在治军方面，曾国藩受命组建湘军之后，便常常自责：“唯有敬濯不敢师心，而务要虚心，以收集思广益之效。”这种想法一直伴随着他。在他的日记中这样写道：“古之得虚名而值时艰者，往往不克保其终，思此不胜大惧。将具奏折，辞谢大权，不敢节制四省，恐蹈覆辙之咎也。”在那个年代，曾国藩能这样想是十分不容易的。他要求湘军内部自将领至兵卒，必须精诚团结，努力作战，有功不能骄傲。受他的影响，湘军虽然屡立战功，但从不自傲。这就是曾国藩的过人之处。
在仕途方面，曾国藩曾年少轻狂，经常轻议时政，因此，遭到了某些官僚的反对。经历过挫折之后，他改变了为人处世之道。在长沙城的绿营中，他主动、谦虚地与当地官员交好，不仅给他人台阶下，也缓和了人际关系。
谦虚也是一种以退为进的人生谋略，更是修养自我的保身之道。一个谦虚的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。周易有云：“满则招损，谦则受益。”一个骄傲自满的人是无法看到自己的不足之处的。正如故事中的这个男孩：
男孩从一所技工学校毕业后，分到一家模具厂做钳工。他的师傅是位有着30多年工龄的老模具工，其精湛的技艺在同行中颇有名气。很多一同进厂的年轻人都羡慕男孩跟了一个好师傅。男孩却不以为然，跟师傅学了两年后，自认为技术已经掌握得差不多了，遂产生了跳槽到外面去挣大钱的想法。
师傅得知后没有赞成，也没有反对。他只是从工具箱里取出一个四方形的大铁皮盒，把一些碎铁块全装了进去，然后对男孩说：“盒子装满了吧？”男孩回答道：“装满了。”接着师傅又用铁锹铲了许多铁屑往里面倒，再问男孩：“盒子装满了吧？”男孩又回答道：“这次肯定装满了。”想不到师傅又端了半盆水过来，一勺一勺地往里面加，结果半盆水全加进去了。最后，师傅语重心长地对男孩子说：“盒子装的东西看上去很满了，实际上里面还有许多空隙。它好比技术，看上去行了，实际上还差一截。我这里有几套难度较大的塑胶模具，你是否能够做出来？”男孩接过图纸一看，那错落有致、曲线优美的型面照他现在的水平是无论如何也做不出来的。
故事并没有结束。值得庆幸的是，男孩明白了自己与师傅真正的差距在哪里。于是，他放弃原来的打算，更加刻苦地钻研技术，不断地用知识来填充自己。几年后，男孩在全国轻工技术比武中取得了好成绩，回厂后，被晋升为最年轻的技师，薪水也增加了不少。男孩从那只铁皮盒里懂得了“满”是无止境的，只有一直注入，才能更接近“完满”。
古语有云：“谦谦，君子。”即人在任何时候都谦虚，才算君子。
静心养性，保持一颗宁静的心
曾氏名言
唯心到静极时，所谓未发之中，寂然不动之体，皆竟未体验出真静来。意者，只是闭藏之极，逗出一点生意来，如冬至之阳初动之时。
译文：只有心静到极点时，身体才能寂然不动，所谓没有丝毫杂念，但这毕竟未体验出真正的“静”境来。真正的“静”境是在封闭潜伏到极点时，逗引出一点生动的意念来。就像冬至那一天，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，这才可以作为一切。
孔子说：“仁者静。”
老子说：“致虚静，守静笃。”
静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。“静”之一字，蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调一个“静”字。儒家讲求修身、立志、治学皆以静为本；道家讲求“平和冲淡”；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”字功夫的要紧。“静”乃是人生最高境界。
曾国藩认为，人的精神若无法安静，那么他的心也都是散的、乱的，对事情无法看清，做事也不会用尽全力，甚至连自己的身体也不知道怎么保养。
他认为，保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心、一颗淡泊名利之心。平常人谈舍得很容易，但一旦身居高位、手握大权还能做到“淡泊”二字实在很难。何况曾国藩身居高位，政务、军务缠身。他能够践行的就是不断提醒自己，以古人心胸开阔者为学习榜样，读他们的诗作文章，体会他们宽广的胸襟。他还懂得去寻乐、求乐：他写诗、练习书法，通过这种方式来调节自己的心理。
除此之外，曾国藩还将这种体会诉诸于笔端。后人读他的诗文，其中自有一股雄浑之气与淡定的情怀，但细细品味，又有一种闲淡雅致。
他的文章风格也体现了他的办事风格。他每日需要批阅的文件、书信很多，但写出的东西非常认真、仔细、幽默，而且耐人寻味。
宁静就是心情平静沉着。日常生活中能处处保持平静的心态，不但可以澄明心境，把握身体气血运动的全面平衡，以达到养心健身的功效，而且还能让人全面仔细地考虑问题，有助于处理好周围的一切事情。因此，保持内心的宁静对我们每个人来说都是非常重要的。
有一天，一个工人在仓库搬运货物时一不小心把手表弄丢了，到处都找不到。后来同伴也加入了寻找的行列。大伙儿都翻箱倒柜，仍然一无所获，无奈只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的。小男孩回答道：“我只是躺在地上，保持安静，一会儿就听到钟表的滴答声。我就是通过这个方式找到手表的。”
偌大一个仓库，想要找到一块手表并不容易。但是那么多人没有办到，而一个小孩却办到了；那么多人费了很大的劲没有寻到手表，而一个小孩子没费多少力气却轻易找到了。从这个小小的故事中，我们可以得到一个启示，人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是如果没有一点静气，整天浮躁不安，是成不了什么大事的。
因此，保持内心世界的宁静是非常重要的。只有一个内心宁静的人才能在纷繁复杂的世界面前看得深、看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。有了司马迁忍辱负重，才有了汪洋的华章；有了董仲舒孜孜求学、“三年不窥园”的静气，才会有真正的学问。
保持内心的宁静就是要给自己增加一些学者的睿智。当人类越来越享受充裕的物质生活的时候，却干枯了自己的灵性。越来越快的工作节奏，越来越激烈的竞争，将人的自我逼向了角落。
保持内心的宁静就是要远离喧嚣，进入一个宽松、和谐的世界。这个世界非常闲适，是一把藤椅、一本闲书、一杯浓茶的闲适。或握卷在手，挑灯阅读，摒弃杂念，聆听心的吟咏；或斟酌文字，挥洒心迹，透过字里行间，在宁静淡泊的心境中书写人生感悟。不为纷繁所扰，不为世俗所侵，让宁静的心灵滋润平凡的生活。
宁静是我们成熟的标志，也是我们修养程度的展现。保持内心的宁静，才会用心体会到这个世界的博大与人生的深邃，才能真正地与心相对视，才能像找手表的男孩一样听到来自生活中的“滴答声”。拥有宁静，才懂得平平淡淡才是真。宁静的人生就是在沉默中奋进。
阿林是一家软件公司的项目经理，已经好几年没有在一线工作了，现在主要从事管理工作。
一天，总经理把他叫到办公室，告诉他，外地有一个非常紧急的项目，需要一位经验丰富的开发人员去驻地开发。虽然他没有在一线工作好几年了，但他拥有丰富的经验，并且这几年也经手了许多项目，公司最终决定派他前去。
刚到那儿的第一天，阿林就基本熟悉了大概情况。阿林想尽快完成工作后回公司。而且公司的其他同事都是三周左右就能完成一个项目，自己是老员工，怎么也得比他们强！他给自己定了两周的期限。可是他由于很长时间没有开发软件了，前两天的工作基本没有什么进展。他认为自己比别人“强”，应该会做得更好，但是越着急越乱，连最基本的都没有完成。下午收工，他没有回宾馆，而是一个人去街上散心，同时好好反思一下自己这两天的工作为什么没有做好。
“人生路途时常不如意，请用平常心，起落好坏依旧是自己……”
突然，阿林听到音像店里传来的歌声。“平常心”这三个字映入了他的脑海。是啊，平常心！阿林找到这两天工作没进展的症结所在了。他一直以为自己比别人强，所以就急于表现自己，做事情太急躁，反而没进展。其实，不论是工作，还是做别的事情，都要有一颗平常心。不管以前有多大的成就，在开始一项新的工作时，都要把自己“清零”，一步一个脚印地走下去。
拥有了平常心的阿林没两周就把工作做好了。客户非常满意。他回到公司后也受到了总经理的嘉奖。
正如古人所云“淡泊以明志，宁静以致远”，不管我们身在何种环境，承受什么样的压力，只要能以平常心面对，就能够轻松地走向成功。
在我们的生活中，无论从事何种工作，无论身处什么位置，遇到的问题可能不同，但所面临的压力其实是一样的。在漫长的工作生涯中，不分昼夜地加班、碰到困难、获得褒奖、遭遇委屈，甚至是挫折连连，都是我们要经历的事情。所以，我们应当努力学会且必须学会去适应环境，而不是怨天尤人、沾沾自喜，抑或是垂头丧气。我们应该保持一颗平常心，做到宠辱不惊、去留随意，坦然地面对自己的生活和工作。
淡泊名利，拥有超然物外的豁达心境
曾氏名言
淡泊二字最好。淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，无他妄念也。此心多少快乐！
译文：淡泊两个字是最好的。淡，就是恬淡；泊，就是安泊。恬淡安泊，没有其他的妄念，这样的心该是多么快乐啊。
曾国藩是一个饱读诗书的人，对于历史上因为过于汲汲于名利而丧身败家的先例十分熟悉，并且时时引以为戒。他认为，为人、做官都不能太贪心，都必须知足。在名利问题上，应该以“恬淡”之心处之，学会“尽性知命”。他在日记中写道，近年来焦虑非常多，没有一天是坦坦荡荡地度过的，总是由于名利之心太切，世俗之见太重所导致的。现在要想消除这两种弊病，必须从“淡”字上着力。功名富贵一概淡然忘却，这样才能使自己的心境自由自在。
要想胸怀广大，就必须从“平淡”两个字上用力。凡是为人处事，都要有平常之心。对于功名要看得淡一些，这样心胸才能日益开阔。一个“淡”字可谓一字千金。淡然无累，淡然无为，深得庄子真意。庄子说“淡然无极而众美从之”。在《刻意》中，他说：“平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，做全其德而神不亏。”这样心情神宁，默然无魂，才能“安时而处顺，哀乐不能入也”。
曾国藩对自己、对他人都有客观的认识。他说：“人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。”他说孟子生活的时代，苏秦、张仪、公孙衍之辈“有排山倒海、飞沙走石之势。而孟子能不为动摇，真豪杰之士，足以振砺百世者矣”。苏秦是个读书人，据说是鬼谷子的学生。他不甘心现状，在动荡的社会中跃跃欲试。他把战国时的游说之风，以及士人汲取名利的求实态度发挥到极致。
曾国藩身处名利中，又能时刻戒惧名利，因此能对功名保持一定距离的窥伺。他说，天下的事情每件都要求回报，那一定会有大失所望的时候。佛教因果报应的说法不能全部相信，也有有了原因但没有结果的事情。回忆苏轼的词有：“治生不求富，读书不求官。譬如饮不醉，陶然有余欢。”他更添了几句说：“治生不求富，读书不求官。修德不求报，为文不求传。譬如饮不醉，陶然有余欢。中含不尽意，欲辩已忘言。”
