给人戴“高帽子”就是恭维他人、赞美他人。人人都需要来自他人的赞美与欣赏，因为这能满足人的自尊心。常言道“礼多人不怪”。“帽子”是一样很重要的东西。古时候，为了显示自己的身份和地位，当官的、有钱的常常戴着一顶漂漂亮亮的帽子。由此引申出了“高帽子”的概念，就是指人们当面说他人的奉承话。
清朝才子袁枚二十多岁的时候，就被任命去某地当知县，赴任前，袁枚去老师那里告辞。老师问他：“官不是那么好当的，你年纪轻轻就做上了知县，有什么准备啊？”袁枚说：“并未做什么特别的准备，只是带了一些高帽子，准备见人就送一顶，因为人人都喜欢戴高帽子啊！”老师一听，不高兴了：“为官要正直，亏你还读了那么多书，怎么也搞这一套呢？”袁枚马上回答：“老师的话很对，可请老师您想想，当今这个世界上，像老师您这样不喜欢戴高帽子的人，又有几个呢？”
听到袁枚这么一说，老师马上就转怒为喜。于是，师生欢欢喜喜地告别了。
袁枚从老师的家里出来后，就感慨地说：“我准备的100顶高帽子，还没到任，就已经送出去了一顶了。”
虽然高帽子不要钱，而且人人喜欢。但是，如何给人戴一顶漂亮、合适的高帽子，却是大有讲究，不是随随便便送一顶就可以的。要知道，高帽子也分为三六九等不同质地。上等品被称为“戴高帽”、“赞扬”、“赞许”、“称颂”等，下等品则被贬为“讨好”、“阿谀奉承”、“溜须拍马”、“献媚邀宠”等。
可见，给人戴高帽子并不是一件轻而易举的事，所谓的“拍马屁”、“阿谀”、“谄媚”等，都是技艺拙劣的高帽工厂加工的伪劣产品，因为它们不符合赞美的标准。在现实的交往中，大凡向别人敬献谄媚之词的人，总是抱着一定的投机心理，他们自信不足而自卑有余，无法通过名正言顺的方式博取对方的赏识，就只好采取一种不花力气又见效益的途径——谄媚。
过分粗浅的溢美之词只会毁坏了你的名声和品位。不论用传统交际的眼光看，还是用现代交际的眼光看，阿谀谄媚都是一种卑鄙的行为。君子鄙弃它，小人也不便明火执仗应用它，就连被人称为“拍马行家”或“马屁精”的，也会对此行为嗤之以鼻。孔子曰：“巧言令色鲜矣仁。”可见，阿谀谄媚者，不仁不义、俗不可耐。
上等的高帽子无论真假总令人乐于信服，因为它从对方的优点人手。它不仅不着痕迹，不动声色，气味芬芳宜人，远离点头哈腰，使人浑然不觉，而且富有新意，而非陈词滥调，尺寸恰当，分量适中，正中下怀。
给人戴高帽的做法虽属上等品，但却常为人所不齿，主要是因为：一来做高帽子不费力，可以日产万顶；二来品位低俗，常常令人生厌。
可见，戴高帽看似简单，实则困难。上下之分在于品位，奥妙之处存乎于心，不一而足。要想脱开令人生厌的廉价低俗，又不能过于提高成本，没有好的生产技术是无法完成的。所以当小心谨慎、全力对待，否则非常容易弄巧成拙。
高帽尽管好，可尺寸也得合乎规格才行，滥做过重的高帽是不明智的。赞扬招致荣誉心，荣誉心产生满足感，但人们发现你言过其实时，常常因此感到他们受到了愚弄。所以宁肯不去赞美，也不宜夸大无边。
那么，如何才能给别人戴好高帽呢？
首先，赞美的话要坦诚得体，必须说中对方的长处。
人总是喜欢奉承的。即使明知对方讲的是奉承话，心中还是免不了会沾沾自喜，这是人性的弱点。换句话说，一个人受到别人的夸赞，绝不会觉得厌恶，除非对方说得太离谱了。
赞美别人首要的条件，是要有一份诚挚的心意及认真的态度。言词会反应一个人的心理，因而轻率的说话态度，很容易被对方识破，而产生不快的感觉。
其次，背后称颂效果更好。
罗斯福的一个副官，名叫布德，他对颂扬和恭维，曾有过出色的见解：背后颂扬别人的优点，比当面恭维更为有效。
这是一种至高的技巧，在人背后称赞人，在各种赞美方法中，要算是最使人高兴的，也最有效果的了。
如果有人告诉我们：某某人在我们背后说了许多关于我们的好话，我们会不高兴吗？这种赞语，如果当着我们的面说给我们听，或许反而会使我们感到那是虚假的奉承。而间接听来的，我们便会觉得那是实实在在的赞语。
德国的铁血宰相俾斯麦，为了拉拢一个敌视他的属员，便有意地当着别人的面赞扬这个部属，因为他知道那些人听了以后，一定会把他说的话传给那个部属。
再次，别像一个暴发户花钱那样，大手大脚地把高帽扔得到处都是。
对于不了解的人，最好先不要深谈。要等你找出他喜欢的是哪一种赞扬，才可进一步交谈。最重要的是，不要随便恭维别人，有的人不吃这一套。
高帽就是美丽的谎言，我们要让人乐于相信和接受，便不能像把傻孩子说成天才那样的离谱；我们要保证它美丽高雅，就不能俗不可耐、低三下四，既糟蹋自己也让别人倒胃口；我们要使它有特色，便不可过白过滥，不动脑子。
感悟
恭维话人人爱听，高帽子人人爱戴，如果能给对方送的高帽子恰如其分，那么他一定十分高兴，对你肯定就有印象、就有好感。所以，学会给人戴高帽子，是扩大、增强自己人际关系网络的一个好办法。
