愉悦的、向上的、乐观的心理状态，一个只有在这种健康的心理状态下形成的人生价值观、人生志向，才是真正有意义的。所以不论你立什么样的志，首先你要有那种“趣”的健康心理。
在我理解，这种“趣”的健康的心理状态，缘自人的自然本能，在人生叫纯粹，在爱情叫纯洁，在童年时叫天真烂漫。
曾国藩，我们都知道他志向远大，但他的确可以说得上是一个有志趣的人，因为就从童年看，他也的确可以算得上是一个天真烂漫的孩子。事实上，每一个孩子，原来都是天真烂漫的，因为他们都是天使。只是后来，在我们这些成人的熏陶下，他们才渐渐丧失了原来天真烂漫的天使本性。
曾国藩12岁的时候，曾经有一段趣事，很可以看出他的本性来。
有段时间，他每天到六里外的一个学堂去念书。他爹是私塾先生嘛，他爹正好那段时间在那儿教书，他就跟着他爹到那儿去念书。但他小啊，才12岁，玩心也蛮重的，有时候就跟小伙伴一起走，就不跟他爹一起走。
去上学的路上，要经过村外的一个神王庙，其实也就是个土地庙，但当地都称之为神王爷爷庙。因为迷信，所以大家对庙里的神王爷爷都还是挺敬重的。
有一天，曾国藩惹了个大祸。他就和我们现在的小学生一样，放学之后，在路上磨磨蹭蹭，在路上跟小伙伴们玩玩闹闹，反正天黑之前，就赖着不肯回家。那天，他们就在这个神王庙里玩，曾国藩因为不小心，居然把神王的像给碰倒了。这下可好，立刻就有小伙伴告了他的状。
他爹虽然是个读书人，但对本乡本土的神灵还是相当重视的。再加上又是个私塾先生，也就是个老师了，本来对自己孩子的要求就格外严格，现在听说曾国藩居然把神王像给碰翻了，不由得大为恼火。他这时候的表现，和我们大多数父母一样，劈头盖脸把小曾国藩一顿痛骂，有没有动手打孩子我们不知道，反正12岁的曾国藩为此是委屈坏了。他心的话，我又不是故意的，你神王、你土地爷那么厉害，你跟我一小屁孩儿较什么劲啊？
这里就体现出曾国藩天性里比较有趣的一面了。
他不能恨他爹啊，他爹管教他那是他爹的权利和义务。他也不恨告密的小伙伴，这一点倒跟一般小朋友不太一样。他恨的居然是那个被他撞翻的土地爷！
但他一个12岁的小屁孩儿，又能拿土地老爷怎么样呢？
他爹因为比较迷信庙里的那个泥塑像，又因为是自己的儿子触犯了神王，所以不仅到庙里扶正了神王，还上了香，末了，想想还不够意思，居然又掏了点钱，给神王重塑了一身金衣。
曾国藩这个气啊，为这个泥巴像他好挨一顿臭骂不说，他家本来就不富裕，他爹还专门掏了钱给这块烂泥巴换了件衣裳。曾国藩心想，过年的时候我都没新衣裳穿，你一块烂泥巴因为我倒骗了套新衣裳。我跟你没完！
可他爹都那么敬重这个神王，小小的曾国藩也受当地乡土文化的影响，他不怕这个神王吗？他又能把这个连他爹都怕的神王怎么样呢？
第二天上学的时候，12岁的曾国藩特意一个人弯到了神王庙里来。他干嘛来了呢？
他要罚神王！
那他怎么罚神王呢？说起来真是富有童趣，曾国藩也真可算是一个朱德庸先生笔下的“绝对小孩”！
他拿了一根棍子，但并不是要用这根棍子去打神王像。要这样的话，他就不是后来的曾国藩，而是后来极具造反精神的洪秀全了。
这根棍子是他平常的坐骑，也就是他玩游戏的时候骑的一匹马。李白不是说嘛，“君骑竹马来，绕床弄青梅。自幼长干里，两小无嫌猜。”竹马，就是说小朋友两腿间夹着根小竹棍，假装成骑马的样子。这就是“青梅竹马、两小无猜”的典故。
曾国藩把他那匹“马”，也就是他平常夹腿里的那根木棍特意带了来，棍头上还绑着一根绳，也就当于马缰绳了。
那么，他把他那头名贵的“白龙马”带到神王庙里来干什么呢？
只为特殊的惩罚。
小曾国藩把他那根当成马的棍往神王像的肩头一放，把马缰绳往神王手上一搁，然后立定脚跟，腆起小肚子，抬手用一根手指头轻蔑地指着那个泥巴像的土地爷说：
“搭帮你，我到山冲里去读书了，你给我看好我的马，要走失了，拿你是问！”
“搭帮你”是湖南土话，就是“麻烦你，谢谢你，打扰你帮个忙”的意思。你看，小小的曾国藩他要惩罚神王，但他心里头还真不敢不把神王彻底不当回事儿。可他虽然把神王当回事儿，也就是他在心里头还是有点怕神王的，他还是要惩罚神王，还是要罚神王做事，帮他看马。这一下，孩子身上那种既有些畏惧、又有些不甘心的童趣就表露得淋漓尽致。
他先说一句“搭帮你”，意思是谢谢你帮我看好了马，这种开场还是有几分客气的。可最后越说还越凶了，说走丢了马，拿你是问。这种矛盾心理，让人感觉实在太有趣了，所以说一个孩子的天真烂漫，在这里，真是纤毫毕现。
其实，孩子身上有这种天真烂漫，是天性，很正常。难得的是，一个人能始终保持这种天真烂漫的本性，虽然在尘世的污浊中，也能偶尔羚羊挂角、有迹可寻地表现一下。这种人，才可以算得上是真正的有志趣。曾国藩虽然后来南征北战，不论在战场还是官场，按他自己的话，都是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，但他身上始终偶尔会表现出这种少年时候就有的天真烂漫来，这就尤其难能可贵了。
比如他写过一首诗，你一听就会发现这根本不像是文人写的诗，因为虽然也有诗的形式，可内容极其简单。诗云：
每日清晨一柱香，谢天谢地谢三光。
所求处处田禾熟，但愿人人寿命长。
国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。
四方平静干戈息，我若贫时也不妨。
要是严格从声律平仄上来说，他这首诗还真可以算是一首标准的七言律诗。可曾国藩给这首诗取了个什么题目呢？
叫《打游诗》。
当然，我们现在说的打油诗，是打酱油的油，而曾国藩说的游泳的游，但他这个“打游诗”跟我们说的“打油诗”是一回事儿。而打油诗最大的特色是什么？就是诙谐，就是有趣。
曾国藩可是桐城派诗文大家，当时但凡以儒学自命的知识分子都不屑于写这种打油诗的，但曾国藩就是个例外。他不怕别人说，平常还特别喜欢写，而且还经常拿自己来打趣。这是为什么呢？就是因为他天性里有一种能让自己产生的愉悦的趣味性。他认为这种天性里的趣味性是弥足珍贵的，所以他在家训中也曾经对孩子说，一个人要“终身有忧处，终身有乐处”。
忧，是忧患意识，是志向；乐，不用说，自然就是志趣的趣。
第二，趣对亲情的影响意义重大。
曾国藩最讲究治家，所以他的家训最有名。曾国藩治家，最讲究“家和万事兴”，那怎样才能“家和”呢？
曾国藩认为，除了家庭成员之间要有孝、悌、忠、信、温、良、恭、俭、让等儒家的伦理观念之外，家人之间也要有情趣。所以他会当众讲述儿子要砸儿媳织布机的故事，而在这处故事里，作为一贯给人严父形象的曾国藩居然会跟着儿子一起大喊大叫，也让老婆先把自己的织布机砸了。不说别的，就这种家庭氛围，在他这样的朝廷一品大员的家庭中，就实在是难能可贵了。
所以，我们评点他的家训，很多人误以为家训的“训”，就只是教训的“训”，其实这种看法大错特错。事实上，仔细研究曾国藩的家训，我们会发现，他在训导教育的同时，也特别重视在家庭生活中对孩子产生一种活沷的影响与启发。
这一点，很多后人从他那里所学甚多。作父母的虽然要有严父慈母的姿态，但自身一定要有情趣，一定要善于营造家庭里趣味性的生活氛围，而在这种氛围里，孩子的心理才会是愉悦的，孩子接受影响的过程才会是积极和有效的。
