并不是一定要弃绝幸福，我们才能变得更加通达明慧；而是在我们变得明理聪明的过程中，我们逐渐放弃了那些在我们现在看来是庸俗浅薄的幸福和快乐。就连孩子的成长也是这样的。在他慢慢长大的时候，一个又一个逐渐放弃了自己以前玩过的游戏，从来不会因为可惜它们当初曾经给他带来极大的乐趣而恋恋不舍。就像儿童从游戏中得到的乐趣远远多于分配给他的任务，智慧在幸福中的发展也要远远地比在不幸中更快。不幸使人明慧，给人启迪只是一种有失偏颇的道德观念；一个因为悲痛伤心而变得明哲聪明的人就像一位一味地付出爱，而从来没有得到回报、没有被爱过的人一样。在每一种爱情中都：有某些东西是其他爱情无法回答无法体验到的；而那些因为受挫而心灰意冷，自以为明智地放弃所有努力的人永远都不会明白这种东西到底是什么。
“幸福真的可以给人们带来他们想像中的快乐么？”一位饱经沧桑、历受不幸的哲学家曾经这样询问两位幸福的人。不，幸福具有比这多得多的价值，值得人们付出所有去追求，但是幸福并不像人们想像的那样应该受到嫉妒；因为幸福本身根本不是那些从来没有体验过幸福的人想当然的认识。整天兴致勃勃开朗高兴并不是幸福，而真正幸福的人也并不一定是笑口常开嘻嘻哈哈的人。只有那些稍纵即逝的愉悦才会绽放永远的微笑；当它们微笑着的时候愉悦也就渐渐地消失了。如果幸福被赋予了某种崇高的性质，那么永恒的幸福就像无边的悲痛一样严肃深沉。聪明人曾经告诉我们最好不要追求幸福，这样幸福就永远是我们欠缺的东西。但是对那些从来没有感到过幸福的哲人和智者来说，他们怎么知道智慧是不会被幸福打败，也不会在幸福的牵制下变得疲弱不堪的惟一事物呢？那些生活幸福，对智慧存着一种深切热忱的思想家与那些对自己的生活悲观沮丧的思想家相比，更加懂得怎样热爱智慧。不幸在一个人身上促成的成长，与在幸福的养分滋润下成熟的智慧是不一样的。前者寻求得到安慰，只能悄悄地谈起幸福；而后者滔滔不绝讲述的都是自己。对于一个悲伤忧愁的人来说，智慧可以使他懂得，他仍然可能得到幸福；而对于一个幸福快乐的人，智慧使他懂得他可以变得更加睿智明慧。发现幸福并追求幸福应该是智慧的首要目标；我们在使自己变得幸福之前必须懂得，智慧本身无所不包，一切都在智慧中可以找到。
