第五章一夜神交
送走股神及其朋友，北帝吃完饭休息了一会。打开他珍藏的‘黄金牛‘那本美国友人的专业书。细心地阅读起来，黄金作为金融市场的避险工具的属性在书中有清楚描述。也就是说它应该是市场动荡期的一个避险产品，这是一个必不可小的产品吗？北帝这时对黄金知识认识不多，都是印象中的东西。看到这样的介绍，不由得思考着，假设是，那么黄金这方面的知识是真的值得花时间细细研究一翻。
一整晚的研看，北帝仿佛和美国友人在时空中对话，这是他阅读的独特方式，他善于用第二人称阅读，这样的好处是可以发问，而自己用对方的角色回答，这是一种生动又有趣的阅读方式，北帝总结成‘学问‘阅读方式。也就是说你能够和作者对话。这是没有网络时代北帝自创的一套活动对话的阅读方式。
凭着这种阅读方式，北帝拥有着一般人无法理解的阅读能力，它可以抽象的与作者对话，补充作者没有写明白清楚的部分，啊！了不起，又是一原创方法。这源泉是‘高效能人士的七个习惯‘的作者，史提芬·柯维给北帝的灵感。这是一本难得的绝世好书，是柯维穷一生精力努力的方向。书中影响北帝创新意识的一段是这样写的：“选择的自由～～刺激和回应之间。维克多·弗兰克尔，1905--1977，出生于奥地利的美国神经与精神学教授～译注）的感人事迹可以帮助我们回答上述问题。
弗兰克尔是一位深受弗洛伊德心理学影响的决定论者。该学派认为一个人的幼年经历会造就他的品质和性格，进而决定他的一生。身为犹太人，弗兰克尔曾在‘二战‘期间被关进纳粹徳国的死亡集中营，其父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人也饱受凌辱，历尽酷刑，过着朝不保夕的生活。
一天，他赤裸裸独处于狭小的囚室，忽然有一种全新的感受，后来他称之为‘人类的终极自由‘虽然纳粹能控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的自我意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。他可以决定外界刺激对自己的影响程度，或者说在遭遇（刺激）与对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由或能力。
这期间他设想了各式各样的状况，比如想象他从死亡营获释后，站在讲台上给学生讲授自己从这段痛苦遭遇中学到的宝贵教训，告诉他们如何用心灵的眼睛看待自己的经历。
凭着想象与记忆，他不断修炼心灵、头脑和道德的自律能力。将内心的自由种子培育得日益成熟，直到超脱纳粹的禁锢。对于物质环境，纳粹享有决定权和一定的自由，但是弗兰克尔享有更伟大的自由～～他强大的内心力量可以帮助他实践自己的选择，超越纳粹的禁锢。这种力量感化了其他囚犯，甚至狱卒，帮助狱友们在苦难中找到生命的意义，寻回自尊。
在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由
选择自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有‘想象力‘，即超越当前现实而在头脑中创造的能力；‘良知‘即明辩是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力：‘独立意志‘，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。”
自我意识与想象这种人性中的特质让北帝创造了独门的阅读方法。这是一人性！
“其他动物即使智慧再高也不具备这些天赋。用计算机程序打个比方：动物的程序由本能与训练设定，它们可以被训练做出回应，但却不能对训练负责，换言之，动物无法指导训练，不能改变程序，甚至根本意识不到。人类却可以自创程序，完全不受本能与训练所约束。因此，动物的能力有限，人类却永无止境。生而为人，如果也象动物一样，只听命于本能及后天环境的影响，发展自然极其有限。保若能加以锻炼和开发，则会在不同程度上实践我们独具的人类潜能，在刺激与回应之间自由选择就是我们最伟大的能力。”
在阅读时北帝习惯使用这种独特的方式。
但凡研究事物，必先从人性起手，人性有先天、后天、善、恶、美、丑之分。从个体向群体再结合事物与之关系才能够抓住事情的本质源头！天、地、人三才顶立。为宇宙苍穹之母体的根本所在！人在其中实质是灵性为主根，如不研究‘无‘，则从这‘有‘为起端。虚空混沌当中生出有、无二物，‘人‘当中生出人性中的阳人性与阴人性。人：生出个人与人群，莫不如此。老子道德经之所以伟大，他其中就用数学、术数概念讲述了这生发的规律。正所谓一生二，二生三，三生万事万物。柯维之所以伟大是因为他从人性中的阳性入手。研究出成长、成熟、合作互賴的七个原则流程。这位神级人物与老子这位圣级人物的启示引导北帝研发出阅读的经典方法！可谓是承前启后的创新了！北帝所信奉的金融行业经典‘波浪理论‘也属于本质属性方面的理论，此是后话。
究其根本金融分析当中技术分析与消息分析只是图表与文字分析的表达，是视觉表达的技术分析如不知道结合人性本质与市场本质就非常容易流于无根无据的状况！看北帝修炼过程这一点必须时刻谨记、念念不忘。
与美国友人的专业研究的一夜神交，北帝激动万分，仿佛看清了黄金的历史与未来，看清经济中货币作为人类交易介质的变幻原因与发展。看清金钱的利与不利。一瞬间的讯息太太丰富了。丰富到北帝也不知怎么样表达。讯息量足有几百万字之多，所以一时间真心的无法表达。书中详细论述黄金在货币史当中的地位与属性。它描述货币的定义是：价值尺度，公认的、用以表示商品和服务的价格的尺度。贮藏手段，可以长期维持购买力，允许人们储蓄，从而在未来消费。流通手段，可以轻松地与在人与人之间进行交换，以得到商品和服务。这就是钱的本质。但是，只有把钱看做是一种交换的媒介，你才有可能对它有更深入的理解。就象是语言使我们能够交流思想一样。钱本质上只是一种工具例如，卖主以某一价格出售某物，这代表着他对其价值的（也许是预期的）看法。
看到这里，北帝不禁想到，哦，钱只有和人联系起来才有价格，而核心是物值多少价格是因卖者而定，而买者接受否则由买方而定。钱只不过是共众的一种介质凭证！北帝停下来心中问作者。作者当然不会开口接着回答北帝此刻的问题，但不要紧，北帝独创的阅读方法此刻可以产生作用了。首先他急速流览书中内容，接着如发现不了，就套入作者写书时的性格知识角色，扮演或演驿着作者回答着北帝的问题。这可和北帝自问自答是不同的！你必须以作者的气质和个性来回答才有效果。这就是北帝和作者神交之奥秘！而且活灵活现。此刻书是死的人却是活的，精彩吗？
接着北帝看到“你回以比较低的价格，最终在二者之间以双方都能接受的价格成交。钱既是实现对话的概念框架，也是你们用彼此都能理解的语言交流双方价值理念的工具。因而钱使经济核算成为可能，更进一步说，钱使市场经济成为可能。”
价格没有固定的，是交易双方讨价还价的结果！正所谓开天杀价，落地还钱，但交易双方都有对物件的价格有心理上的预期也有市场同类物品的价格作为比较。在交易双方以谈判的方式共同决定物品和服务的价值，这样钱作为一种非以物易物的介质而存在着。担当以钱易物的一方。北帝这样理解着上面的说话。
重点是钱是一种概念，假如某件物品在世界上独一无二，那又怎么样定价？有原则吗？例如艺术‘作品，又或者象北帝这部原创作品，又或者是古董，北帝读书时喜欢这样以看一反三的进行，那么首先定价是个问题。是否随卖主心理喜好而定，当卖主不是一定要卖出手中的物件时，卖主是否可以随便说一个天价。而买方对这独一无二的古董的天价又是不是可随便给一个价格，这也许就是开天杀价，落地还钱了。北帝矇昽感到钱是多么不可思议啊！许多时候的说它值就值，所谓千金难买心头好。说它不值就不值。这是一种交易双方的心理概念。概念、概念。多少有点空，但却又那么实实在在的。就好像一个商业计划是个概念，如当初的马云，但落实到阿里巴巴如今，就值千多亿美元，多么的妙不可言！可见概念大小价值是根本上没有对比的。心大结果就大这又是一个胸怀的问题。一下子北帝就想远方，这举一反三的速度。是学而思的同步作用。
另外一个重点是核算，我们都以一种标准来定义。而钱作为核算的标准，它是否恒久不变的？钱本身作为交易的介质，它会升值，也会降值吧，你看十几年前的钱作为现在用时，购买力明显下降了，北帝清楚记得小时后一碗云呑存的价格是一毛五分人民币，如今买一碗云呑面却要八元才差不多同质同量！而这种核算的钱仿佛本身也有很大的变化。
这就很有趣了，既然核算的介质都会变，那有没有不会变的？又或者越变越多的钱的这种属性的介质，可能古董算一类，但它不可以直接交易啊，以物易物也许还可以。那黄金是不是也象人民币一样？是升是降？你总不能把赚到的钱一下子全买成一辈子要用的东西吧！不买放在银行，日后拿来买，那个不是亏大发了？黄金到底会不会随着时间一起升值？一连串的问题在北帝心中问起。概念，核算。兩个简单的词在北帝思考中可是一个个有关于生活的大故事呀。思想与精神是这样的丰富。北帝带着这些想法慢慢进入了梦乡。
