交友，要严于律己，宽以待人。严于律己，就是要严格约束自己，做事尽量减少差错；宽以待人，便是对人要宽厚容让、和气、大度。
苏东坡年轻的时候有一个朋友，叫章，后来做上了宰相，执掌大权。他把持政局时，把苏东坡发配岭南，又贬至海南。后来，苏东坡遇赦北归，章恰垮台被放逐到岭南的雷州半岛。东坡听到这个消息，给章写了封信，说：听到这个消息，我很惊叹，这么大年纪还得浪迹天涯，心情可想而知，好在雷州一带虽偏远，但无瘴气。安慰章的老母亲，并对他说过去的就别提，多想想将来云云。可想而知，苏东坡如此大度，章自是羞愧不已，一家人都对东坡心存感激。
苏东坡的胸怀就是比一般的人宽广，对一个几乎将自己置于死地的人，在他落难时，还能尽朋友之责。人们常将一句古谚写成“无毒不丈夫”，其实其全貌是“量小非君子，无度不丈夫。”这才是它的本来面目。
一个人自己不仅要胸怀宽广，度量恢宏，更要注意朋友的自尊。一个人如果损失了金钱，那还可以再赚回来，一旦自尊心受到伤害，问题可大了。因为心灵受了伤害，就不是那么容易弥补的。也许你并无伤友之意，但往往由于一句话一件事伤害了别人，甚至可能为自己树起了一个敌人。
中山是战国时代的小国，一次，国君设宴款待国内的名士，正巧羊羹不够，无法让全场的人都喝到。司马子期因没喝到羊羹而怀恨在心，他跑到楚国，用计劝楚国攻打中山。楚是强国，中山轻而易举被攻破。国君在外逃时，发现有两人拿着武器一路保护他，他问这两个人来干什么，两人答道：“我父亲因您赐他一盘食物而免于饿死，他去世前反复叮嘱，要我们必须竭尽全力报效您。”中山君听罢，感叹说：“给的东西不在乎多少，而在于别人是否需要；施怨不在深浅，却在于你是否伤了别人的心。我因一杯羊羹亡了国，却因一盘食物得到两位勇士。”
从这则典故中可以说明，朋友的自尊伤害不得。现在的人，越来越强调个性，好胜心极强，常常把事做“绝”，表明自己的正确或胜利才罢手，如此，就会伤害朋友的感情。在一些小事小节上，你大可让朋友“赢”上一把，照顾照顾友人的自尊，这也是一个获得多方面好感的机会。
要想重视友人的自尊心，必须先抑制自己的好胜心。不过，越是神吹大侃，旁若无人地使自己出尽风头，一味地过把瘾，不仅得不到友情，只能伤了友人的自尊心。
一位先生在闲暇时找朋友联络联络感情，两人对奕。一上手，他就对朋友猛攻猛杀，搞得朋友顾前顾不了后，手忙脚乱。而且，他自以为棋术高超，故意露了一个破绽，朋友发现，立即进攻，不想他使出杀着，还得意地说“你死定了”。把朋友弄得灰头灰脸，朋友自然大不高兴。此后，这位先生再去找该朋友，人家就一副爱理不理的样子，再不肯与他下棋，他却始终不明白为什么。
本来是一场轻松、愉快的友谊赛，却搞得紧张不堪，赢了棋，却失去了朋友。可见要交朋友，就要宽以待人，必须抑制自己的好胜心。
没有尊重就没有友谊，好像没有基石就不可能筑起大厦一样。那么尊重从何开始呢？心理学家告诉我们：尊重只有在自尊自爱的基础上才能产生。
做他人的朋友也意味着做自己的朋友。自尊自爱是件有益的事，希望人们自爱。懂得自爱的人往往关心自己，这不仅是在交际中的重要之事，也是为人处世的重要之道。可这不是追求个人成就，不是自我陶醉，也不是自私的表现。如果我们不懂得自爱，就会成为甘愿牺牲自己的自我虐待者，或者成为没有脸皮的塑像毛坯，等待着那些雕塑家来给我们造塑。
自爱也不是一见镜子就照，更不是自我吹嘘。自爱就是要懂得爱自己，要了解自己，甚至连自己所谓的“缺陷”也要爱。
要想自爱就要做到自尊。那么人们是不是等到提高了自尊心之后才能交朋友？绝对不是。这样也许得永远等下去！理解友谊，结交那些能反映自己长处的朋友，就能增强自爱。然而，这种自爱又给予我们向朋友表达友爱的勇气。这是无限循环的往复运动，好似海浪冲上海岸又退回大海一样。
有了自尊自爱，也就懂得了尊重朋友，尤其是你们出现意见分歧时。友情的价值全在于互相尊重对方，也在于互不伤害各自的独创性。
双方掩饰自己而保持表面的一团和气，这样的友情对双方都是有害无益的。“合而不同”，双方都保持自己的个性，这样才能越发相互信赖、长久，相互尊敬，建立真正的友情。当然，在某些特殊的场合，为了帮助朋友，有时需要牺牲自己的利益，但这毕竟是在“万一”的时候。平时，友情的基础应该是双方都不歪曲自己，照自己确信的方式生活，走自己向往的道路，在前进的道路上与朋友保持良好的关系，这是真正的友情。快速沟通有诀窍
说话之术，关系到一生成败，拙嘴笨舌，词不达意，会使人到处碰壁，寸步难行；巧舌如簧，口生莲花，会使你柳暗花明，左右逢源。
