一、千年奇观娲皇宫
娲皇宫因祀古代神话中的女娲氏得名。又因主宫在山上，俗称奶奶顶。也因其位于涉县城西北，称西顶。山西一带称东顶。
娲皇宫坐落在涉县索堡村东的中皇山腰，是现存的全国二十多所女娲古迹中规模最大、时间最早的祭祀女娲的古建筑群，有“华夏第一祖庙”之称，分山上山下两部分。包括山下的朝元宫停骖宫和广生宫，历代碑记75通，山上的娲皇宫、石窟与摩崖刻经等四组建筑，共占地76万平方米。其中作为主体建筑又在山上的娲皇宫占地面积143平方米，建筑面积432.8平方米。
第一组是山下的朝元宫，旧时是进入娲皇圣地的第一宫。朝元宫原名大悲准提庵，始建于清康熙四十一年（1702年），清光绪十六年更名为朝元宫。现有天王殿，祀弥勒佛和东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王；大乘殿，祀千手千眼佛和文殊、普贤、地藏、观音四位菩萨；三官庙，初建于清乾隆六年（1741年），祀天官、地官、水官；华佗庙，祀·涉县女娲祭祀文化的重要载体——娲皇宫神医华佗。朝元宫是佛教、道教和民俗神灵相容的建筑。第二组是山脚下的停骖宫和广生宫。
停骖宫。须登上多层石阶方能进入院内，是旧时达官显贵、富豪大户来娲皇宫祭祀、游览时下马休息之处，亦叫歇马殿。始建于清康熙六年（1667年），清咸丰二年（1852年）火灾被毁后仿照原样重建。殿内居中供奉娲皇圣母，左右分列紫霞元君、碧霞元君。传说女娲抟土造成的人不懂欢乐和爱情，紫霞元君从南方取来一笙，碧霞元君从北方取来一簧，女娲把簧纳入笙中，做成笙簧，轻轻一吹，发出乐声，人们听后知道了欢乐和爱情。
广生宫。在停骖宫上边，亦称子孙殿。传说这里是女娲抟土造人的地方。始建于元朝末年，现在的建筑是清咸丰二年遭火灾后翌年重建的。殿内供奉九位神灵：中间祀广生圣母，据说她是《封神演义》中周文王姬昌的妻子，曾生九十九子，加上捡来的雷阵子，共一百个。姜太公据此封她为广生圣母，掌管人间生育之事。其余为眼光奶奶、忌风奶奶、奶姆、保姆、催生奶奶、水痘奶奶、糠疥奶奶和送子爷爷。广生宫北边还有一座吕仙祠，供奉吕洞宾。从娲皇宫现存的《纯阳吕大仙大祖师重修广生宫碑记》立于清乾隆辛丑年（1781年）可知，吕仙祠大约建于此碑竖立前后。
走过凤仙桥，攀上曲折的十八盘，到达中皇山山腰绝壁处，便是第三组建筑群娲皇宫，亦是最主要的一组建筑。其由山门、皮疡庙、木牌坊、梳妆楼、娲皇阁、钟楼、鼓楼、功德祠、迎爽楼等组成。木牌坊上横书“娲皇圣迹”四个大字。皮疡庙位于山门内北侧，建于明末，庙内供奉皮疡王张森和鲁班，是人们求治疥疾、祈求康泰之所。功德祠内祀清代涉县县官李毓珍，是清咸丰二年火灾后重建娲皇宫的主持人。梳妆楼位于娲皇阁北侧，娲皇奶奶炼石补天、断鳌立极、焚芦灰、堵淫水，长期奔波，不辞劳苦，人们为她歇息和梳妆而建此楼。初建于清康熙二十一年（1682年），建在两米高的石头墩台上，咸丰二年火毁后翌年重建，其高9米，分两层，周砌12根通天明柱。一层正面祀送子观音，其后墙上书观音送子图；二层供奉梳理秀发的女娲书像。石边床上是盖被熟睡的紫霞元君，传说她因帮女娲炼石补天劳累过度而卧床歇息。
娲皇阁位于山腰的第二屋石阶上，共四层，高23米，是娲皇宫建筑群的主体。它背倚崖壁，用铁索将阁体系在岩壁间的9个“拴马鼻”上，因此娲皇阁亦称“吊庙”。它的底层起基于石窟，石窟始凿于北齐文宣皇帝高洋和后主高纬时期，窟前原有庙宇。明朝嘉靖年间（1522～1566年）改建为楼阁，明崇祯元年（1628年）创建娲皇阁，以后屡遭火灾，屡有重建。清咸丰二年遭火焚，同年由县官李毓珍主持重建，翌年建成，直至今日。其底屋是拜殿，摆有香案，拜殿后是石窟，窟内前边是2003年重塑的娲皇圣母坐像；窟后石壁上是九天玄女。出拜殿，蹬石阶，上到二层清虚阁，阁内正中设暖阁，女娲盘坐其内。阁内左右设木梯，登梯可上第三层造化阁，阁内女娲怀抱婴儿，笑容可掬。第四层是最高的补天阁，阁内的女娲手捧五色石，腾跃天空，作补天状。迎爽楼位于娲皇阁南侧，为一座二层小楼，是旧时接待达官显贵的地方。
第四组是眼光洞、蚕姑洞及摩崖刻经，凿刻于北齐天保年间（550～559年）眼光洞内供迦页菩萨，洞壁刻《十地经》。蚕姑洞内供奉安禅菩萨，后被世人称为蚕姑奶奶，是妇女祈求纺织女红技艺之所，洞壁刻《十地经》。洞外山崖刻《深密解脱经》七品经文。位于鼓楼与牌坊间东山崖上大片经文为《佛说思益梵天经卷》。梳妆楼后山崖上的大片经文是《法华经》，亦称《妙法莲花经》。刻经面积共165平米，共计经文137400余字，经文字体有楷书、隶书和魏碑体，有天下第一壁经群之称。
娲皇宫始建于北齐，迄今已有1430余年。为文宣帝高洋在位时（550～560年），多次往返太原─临漳之间所建途中憩息之行宫。《涉县志》载：“北齐文宣帝高洋自邺返太原，尝道经山下，起离宫以备巡幸。”又载：“北齐离宫在唐王山麓，文宣帝高洋性侈，好土木，往来晋阳所过多起离宫。又信释氏，喜刻经像，山上遗迹犹存。”
娲皇宫随时兴废，历尽沧桑，据记载初仅“三石室，刻数尊像”。后经历代多次重修建、续建，其建筑规模和奉祀香火都逐渐扩大。香火地外租达两顷之多。可以说周围土地尽为娲皇宫所有。内住道士七八十人，有碾、磨房三处，喂养骡、马数十匹。但也因世事骤变，包括火灾、地震以及战乱人为的破坏等，致殿宇数度圯颓，荒无人居。据初步统计，历史上大小修葺达三十余次。仅明、清两代就几次毁于大火，几次作了重建。明万历三十六年（1608年）“大火，寸木片瓦俱为灰烬”。这次火灾后的重建，券宝顶、创阁楼施工持续了十余年。清顺治十六至十八年（1659～1661年），创建水池房，重修了皮疡庙。明末涉县某贡生于崇祯元年撰文：“峰回路转，忽见岿然于东山之颠者，娲皇阁也。太昊上宾……赞绪，都与中皇之山而抚世也。”
康熙六年（1667年），新建停骖宫；二十一年，创建梳妆楼，改建了三阁楼；嘉庆元年至三年（1796～1798年），又翻新庙堂，盘路桓墙，使娲皇宫胜地焕然一新。不幸，清咸丰二年（1852年）再次火起，凡楼台下所有宫庙殿宇葬入烟海。今朝元宫存咸丰二年十二月残碑记载：“壬子岁三月望日，突然火起，凡楼台殿荡然无存”。这次火灾后的重建，前后历时二十余年，使山下建筑群恢复了原貌。山上建筑群自咸丰二年七月兴工，除钟、鼓二楼未灾外，被灾之古洞、祭阁、妆楼、亭、殿等原建筑重建一新，并增建拱券圆门一座，两旁砖刻楹联。上书“凤山名隆三岛”，下书“神仙势压十州”。横书“蓬壶仙境”。圆门内又建牌坊一座，上书“娲皇古迹”。入山门再建抱厦三楹，名曰“憩云”，以使进午者于此解襟憩息。又在娲皇宫南侧，增建迎爽楼，即为官绅至此祭祀、养神、更衣之所。此外在盘道增建牌坊五间，内立石碑24通，以彰善施之功。现在娲皇宫所保留的全部建筑，基本上都是清咸丰二年火灾后重建和新建的。
1937年，日本侵略军侵入华北后，娲皇宫也同样遭受了外患的洗劫。朝元宫正殿和近殿的部分建筑物被日本侵略军焚于一炬。后来，“破除迷信”运动，又拆掉了部分祀庙，毁了各殿泥塑神胎，保存千余年的石雕神像也身首异处，手足搬家。“文化大革命”时的“破四旧”，娲皇宫又遭到无情破坏。殿脊陶兽摧尽，珍贵壁画被涂，使这笔劳动人民千百年来创造、遗留下来的宝贵文化遗产，殿圯衰朽，残墙断壁，垂檐掉角，野草封门，栏楹颓然，“神”不守舍。娲皇宫饱经风雨的坎坷历史，也是我们中华民族一个时期兴兴衰衰的历史见证。1976年以来，党和政府加强了对这一古建筑的维修与保护，有关部门年年拨出专款，陆续对所有殿阁进行了调檩补椽，整檐换顶等修葺，特别是对珍贵的北齐摩崖石刻经加额坊进行妥善保护。从1986年到现在，又重修彩绘了各殿，妆金塑像，增建牌坊、六角亭，设旅馆、架桥梁、铺道路，并沿十八盘围筑花墙，累计修缮费用数千万元，使之又恢复了“倚岩凿险，杰构凌虚、金壁灿然、望若霞蔚”的原貌。娲皇宫现已成为国家级文物保护单位，娲皇宫景区成为4A级景区。
清邑令黄泽等曾赋诗赞美娲皇古迹和娲皇圣祠：
炼石曾将五色传，帡幪终古赖安然。于今凭吊鸿濛迹，补救何人更仔肩。史臣书记溯鸿荒，炼石由来事渺茫。万物于今无缺处，裁成端自起娲皇。
宓羲斡乾轴，龙马衍天画。宁知有娲皇，补天书简册。我观天积气，补之先炼石。意炼太液和，自可翻六翮。迄今西北倾，裨补岂在迹？香火亘万年，灵爽自赫奕。九十春光时，肸蚃不索莫。那更惛愦徒，操弧向天射。宁知丈夫母，直为补苍碧。寄语诸谈奇，须询混沌群近年来，一些专家依据明嘉靖年间的《涉县志》和《彰德府志》来推断娲皇宫的修建起始年代，根据明嘉靖三十七年（1558年）《涉县志》有“唐王庙”的记载，且没有娲皇的说法，比这部县志早十几年的明嘉靖《彰德府志》也没有关于女娲祭祀的记载，于是认为娲皇宫最早建于明代。而另一些专家认为，这种说法所导致的结果会有两个：一个是对涉县女娲所含的远古时代的文化信息予以否定，从而取消女娲作为华夏母祖在涉县祭祀纪念的依据；另一个是涉县女娲传说是为明清时期的人们所编造，从而否定了涉县开发女娲文化，发展旅游事业的价值。
附录1：涉县娲皇宫建筑群及其供奉神灵
Ⅰ朝元宫
1．天王殿 弥勒佛、四大天王即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王
2．大乘殿 维那神即千手千眼佛，文殊、普贤、地藏、白衣（即观音）四大菩萨
3．三官庙 天官、地官、水官
4．华佗庙 华佗
Ⅱ停骖宫
歇马殿 中 娲皇圣母，左 紫霞元君，右 碧霞元君
Ⅲ广生宫
1．子孙殿 中 广生圣母，左水痘奶奶、糠疥奶奶，右眼光奶奶、忌风奶奶、奶姆、保姆、催生奶奶、送子爷爷
2．吕仙祠 吕洞宾
3．灵官殿 王灵官
Ⅳ娲皇宫
1．皮疡庙 皮疡王张森 鲁班
2．眼光洞眼 光奶奶（迦业菩萨）
3．蚕姑洞蚕 姑奶奶（安禅菩萨）
4．梳妆楼 一层 送子观音 二层 娲皇圣母、紫霞元君
5．娲皇阁
拜 殿 一层 娲皇圣母、九天玄女
清虚阁 二层 女娲
造化阁 三层 女娲送子
补天阁 四层 女娲补天
6．功德祠 李毓珍
附录2：娲皇宫（寺）历代僧人道士名单
北齐天保十年（550年）创造佛教寺院刻经文13万字；
唐武宗五年（845年）全国禁止佛教，拆毁寺院、僧尼还俗；
广明六年（879年）佛教恢复、佛道两教交互争持；
明嘉靖四十四年（1564年）住持道士张常庆、申守坤，本寺碑；
万历三十七年（1609年）；
天启六年（1625年）；
崇祯三年（1629年）；
清顺治六年（1644年）张守初等人；
康熙二十九年（1690年）薰太希；
康熙二十九年（1690年）申太淳、高誉椽、刘清远；
康熙五十八年（1720年）李少贞、张清节、李一海；
雍正五年（1727年）崔清秀、李一绍，本寺碑；
乾隆三年（1738年）张丙发等人；
乾隆二十二年（1757年）马阳香、石本等人；
乾隆辛丑年（1767年）石来珠、石来玉、申复旺；
乾隆五十九年（1794年）申复旺、候本山、王本林、王本川；
嘉庆十二年（1807年）王本林、徒刘登等人；
嘉庆二十四年（1819年）本枝、本先、王合捂、合喜；
道光十年（1830年）住持司实禄、本先、本支、张合亮等人；
同治八年（1869年）郝教信、石永祖、张永寿、杨永春等10人；
光绪三年（1877年）住持翠峰、崔永秀、齐李汝等人；
民国四年（1915年）郭明善、申至、王至水、李至忠等人。
二、改革开放后娲皇庙会逐渐恢复
在娲皇宫现存明清石碑上多有当时庙会盛况的记载，说明这里的庙会历史很久。旧时，娲皇宫有道士住持，平时的庙务和庙会时的安全等都由他们和县里指派的附近村维首掌管。1949年以后，娲皇宫由县文教局领导下的娲皇宫文物管理所管理。改革开放后娲皇庙会逐步恢复。现已成立娲皇宫管理委员会和文物局。每年庙会期间，文物局有关科室人员组成督导组，住在娲皇宫内，指导庙会期间的安全和管理事宜。娲皇宫管委会又设停车场、商店、票务、安全、后勤保障、山下组、山上组等部门，分工负责，确保庙会安全有序进行。为安全起见，山下设有焚化炉，集中烧化香纸，所有宫殿内外严禁烧香纸。
庙会时间为每年的农历三月初一至十八日。庙会的主要内容和日程分别是：农历二月二十七日，唐王峧8村前来迎接娲皇圣母回村；三月初一，弹音村、唐王峧8村、曲峧5村先后前来朝拜娲皇圣母；闰二月二十九至三月初三、三月十三至十七戏台上唱大戏；三月初九，弹音村请回大奶奶牌位；三月初一、十五晚上停骖宫、广生宫院内许多妇女坐夜陪娲皇圣母，为娲皇唱经歌、打扇鼓取乐；三月十八日，沙河村来迎接女娲老姑回娘家，住村中的娲皇行宫，当天中午家家吃饸饹，第二天送回。三月初一至十八，出卖旅游纪念品和香烛用品的摊位、饮食摊点摆满山下指定地段，旅游观光、求子拴娃娃、求病愈、求财运、求平安、许愿、还愿者络绎不绝。三月十八日下午，庙会结束。
另外，全县各地的娲皇庙也有大小不同的庙会。有的还与春秋两季的物资交流会结合起来。
三、县域内及周边主要娲皇庙、行宫、殿
1．娲皇庙
（1）中原村娲皇庙
创建年代难考。现有大清乾隆十一年、三十八年、五十二年，嘉庆六年，道光十一年的重修碑记。破损严重。
1995年，村人王喜林、王年林兄弟等人发动民间力量集资四万多元加以修缮，包括卷棚、主殿、戏楼等，内供七位神像，包括圣母四位，白先生庙三位。大门两边楹联有：普天善士贺元君，万国九州歌圣母等。
该庙现有香客主要包括山西黎城、左权，河南林洲，河北临漳、大名、魏县等地，每年的万余香火收入全部用于修缮庙宇。
该庙现有看护人为王年林，55岁，在庙旁开一小卖铺，经营香纸和五金百货，既照管庙宇，也能增加个人收入。
据王年林介绍，中原女娲庙的庙会与索堡娲皇宫在同一时间，可由于没有娲皇大奶奶的声势大，条件不到，只能在每年的三月十二起会，十七散会，其中十三、十四、十五、十六为正会。
（2）曲峧村南沟西顶娲皇庙
建于南沟西顶上，山势陡峭，庙貌巍峨，沿一条曲曲弯弯的山道到山顶，小道掩映在翠柏中，中途有龙王庙，古时的石庵、石壁。庙内塑有以女娲为主的三尊泥塑，左右廊道上有乾隆六十年十月初六立下的娲皇圣母庙重修碑记，从依稀的文字中可看到“曲峧南山之巅有古庙，经风雨之圮”、“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，人谓古荒难信也，然其制婚娶……人伦之祖……”
